Makotaay港口部落與國家經歷了30年的還我土地抗爭行動，之後與東管處進行共管模式，而在2020年9月底，族人終於從國家手上拿回土地權狀tingki，成了近年來原住民族權利運動很重要的里程碑。而Makutaay港口部落族人經歷了哪些風雨？才迎來了這場勝利malahci的戰役。
孕育生命之水，流進了大地。花蓮豐濱鄉Makotaay，歷經30年的還我土地運動後，109年9月底，終於從國家手中，拿回了石梯坪石門段592、823地號的土地權狀，港口部落族人可以好好地踩在自己的土地上，務農、過生活，成了近年來原住民族權利運動很重要的里程碑。
長達30年爭取土地的行動中，港口部落族人經歷了多少風雨？又做出了哪些努力？才迎來這場勝利的戰役。
石梯坪遊憩風景區裡的單面山潮間帶，經常吸引大批遊客駐足留影，在這片擁有東海岸最美海景之稱的美景背後，也是港口部落族人的傳統領域，除了舉辦海祭之外，也是傳統農業的耕作地，直到國家與資本相繼進入以後，部落產業、文化與土地產生了巨大影響，也開啟了長達30年的石梯坪土地爭議。
(馬庫達愛土地自救會會長 Lafay(陳英彥) Amis
huycang Lafay(陳英彥) Amis
那第一個時期，大概是在民國79年的時候，當時政府公告，可以申請增劃編原住民保留地，部落的族人在那個時候，去做了申請，過程當中跟公所，長輩們申請大概有3次左右，公所這邊一直都沒有回應，一直到民國86年的時候，才正式有一個回函提到，當時增劃編保留地的承辦人員，流動性很大，所以資料在那時候受理，遺失了。)
民國62年，族人在自己的土地上開墾，得向國有財產局承租，期間有族人向國家申請原保地，卻因為沒有地號且無經費測量為由，拒絕申請；之後在民國76年，東部海岸國家風景區管理處，將石梯坪規劃為休閒遊憩區，並帶起了附近土地買賣風潮，朝向觀光產業方向發展；直到79年政府公告可以申請原住民族增劃編保留地，期間都等不到政府的回應，等了7年以後，換來的卻是一句作業疏失，族人無法眼睜睜看著土地被收歸為國有，因此也展開了跨世代的還我土地行動。
(馬庫達愛土地自救會會長 Lafay陳英彥 阿美族
huycang Lafay陳英彥 Amis
(陳情)核心的人就是我父親陳精志，還有伊祐的父親叫Kacaw，過程他們(政府)那邊回應，交通部那邊是說，依循著合法的程序，所以土地那邊行政院也核准了，因此他們取得土地是於法有據的，是合法的，在這個過程當中，大概就是，陳情知道這樣的結果，老人家也差不多就慢慢凋零了。)
1968年台11線通車以後，港口部落族人離開原鄉，到外地打拚，留下老人與孩童守著逐漸凋敝的部落家園，隨著時代大環境的變遷，加上還我土地運動，在千禧年左右，開始有許多部落青年陸續回鄉，展開了第二波土地抗爭行動。
(馬庫達愛土地自救會會長 Lafay陳英彥 阿美族
huycang Lafay陳英彥 Amis
那時候東管處這邊，就是這823 592有一小區呢，是私有地，那塊私有地是我母親的土地，我父親離開的時候，當時東管處打電話來問，那塊私有地要不要賣，正好電話是我接的，我就跟他說，我不賣，這個你不要再跟我談了，可是他們就執意想要買，而且講了一句話，讓我覺得非常憤怒，當時他講說，當時一直在阻攔這件事情的人，那個人叫陳精志，他已經過世了，所以他們想要把這個地方，私有地買下來之後，要蓋多功能公園。)
2011年12月23日，港口部落發起「封冰箱」抗議行動，串聯東海岸土地被侵占的部落，並且在石梯坪傳統耕作地上播種，宣示捍衛部落土地主權的決心。
馬庫達愛土地自救會會長 Lafay陳英彥 阿美族
huycang Lafay陳英彥 Amis
當時東管處那邊的回應是說，如果我們一旦開了，這個(歸還土地)先例的話，未來其他很多國家公園，都要比照辦理，所以他們覺得，當時，那時候的(東管處)處長不同意，所以我們那時候也在思考一件事情，如果這個抗爭要延續非常多年的話，到底我們是只走抗爭路線，還是有其他的方式可以來走，所以我們那時候呢，透過我剛剛講，詹順貴委託的律師，東管處的處長這邊，他就說，不然這樣子，我們就共同來使用土地，共同管理土地。)
經過抗爭行動之後，部落與政府朝向共管模式商議，但後來隨著中國觀光客大量湧進，政府與財團依舊覬覦著石梯坪的觀光潛力，持續推進石梯坪特定計畫區，想要加速進行開發。
(時任石梯坪特定計畫區計畫小組人員
misabalucu'ay pazazan tu Ditaanay a kawaw
攝影錄音，雖然大家都用手機在拍，可是我們會覺得感覺上，但是你這個錄音檔帶出去，或是你錄像帶出去，我想這個一開始，委員就有提到，這是一個規範，這不是所謂資訊公開法裡面的說法。)
(港口部落居民 楊雅苓
binawlan nu Makutaay 楊雅苓
但是我們最擔心的就是，如果我們在討論中，我們都沒有辦法介入，改變這個的話，我們等你們決議出來，我們如何改變，我們只能上街頭抗議，然後我們就被人家說，我們是暴民，這個我講講笑話，這個是我們，但這也是現實啦，這是我們台灣現在的情形，我們也很害怕，我們也不想抗議，我們希望可以有，大家可以互相尊重啦。)
港口部落座落於東海岸，也被登錄為國家級文化資產，面對長年的土地爭議，部落也試圖找到一條重建之路。
(馬庫達愛土地自救會會長 Lafay陳英彥 阿美族
huycang Lafay陳英彥 Amis
823那邊，比較多是江家，從事藝術工作的，所以我們就把那邊，定位成藝術區，這邊就是農業區，當時東管處這邊，跟我們的互惠關係，就是說他們那邊有資金挹注，那我們這邊，依照我們的想像來做一些規劃，那正巧我們裡面，有一些是學建築的，有一些是台大城鄉所的，他們會做規劃，所以我們就用，自己內部的力量，透過自力營造的方式，非常密集的邀請部落的族人，大家聚在一起，去把整區，這個區塊，從界線，從他們認知裡面，配合圖，把整個區塊的地名拉出來。)
Makotaay阿美族語是溪水混濁處，在石梯坪巨大礁石潮間帶，擁有豐富生態資源，長年吸引喜愛垂釣人士及遊客駐足，但每個地名背後，裡頭都有族群文化的意涵。
(Makutaay部落耆老 Kacu Lekal Amis
babalaki nu Makutaay Kacu Lekal Amis
其實我們的家，就是在這裡，我們的老世代的家裡，然後，被日本那個第二次世界大戰，給它炸了，然後就分散了，那都是斜的嘛，你看到我那個走路，就是aiingiren(側頭彎腰)，就是這樣子，碰到石頭，用橫的，然後這樣 用蹲，就是用蹲，就是會碰到，然後這個用彎的。)
(Makutaay部落耆老 Kacu Lekal 阿美族
babalaki nu Makutaay Kacu Lekal Amis
那個是masa'lonanay(船型石)，西邊那個aiingiren(側頭彎腰)，要彎的那個腰，那是aiingiren(側頭彎腰)masa'lonanay(船型石)，外面那個是Cilopoan，都是男女可以去採集貝類，男女都可以，現在浪很大不行，浪很大不能去啊。)
我們常說，土地是族群文化的命脈，沒有土地就沒有生命，從109年9月底開始，港口部落族人陸續從國家手中拿到土地權狀，並在部落自主營造下，將592規劃為傳統農事區，823則做為藝術區。
(港口部落居民 Kating(邱愛麗) 阿美族
binawlan nu Makutaay Kating(邱愛麗) Amis
以前這個地方，種稻米的，只有我們這個種稻米的，3個，3塊，1 2 3，小時候都在這裡做工，那個我媽媽，祖先下來的地，到現在。)
(港口部落居民 Arik(林菊妹) 阿美族
binawlan nu Makutaay Arik(林菊妹) Amis
長年到長濱耕種，如今拿回土地，就可以在自己的部落耕種，不需要再跑到長濱去了，有時候可以到海邊蒐集貝類。)
(馬庫達愛土地自救會會長 Lafay陳英彥 阿美族
huycang Lafay陳英彥 Amis
他們也在講說，被稱為kasota'，意思就是專門抗爭的一群人，為土地爭取的一群人，那也是一種諷刺，可是我們現在拿到土地之後，這些人他說，感覺上會主動跟他們點頭，所以部落的氛圍，有在改變，特別是這邊把它營造出來之後，我在想有些年輕人可能會靠過來。)
隨著台灣原住民族文化的潮流復興，Makotaay經歷30年的土地抗爭，從陳情抗爭，到後來的藝術占領方式，重新凝聚部落的力量，把被斷鍊的文化，重新接回來。