50年代的長輩們，童玩幾乎都是自己親手製作，尤其風箏一直是男生的最愛，今天帶大家到台東馬蘭部落，請教耆老製作傳統風箏，也一起聽聽部落流傳多年的傳說故事"風箏石"的由來。
(kapah Kociang Amis
很多故事都是聽阿嬤說 她小時候早上起來五六點四五點那個時候 大家就開始放風箏)
(ciina Daraw Amis
我記得以前老人家一早起來 發現有風的氣候 他們就會放風箏 這裡一放 其他鄰居看到也跟著放 整個天空都是風箏 都是風箏的聲音 有的風箏會一直左右搖晃 做得非常好 聲音也大 他們就會相互較勁誰的風箏最強)
(cifai Akiciang Amis
(風箏在部落扮演什麼角色)
風箏在我們部落扮演什麼角色 小時候的記憶 它是一個童玩 大一點的時候在國中的時候 就有所謂的神話故事 因為那個時候已經參加豐年祭了 對豐年祭的祭儀裡面 他們就有提到我們有所謂的傳說故事 比如說像風箏石 還有風箏在我們部落的意義)
(ciina Daraw Amis
在那莿桐部落的一則傳說故事"風箏石" 我還來不及參與當時的生活 不過知道那裡是早期放風箏的地方 有一個綁風箏的石頭 話說當時有兩姊妹在採構樹 兩姊妹被卑南族抓走了 而且還不讓她回家 家人知道了 非常生氣 怎麼抓了他們的女兒不放 女孩的家人一直要求他們放人 他們始終不放 這時 女孩的家人開始想辦法 如何救出女孩 才開始想到製作風箏救人 女孩真的可以搭風箏嗎 我們聽了也很懷疑)
(kapah Kociang Amis
有一對兄弟 他們去偷別的部落的農作物 結果被別人發現 哥哥跑了 弟弟沒有 後來被對方部落的人抓走了 然後被關起來 哥哥為了要救他出來 就做了一個很大的風箏 然後 他偷偷去跟弟弟說 等你看到風箏的時候就要抓住風箏 然後從風箏上面逃走 那個風箏石就是哥哥要拿來綁風箏的石頭 因為風箏很大 所以才要用風箏石把風箏綁在石頭在上面放風箏 我聽到的故事由來 (後來哥哥有沒有把弟弟救出來) 有 然後 弟弟跟哥哥說 他們餵他吃很多髒東西這樣 哥哥幫弟弟催吐 吐一吐 傳說中他吐出來的東西 在石川山上有一個沼澤 那邊的山是哥哥拉風箏 腳推出來的土變成的 (再說一遍) 哥哥拉風箏 那個力量 腳去推那個土 然後土堆形成一座山)
(cifai Akiciang Amis
因為我們以前都說風箏是我們傳統的生活 生活祭儀的一部分 可是並沒有把它落實 如果透過我們自身的能力 就是從一個家族去凝聚去 試試看 去做做看 那當然我們可以 因為我們知道的也有限 可能透過田調去採訪一些老人家 請問他們製作風箏的方式 這個也是凝聚就是平常的情懷 然後再加上每個人的思維都不一樣 所記憶的東西會可能更聯結 )
( cimama Ocang Amis
我一直期待 有年輕人可以學這項技術 可是我又不認識這裡的年輕人 還好我這個孫子很願意學傳統的製作工法 像做竹筏和風箏 他都很肯學 我希望他學會)
(ciina Daraw Amis
部落耆老一一凋零 現在的年輕人也懶得做風箏 有的都出外工作了 風箏也漸漸的被大家遺忘)
(0kapah Kociang Amis
我今天學風箏是用什麼態度學風箏 我是覺得是用一種傳承的態度 真的需要有新的活力 年輕人 才可以傳承 老人都會走呀 如果都沒有人去做這些東西的話 以後說不定終於有人要學了 看到我的身分是阿美族 可是我都不會一些東西 他們想要學 阿美族到底會什麼東西 有的東西 有的文化 我覺得要有人去保留下來 )
(kapah Kociang Amis
如果你不把握住一些東西 你可能心裡面也會跟著失去 就像是以前的阿公玩風箏 現在的孩子玩手機 大家的想法就會不一樣 阿公和小孩不同時代的想法 我覺得我們一定要保留一些下來 你要用力汲取文化的阿公阿嬤他們活下來的智慧 或者是他們一些生活的方式)
(cifai Akiciang Amis
現在部落有很多的人就是已經凋零了 會做風箏的人也比較少 也有一些人會做 可是心有餘而力不足 那也希望說我們今天自己因為有心想要去做 可以引起大家對這件事的重視 大家一起來試試看 找回往日情懷 來去做風箏)
(cimama Ocang Amis
(mama你的孩子會製作風箏嗎?)他們都不熟悉
(為何不再做風箏了?)沒有場地了 再說這裡到處都是電線杆 又蓋二樓了 以前瓦房不高 我們就在這裡放風箏 風從西邊來 空地很寬敞 很適合放風箏)
(kapah Kociang Amis
之前有一首歌 在唱阿美族的風箏一首童謠 可能那個時候才知道 原來我們阿美族有很多 很好玩的東西 像文化的東西 可能現在沒有人在做了 就是以前阿公阿嬤小時候娛樂的東西 所以才會有問家裡的阿公阿嬤會不會做風箏)
(cimama Ocang Amis
我老了 生病了 我擔心誰來傳承我的技術 所以找了我的孫子來學習 之前我也找過鄰居的孫子 他們沒有興趣 倒是這個孫子(Kociang年輕人)說願意學)
(kapah Kociang Amis
現在可能比較少人玩 是因為它的材料準備不太容易 而像阿公的年代 可能這些東西都是隨手可得的 就是關於他們的生活 )
(cimama Ocang Amis
有的風箏左右擺動 有的可以發出嗚的聲音 靜止不動這種的可以綁起來固定 如果風靜止了它就會掉下來
有一次我的風箏掉下來 我預估掉在哪裡 過去找風箏的時候 風箏被他們藏起來了 我沿著線找 風箏的確是在家裡面 我問:『怎麼我的風箏進屋裡了 你們收起來是嗎』他們回答說:『沒有呀』
(那麼是自己飛進去的囉 )怎麼可能自己進去啦 (應該是很喜歡你製作的風箏)
因為他們沒有風箏)
(cimama Ocang Amis
這個圓的叫atomo 這個叫masaofangofangay 這種的不會飛很高 風會從這裡 所以飛的比較低)
(ciina Daraw Amis
小孩沒有玩具玩 就會要求阿公放風箏 這是以前老一輩的生活休閒)
(cimama Ocang Amis
藤片寬一點 必須用破掉的酒瓶來削 較厚的聲音比較低沉 愈薄聲音愈高 如果尾巴短風箏會一直左右搖晃 尾巴太短甚至會繞圈打轉 怕會撞到別人的 手一放它就往上飛)
(ciina Daraw Amis
(風箏的線是用什麼做的?)
用苧麻做的線 )
(cimama Ocang Amis
放風箏的季節 在11月到隔年的2月 風太大或天黑了就要趕快收 吃完早餐放一下就很滿足的工作)
(ciina Daraw Amis
(ina妳怎麼看男人放風箏?)
我們會去欣賞風箏 看別人家放的風箏也會羨慕 怎麼我們家的這樣 人家的那麼好 甚至更用心的在風箏上花很多心思和花樣 紅的 綠的很豐富的色彩 放上去真的很漂亮 不會用很單一的顏色或花樣 看上去真的很好看 在日據時期就已經有紙張了 在日據時期就已經有在買賣紙類了 有一種很薄很薄的紙張 然後加一些花樣 )
(cimama Ocang Amis
固定或黏貼紙張 以前是用構樹的汁液 或用飯粒一粒一粒黏上 )
(kapah Kociang Amis
(這是不是一項很專業的技術)
我覺得是 因為像這個動作 你再運用像這個刀子 還有利用竹子的條理 其實你要熟悉才可以做的輕鬆 簡單 然後很快速這樣)
(kapah Kociang Amis
(你製作這些難度在哪裡)
難在細節 就是這種綁的東西 還有它的角度 )
(cimam a Ocang Amis
用你的左手抓住線，綁緊一點..怎麼這樣 哎呀 這一代的原住民都不會
這個藤皮是要做風箏的音弦 必須用破掉的酒瓶來削薄 你試試看 先用這一面 差不多了就換面 製作風箏的ngeng 一定要用玻璃 這是風箏的neng(藤片))
(kapah Kociang Amis
這一整個動作下來有很多一些細節 像是我們上山我們拿竹子 拿材料 我們要感謝(感謝先人的智慧) 這是一個美德 對 我覺得是一個對自然的一種尊重 就是從你一整個動作下來你學到的東西 不只是做一個風箏這個成品 我覺得很多過程是很重要的)
(cifai Imay Amis
我覺得那個過程很重要 當然要做東西出來很簡單 可是那個過程 然後你去看上一代在傳承這些東西的時候 當下那個氛圍 你感受到多少 或許你就會從那個當下感受到說 那種傳承的力量自然而然就會散發出來 你會想要說 不行這個東西不能就這樣讓它消失了)
(kapah Kociang Amis
就像是豐年祭的時候 也是我們年齡階層的人不會像以前一樣 人那麼多 其實一樣文化從很多的面向看來 都可以看得出來很多的東西都在失去)