本次主題『我們唱得不只是歌』:「有沒有一首歌，是你生命裡的記憶密碼？一聽就回到某個時刻、某個情緒的那首?」
邀請到！
吟遊詩人｜達卡鬧Dakanow /排灣/魯凱
旋律旅人｜毛恩足Danubak /排灣/浙江
織韻歌者｜姑慕．巴紹Kumu．Basaw /賽德克/太魯閣
文化饒者｜大亨Buting Isin (HengJones)/阿美
不同世代有著不同生命故事與歷程，在這些歌聲與旋律當中，
互相串起不同時代，也有不同的感動！
本週音樂盛宴，我們在Radiw不打烊，等你！
本次主題『我們唱得不只是歌』:「有沒有一首歌，是你生命裡的記憶密碼？一聽就回到某個時刻、某個情緒的那首?」
邀請到！
吟遊詩人｜達卡鬧Dakanow /排灣/魯凱
旋律旅人｜毛恩足Danubak /排灣/浙江
織韻歌者｜姑慕．巴紹Kumu．Basaw /賽德克/太魯閣
文化饒者｜大亨Buting Isin (HengJones)/阿美
不同世代有著不同生命故事與歷程，在這些歌聲與旋律當中，
互相串起不同時代，也有不同的感動！
本週音樂盛宴，我們在Radiw不打烊，等你！
因著作權限制，僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾，但是哥哥尤命顧慮她的安危，嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣，甚至用力咬了哥哥一口，甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界，而這次哥哥尤命卻被魔法命中，變成了「樹人」！憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任，踏上異世界的驚奇之旅！為了讓哥哥恢復原狀，他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」；在這趟冒險的旅程，尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
每個人對於「友情的認知」都不一樣，
可以彼此傾訴、分享快樂與難過、彼此尊重對方，一起努力成長
你有這樣的好朋友嘛?
《Mathariri說說話》第6集〈我們是原漢好朋友〉邀請布農族影像藝術家Navi與漢人造型師麥克，分享從誤解到默契、從陌生到摯友的真摯友情。兩人跨越族群差異，走進彼此的世界，不僅一起創作、旅行，還攜手參與部落文化行動。節目中有笑有淚，也展現原漢之間如何透過理解與陪伴，建立深刻的連結，讓友情成為彼此生命中最溫柔的風景。
本次主題『我們唱得不只是歌』:「有沒有一首歌，是你生命裡的記憶密碼？一聽就回到某個時刻、某個情緒的那首?」
邀請到！
吟遊詩人｜達卡鬧Dakanow /排灣/魯凱
旋律旅人｜毛恩足Danubak /排灣/浙江
織韻歌者｜姑慕．巴紹Kumu．Basaw /賽德克/太魯閣
文化饒者｜大亨Buting Isin (HengJones)/阿美
不同世代有著不同生命故事與歷程，在這些歌聲與旋律當中，
互相串起不同時代，也有不同的感動！
本週音樂盛宴，我們在Radiw不打烊，等你！
每個人對於「友情的認知」都不一樣，
可以彼此傾訴、分享快樂與難過、彼此尊重對方，一起努力成長
你有這樣的好朋友嘛?
《Mathariri說說話》第6集〈我們是原漢好朋友〉邀請布農族影像藝術家Navi與漢人造型師麥克，分享從誤解到默契、從陌生到摯友的真摯友情。兩人跨越族群差異，走進彼此的世界，不僅一起創作、旅行，還攜手參與部落文化行動。節目中有笑有淚，也展現原漢之間如何透過理解與陪伴，建立深刻的連結，讓友情成為彼此生命中最溫柔的風景。
歷史是被創造的，歷史是過去發生事件遺留的痕跡，更精確的說是被人們詮釋之後留下的痕跡。
[真理和歷史的意義取決於誰擁有話語權，並且強調歷史經常被那些掌握權力的人重新書寫_尼采]
所以我們決定用我們原住民的立場,說自己的歷史故事。
《Mathariri說說話》第七集〈百年原殤〉聚焦原住民族歷史創傷，邀請《虹霧》導演簡學彬與台灣原住民文教基金會董事長Safulo，透過影像重現Cepo'戰役與大豹社抗日事件。節目深掘歷史真相與田調過程，呈現百年來族人為守護家園所經歷的血淚與堅持。從紀錄片到劇情短片，讓更多人看見曾被遺忘的記憶，也讓歷史成為連結族群、走向未來的重要力量。
歷史是被創造的，歷史是過去發生事件遺留的痕跡，更精確的說是被人們詮釋之後留下的痕跡。
[真理和歷史的意義取決於誰擁有話語權，並且強調歷史經常被那些掌握權力的人重新書寫_尼采]
所以我們決定用我們原住民的立場,說自己的歷史故事。
《Mathariri說說話》第七集〈百年原殤〉聚焦原住民族歷史創傷，邀請《虹霧》導演簡學彬與台灣原住民文教基金會董事長Safulo，透過影像重現Cepo'戰役與大豹社抗日事件。節目深掘歷史真相與田調過程，呈現百年來族人為守護家園所經歷的血淚與堅持。從紀錄片到劇情短片，讓更多人看見曾被遺忘的記憶，也讓歷史成為連結族群、走向未來的重要力量。
歷史是被創造的，歷史是過去發生事件遺留的痕跡，更精確的說是被人們詮釋之後留下的痕跡。
[真理和歷史的意義取決於誰擁有話語權，並且強調歷史經常被那些掌握權力的人重新書寫_尼采]
所以我們決定用我們原住民的立場,說自己的歷史故事。
《Mathariri說說話》第七集〈百年原殤〉聚焦原住民族歷史創傷，邀請《虹霧》導演簡學彬與台灣原住民文教基金會董事長Safulo，透過影像重現Cepo'戰役與大豹社抗日事件。節目深掘歷史真相與田調過程，呈現百年來族人為守護家園所經歷的血淚與堅持。從紀錄片到劇情短片，讓更多人看見曾被遺忘的記憶，也讓歷史成為連結族群、走向未來的重要力量。
《Mathariri說說話》第十一集〈那屋瓦少女隊〉邀請來自排灣族與布農族的三位金曲世代音樂人——Kivi、真愛與曾妮，分享她們從平凡生活走向國際舞台的旅程。從台東跨年、巴黎文化奧運到即將遠征非洲音樂祭，少女隊用母語音樂唱出自信，也唱進世界的心中。節目中揭露她們生活中搞笑默契、創作歷程與心底話，更用歌聲傳遞「節奏不需要翻譯」的信念。原民音樂最真摯的風景，就在這一集。
「小島大歌」串聯兩大洋、16個南島語系的國家、數百位音樂家完成音樂專輯，以兩件共同文化元素貫穿其中！
阿美族的語言可分為一般用語及祭祀用語，隨著祭師凋零祭祀用語恐消失！
馬達加斯加天才音樂家Sammy Andriamalalaharijaona現場以瀕臨消失的Jejy(葫蘆琴)即興表演！
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在Zalan見識南島中，我們利用了相當多的集數向觀眾介紹臺灣原住民族乃至於南島民族的歌曲樣貌以及樂器形制。而在本周的節目中，我們將更著眼於傳統音樂如何與當代社會進行連結，如何在不失去傳統文化芬芳的同時，結合當代流行音樂樣式，彰顯出屬於當代南島音樂的色彩。本周邀請到三位重要的來賓來與我們深度的討論，在當代，我們可以如何更好的「夯南島音樂」。
演講人：#Tim Cole /「小島大歌」音樂製作人、共同創辦人
演講題目： #串連小島故事的大洋之旅－小島大歌
本周第一位演講人邀請到音樂製作人及影像導演Tim Cole。Tim Cole除了作為音樂製作人之外，也是與本周的與談人BaoBao Chen一同作為小島大歌的共同創辦人，一起蒐集南島民族的音樂創作。在本周的節目中，Tim Cole將跟我們分享在與南島民族的歌手合作的過程中，經歷的一連串奇幻音樂之路。
我們知道，南島民族廣泛的分布在南太平洋與印度洋的許多島嶼之上；我們也知道，南島民族之間在語言與文化層面上的連結十分牢固，然而在音樂上，仍會因為其生活軌跡而逐漸發展出屬於該族群的特色。在小島大歌的採集過程中，諸多南島音樂家使用了當代流行的歌曲模式進行創作，在小島大歌所製作的音樂裡，樂器的使用保留了原有的特色，如巴布亞紐幾內亞的Garamut（木鼓）、馬達加斯加的Jejy（葫蘆琴）、比答友族（Land Dayak）的Patuokng（竹箏）以及所羅門群島上的Au Reppi（排笛）...等等。
在本周第一段的演說中，讓我們藉著Tim Cole的演說以及馬達加斯加天才音樂家Sammy的即興演出，一同展開一場橫跨數萬公里的當代南島民族音樂製作的奇幻旅程。
演講人：明立國 / 南華大學民族音樂研究所榮退教授
演講題目： #讓展演不只是展演－民族自決的內省與再造
本周第二位演講人邀請到民族音樂學家明立國教授。明立國在過去研究臺灣原住民族傳統音樂上有著相當深度的瞭解，在本周zalan見識南島的節目中，明立國將與我們介紹數十年在傳統音樂的田野調查中獲得的珍貴知識與經驗。
在之前的節目中，我們知道排灣族的語言在「歌曲」以及「日常對話」用語中會有所不同，除此之外，在阿美族、卑南族以及鄒族的祭歌之中也可以發現相同的現象。舉例來說，在阿美族語中的酒稱之為epah，但在里漏社的祭歌中，酒的祭詞轉變成lingalawan；在鄒族的mayasvi（戰祭）中，勇士頌的歌詞更是一種祭詞文學的展現。
在本周第二段的演說中，讓我們藉著明立國的演說以及示範，一起更精細的認識臺灣原住民族傳統音樂的特殊以及美麗。
對於文化的保存，當代的我們或許會認為「先求有再求好」，確實這樣的作法並不存在錯誤，畢竟將要消逝的文化本就該先記錄下來好好的保存以及傳承，然而在求到有之後，作為當代文化載體的我們，除了屬於祭祀範疇的樂舞應保有其原貌以保存其珍貴的所有資訊以外，其他樂舞是否有機會更精確的將隱藏在物質文化下的精神文化更好地表述以及傳承？若單純只是機械式的將歌曲唱法、舞步，或者甚至只是將聲音紀錄下來繼續傳承下去，是否樂舞文化就變成花拓般，僅留下花朵美麗的外觀而香味雲散在歷史的洪流之中？或許，這是當代的我們應當意識到的重要問題。
----------------------------------------------------------------------
節目資訊：
主持人：謝哲青 (阿美族)
播出時間：5月6日（週六）晚間10點
「小島大歌」串聯兩大洋、16個南島語系的國家、數百位音樂家完成音樂專輯，以兩件共同文化元素貫穿其中！
阿美族的語言可分為一般用語及祭祀用語，隨著祭師凋零祭祀用語恐消失！
馬達加斯加天才音樂家Sammy Andriamalalaharijaona現場以瀕臨消失的Jejy(葫蘆琴)即興表演！
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在Zalan見識南島中，我們利用了相當多的集數向觀眾介紹臺灣原住民族乃至於南島民族的歌曲樣貌以及樂器形制。而在本周的節目中，我們將更著眼於傳統音樂如何與當代社會進行連結，如何在不失去傳統文化芬芳的同時，結合當代流行音樂樣式，彰顯出屬於當代南島音樂的色彩。本周邀請到三位重要的來賓來與我們深度的討論，在當代，我們可以如何更好的「夯南島音樂」。
演講人：#Tim Cole /「小島大歌」音樂製作人、共同創辦人
演講題目： #串連小島故事的大洋之旅－小島大歌
本周第一位演講人邀請到音樂製作人及影像導演Tim Cole。Tim Cole除了作為音樂製作人之外，也是與本周的與談人BaoBao Chen一同作為小島大歌的共同創辦人，一起蒐集南島民族的音樂創作。在本周的節目中，Tim Cole將跟我們分享在與南島民族的歌手合作的過程中，經歷的一連串奇幻音樂之路。
我們知道，南島民族廣泛的分布在南太平洋與印度洋的許多島嶼之上；我們也知道，南島民族之間在語言與文化層面上的連結十分牢固，然而在音樂上，仍會因為其生活軌跡而逐漸發展出屬於該族群的特色。在小島大歌的採集過程中，諸多南島音樂家使用了當代流行的歌曲模式進行創作，在小島大歌所製作的音樂裡，樂器的使用保留了原有的特色，如巴布亞紐幾內亞的Garamut（木鼓）、馬達加斯加的Jejy（葫蘆琴）、比答友族（Land Dayak）的Patuokng（竹箏）以及所羅門群島上的Au Reppi（排笛）...等等。
在本周第一段的演說中，讓我們藉著Tim Cole的演說以及馬達加斯加天才音樂家Sammy的即興演出，一同展開一場橫跨數萬公里的當代南島民族音樂製作的奇幻旅程。
演講人：明立國 / 南華大學民族音樂研究所榮退教授
演講題目： #讓展演不只是展演－民族自決的內省與再造
本周第二位演講人邀請到民族音樂學家明立國教授。明立國在過去研究臺灣原住民族傳統音樂上有著相當深度的瞭解，在本周zalan見識南島的節目中，明立國將與我們介紹數十年在傳統音樂的田野調查中獲得的珍貴知識與經驗。
在之前的節目中，我們知道排灣族的語言在「歌曲」以及「日常對話」用語中會有所不同，除此之外，在阿美族、卑南族以及鄒族的祭歌之中也可以發現相同的現象。舉例來說，在阿美族語中的酒稱之為epah，但在里漏社的祭歌中，酒的祭詞轉變成lingalawan；在鄒族的mayasvi（戰祭）中，勇士頌的歌詞更是一種祭詞文學的展現。
在本周第二段的演說中，讓我們藉著明立國的演說以及示範，一起更精細的認識臺灣原住民族傳統音樂的特殊以及美麗。
對於文化的保存，當代的我們或許會認為「先求有再求好」，確實這樣的作法並不存在錯誤，畢竟將要消逝的文化本就該先記錄下來好好的保存以及傳承，然而在求到有之後，作為當代文化載體的我們，除了屬於祭祀範疇的樂舞應保有其原貌以保存其珍貴的所有資訊以外，其他樂舞是否有機會更精確的將隱藏在物質文化下的精神文化更好地表述以及傳承？若單純只是機械式的將歌曲唱法、舞步，或者甚至只是將聲音紀錄下來繼續傳承下去，是否樂舞文化就變成花拓般，僅留下花朵美麗的外觀而香味雲散在歷史的洪流之中？或許，這是當代的我們應當意識到的重要問題。
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節目資訊：
主持人：謝哲青 (阿美族)
播出時間：5月6日（週六）晚間10點
《Mathariri說說話》第十一集〈那屋瓦少女隊〉邀請來自排灣族與布農族的三位金曲世代音樂人——Kivi、真愛與曾妮，分享她們從平凡生活走向國際舞台的旅程。從台東跨年、巴黎文化奧運到即將遠征非洲音樂祭，少女隊用母語音樂唱出自信，也唱進世界的心中。節目中揭露她們生活中搞笑默契、創作歷程與心底話，更用歌聲傳遞「節奏不需要翻譯」的信念。原民音樂最真摯的風景，就在這一集。
「小島大歌」串聯兩大洋、16個南島語系的國家、數百位音樂家完成音樂專輯，以兩件共同文化元素貫穿其中！
阿美族的語言可分為一般用語及祭祀用語，隨著祭師凋零祭祀用語恐消失！
馬達加斯加天才音樂家Sammy Andriamalalaharijaona現場以瀕臨消失的Jejy(葫蘆琴)即興表演！
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在Zalan見識南島中，我們利用了相當多的集數向觀眾介紹臺灣原住民族乃至於南島民族的歌曲樣貌以及樂器形制。而在本周的節目中，我們將更著眼於傳統音樂如何與當代社會進行連結，如何在不失去傳統文化芬芳的同時，結合當代流行音樂樣式，彰顯出屬於當代南島音樂的色彩。本周邀請到三位重要的來賓來與我們深度的討論，在當代，我們可以如何更好的「夯南島音樂」。
演講人：#Tim Cole /「小島大歌」音樂製作人、共同創辦人
演講題目： #串連小島故事的大洋之旅－小島大歌
本周第一位演講人邀請到音樂製作人及影像導演Tim Cole。Tim Cole除了作為音樂製作人之外，也是與本周的與談人BaoBao Chen一同作為小島大歌的共同創辦人，一起蒐集南島民族的音樂創作。在本周的節目中，Tim Cole將跟我們分享在與南島民族的歌手合作的過程中，經歷的一連串奇幻音樂之路。
我們知道，南島民族廣泛的分布在南太平洋與印度洋的許多島嶼之上；我們也知道，南島民族之間在語言與文化層面上的連結十分牢固，然而在音樂上，仍會因為其生活軌跡而逐漸發展出屬於該族群的特色。在小島大歌的採集過程中，諸多南島音樂家使用了當代流行的歌曲模式進行創作，在小島大歌所製作的音樂裡，樂器的使用保留了原有的特色，如巴布亞紐幾內亞的Garamut（木鼓）、馬達加斯加的Jejy（葫蘆琴）、比答友族（Land Dayak）的Patuokng（竹箏）以及所羅門群島上的Au Reppi（排笛）...等等。
在本周第一段的演說中，讓我們藉著Tim Cole的演說以及馬達加斯加天才音樂家Sammy的即興演出，一同展開一場橫跨數萬公里的當代南島民族音樂製作的奇幻旅程。
演講人：明立國 / 南華大學民族音樂研究所榮退教授
演講題目： #讓展演不只是展演－民族自決的內省與再造
本周第二位演講人邀請到民族音樂學家明立國教授。明立國在過去研究臺灣原住民族傳統音樂上有著相當深度的瞭解，在本周zalan見識南島的節目中，明立國將與我們介紹數十年在傳統音樂的田野調查中獲得的珍貴知識與經驗。
在之前的節目中，我們知道排灣族的語言在「歌曲」以及「日常對話」用語中會有所不同，除此之外，在阿美族、卑南族以及鄒族的祭歌之中也可以發現相同的現象。舉例來說，在阿美族語中的酒稱之為epah，但在里漏社的祭歌中，酒的祭詞轉變成lingalawan；在鄒族的mayasvi（戰祭）中，勇士頌的歌詞更是一種祭詞文學的展現。
在本周第二段的演說中，讓我們藉著明立國的演說以及示範，一起更精細的認識臺灣原住民族傳統音樂的特殊以及美麗。
對於文化的保存，當代的我們或許會認為「先求有再求好」，確實這樣的作法並不存在錯誤，畢竟將要消逝的文化本就該先記錄下來好好的保存以及傳承，然而在求到有之後，作為當代文化載體的我們，除了屬於祭祀範疇的樂舞應保有其原貌以保存其珍貴的所有資訊以外，其他樂舞是否有機會更精確的將隱藏在物質文化下的精神文化更好地表述以及傳承？若單純只是機械式的將歌曲唱法、舞步，或者甚至只是將聲音紀錄下來繼續傳承下去，是否樂舞文化就變成花拓般，僅留下花朵美麗的外觀而香味雲散在歷史的洪流之中？或許，這是當代的我們應當意識到的重要問題。
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節目資訊：
主持人：謝哲青 (阿美族)
播出時間：5月6日（週六）晚間10點
《Mathariri說說話》第十一集〈那屋瓦少女隊〉邀請來自排灣族與布農族的三位金曲世代音樂人——Kivi、真愛與曾妮，分享她們從平凡生活走向國際舞台的旅程。從台東跨年、巴黎文化奧運到即將遠征非洲音樂祭，少女隊用母語音樂唱出自信，也唱進世界的心中。節目中揭露她們生活中搞笑默契、創作歷程與心底話，更用歌聲傳遞「節奏不需要翻譯」的信念。原民音樂最真摯的風景，就在這一集。
原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年？你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎？讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子，探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
在菲律賓呂宋島北邊卡加延谷地的遺址挖掘現場，
考古學家Dr. Eusebio Dizon提出了史前南島民族往南遷徙擴散的可能過程，
巴丹群島也曾挖掘出許多考古證據。
帶著諸多疑問和線索，
Sayun和凱哥飛往巴丹群島踏查當地的伊巴丹人與蘭嶼達悟族的淵源關係，
以及調查南島祖先遠洋的航跡。
在菲律賓呂宋島北邊卡加延谷地的遺址挖掘現場，
考古學家Dr. Eusebio Dizon提出了史前南島民族往南遷徙擴散的可能過程，
巴丹群島也曾挖掘出許多考古證據。
帶著諸多疑問和線索，
Sayun和凱哥飛往巴丹群島踏查當地的伊巴丹人與蘭嶼達悟族的淵源關係，
以及調查南島祖先遠洋的航跡。
在菲律賓呂宋島北邊卡加延谷地的遺址挖掘現場，
考古學家Dr. Eusebio Dizon提出了史前南島民族往南遷徙擴散的可能過程，
巴丹群島也曾挖掘出許多考古證據。
帶著諸多疑問和線索，
Sayun和凱哥飛往巴丹群島踏查當地的伊巴丹人與蘭嶼達悟族的淵源關係，
以及調查南島祖先遠洋的航跡。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
喪禮後吃什麼
喪事期間飲食禁忌有哪些
清明節吃潤餅、端午節嗑粽子、情人節要送點巧克力、中秋節得來塊柚子或月餅，萬聖節有南瓜大餐、感恩節就吃雞就要吃火雞、尾牙祭也要應景來顆刈包，春節過年也有必備的料理，以上是各種喜慶的飲食習慣，似乎鮮少人會去提「喪禮吃什麼」，或許是認為喪事本身就是禁忌，所以忌諱去談它的大小事，然而，喪禮中的飲食涵蓋著許多習俗，這些習俗不只代表生者對亡者的尊重，每道料理還涵蓋著喪家對親友滿滿的祝福。
早期，在禮儀公司尚未出現的年代，只要某戶人家遇喪事，鄰里鄉親便會一起來幫忙；所以，在喪事結束後，喪家為了答謝，會請大家吃頓飯，這頓飯又被稱為「饊宴」、「來生宴」、「平安宴」或是「遺食」、『圓滿餐』，它代表著家屬代替亡者向鄰里表達感謝以及祝福；而來幫忙的親友可以坐著吃，但是自家子的孫必須站著吃；還有桌上不能擺放裝醬料的小碟子，那有重疊的含義，怕會導致喪事不斷重疊。
以上這些是道教習俗中常見的禁忌，而原住民喪禮的飲食文化也自有一套規矩；例如.台東馬當部落在喪事中，一定要吃魚、青蛙和豬肉；魚不能用紅色或橘色的魚，而且從生到熟，必須整隻完好無缺；而魚種不能挑橘色之類的喜事色調，和魚一樣，青蛙也必須沒有任何損傷地端到賓客面前，一人分送一隻；而豬肉料理更是獨到，馬當部落裡的阿美族人將豬血揉成血漿，再和豬肉一起下郭，讓豬血和豬肉產生一種血與肉分不清楚地模糊關係。
只有傳統才是習俗嗎?
No!台東建和部落的卑南族有一道部落大廚無心插柳獨創出的『蒜頭土蝨湯』，十數年來，只要部落裡有哪家哪戶要辦喪事，絕對指名這位大廚來做這道料理，儘管，它不是部落的傳統食物， 然而它的美味療癒了無數傷心的人家，他把喪禮中的飲食和美食之間，畫上的連結。
喪禮後吃什麼
喪事期間飲食禁忌有哪些
清明節吃潤餅、端午節嗑粽子、情人節要送點巧克力、中秋節得來塊柚子或月餅，萬聖節有南瓜大餐、感恩節就吃雞就要吃火雞、尾牙祭也要應景來顆刈包，春節過年也有必備的料理，以上是各種喜慶的飲食習慣，似乎鮮少人會去提「喪禮吃什麼」，或許是認為喪事本身就是禁忌，所以忌諱去談它的大小事，然而，喪禮中的飲食涵蓋著許多習俗，這些習俗不只代表生者對亡者的尊重，每道料理還涵蓋著喪家對親友滿滿的祝福。
早期，在禮儀公司尚未出現的年代，只要某戶人家遇喪事，鄰里鄉親便會一起來幫忙；所以，在喪事結束後，喪家為了答謝，會請大家吃頓飯，這頓飯又被稱為「饊宴」、「來生宴」、「平安宴」或是「遺食」、『圓滿餐』，它代表著家屬代替亡者向鄰里表達感謝以及祝福；而來幫忙的親友可以坐著吃，但是自家子的孫必須站著吃；還有桌上不能擺放裝醬料的小碟子，那有重疊的含義，怕會導致喪事不斷重疊。
以上這些是道教習俗中常見的禁忌，而原住民喪禮的飲食文化也自有一套規矩；例如.台東馬當部落在喪事中，一定要吃魚、青蛙和豬肉；魚不能用紅色或橘色的魚，而且從生到熟，必須整隻完好無缺；而魚種不能挑橘色之類的喜事色調，和魚一樣，青蛙也必須沒有任何損傷地端到賓客面前，一人分送一隻；而豬肉料理更是獨到，馬當部落裡的阿美族人將豬血揉成血漿，再和豬肉一起下郭，讓豬血和豬肉產生一種血與肉分不清楚地模糊關係。
只有傳統才是習俗嗎?
No!台東建和部落的卑南族有一道部落大廚無心插柳獨創出的『蒜頭土蝨湯』，十數年來，只要部落裡有哪家哪戶要辦喪事，絕對指名這位大廚來做這道料理，儘管，它不是部落的傳統食物， 然而它的美味療癒了無數傷心的人家，他把喪禮中的飲食和美食之間，畫上的連結。
喪禮後吃什麼
喪事期間飲食禁忌有哪些
清明節吃潤餅、端午節嗑粽子、情人節要送點巧克力、中秋節得來塊柚子或月餅，萬聖節有南瓜大餐、感恩節就吃雞就要吃火雞、尾牙祭也要應景來顆刈包，春節過年也有必備的料理，以上是各種喜慶的飲食習慣，似乎鮮少人會去提「喪禮吃什麼」，或許是認為喪事本身就是禁忌，所以忌諱去談它的大小事，然而，喪禮中的飲食涵蓋著許多習俗，這些習俗不只代表生者對亡者的尊重，每道料理還涵蓋著喪家對親友滿滿的祝福。
早期，在禮儀公司尚未出現的年代，只要某戶人家遇喪事，鄰里鄉親便會一起來幫忙；所以，在喪事結束後，喪家為了答謝，會請大家吃頓飯，這頓飯又被稱為「饊宴」、「來生宴」、「平安宴」或是「遺食」、『圓滿餐』，它代表著家屬代替亡者向鄰里表達感謝以及祝福；而來幫忙的親友可以坐著吃，但是自家子的孫必須站著吃；還有桌上不能擺放裝醬料的小碟子，那有重疊的含義，怕會導致喪事不斷重疊。
以上這些是道教習俗中常見的禁忌，而原住民喪禮的飲食文化也自有一套規矩；例如.台東馬當部落在喪事中，一定要吃魚、青蛙和豬肉；魚不能用紅色或橘色的魚，而且從生到熟，必須整隻完好無缺；而魚種不能挑橘色之類的喜事色調，和魚一樣，青蛙也必須沒有任何損傷地端到賓客面前，一人分送一隻；而豬肉料理更是獨到，馬當部落裡的阿美族人將豬血揉成血漿，再和豬肉一起下郭，讓豬血和豬肉產生一種血與肉分不清楚地模糊關係。
只有傳統才是習俗嗎?
No!台東建和部落的卑南族有一道部落大廚無心插柳獨創出的『蒜頭土蝨湯』，十數年來，只要部落裡有哪家哪戶要辦喪事，絕對指名這位大廚來做這道料理，儘管，它不是部落的傳統食物， 然而它的美味療癒了無數傷心的人家，他把喪禮中的飲食和美食之間，畫上的連結。
【talagay我最強！】第三集｜從拋石祭到球場 : 久美國小的巧固球精神
talagay 體育主播 Batu 帶來頭條新聞：小學運動除了籃球、排球，還有什麼特別的選擇？答案就在南投信義鄉久美國小！這裡盛行半世紀的「巧固球」，不只充滿趣味，更是學生們人格成長與文化傳承的重要一課。
一顆球＋一座彈網，就能奔馳在草地上！在球員的專業指導下，Batu 和 Ali 從巧固球菜鳥直接下場比賽，真實感受運動的魅力。女隊長何懿在家用日常物品自主訓練，男隊長史二帝則把教會廣場變成球場；甚至布農族拋石祭的動作，也成為巧固球的秘密訓練方式。
最後，Batu 和 Ali 跟著久美國小巧固球隊一起征戰南投縣比賽，現場加油聲震耳欲聾，球員們拚盡全力的精神更是 talagay！
比賽結果？快打開《talagay我最強》就知道啦！
Buya哥哥是來自Piya-haw部落的泰雅族
|是屬於宜蘭澤敖利泰雅語群.
這一集族語老師，
是來自Cilikesay部落，
Apetayan，
是海岸阿美語 高級 老師。
這一集我們要學習，
海岸阿美語，
跟著小朋友一起去菜園認識野菜，
學習野菜的族語以及用途。
認識海岸阿美語:
Mafana to kiso? 你瞭解了嗎
例句:
Icowa ko padatengan ni akong? 阿公的菜園在哪裡
Icowa 哪裡
例句:
Iraay ko padatengan ni akong? 阿公有菜園嗎
saytaw 蘿蔔
tefo' 竹筍
likes 蚊子
dateng 蔬菜
tatokem 龍葵
sama’ 野萵苣
姚宇謙Lowking｜ 靈鳥
來自花蓮太魯閣族的Lowking姚宇謙，在學生時期藉由對音樂的熱愛開始了音樂創作之路，歌曲(靈鳥)融合大自然和電音節奏的迷幻中，創出了豐沛的能量。
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徹摩｜PINANTEZAN拿麼美好
每件事情都有美好的過程，在追逐音樂的夢想過程中雖會經過挫折，徹摩卻不曾為挫折而放棄自己喜愛的音樂之路，歌曲(AICU SU PINANTEZAN．拿麼美好)說到用心去體驗生命的每段經歷，讓徹摩更堅定音樂時刻圍繞著美好事情。
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王宏恩Biung｜被你擁抱著
爸爸的離世讓宏恩的思念沒有停止過，歌曲(Taulibaunik masu 被你擁抱著)是宏恩對父親的思念，用音樂去想念對爸爸的情感，天空很大，爸爸就是我的天。
巴查克｜光
來自泰武鄉的排灣族人巴查克 ，音樂的養分從無數大小比賽中找到自己創作的能力，歌曲(光)巴查克希望大家找到自己心裡面的光，找到自己心的方向。
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O.S.T泰雅的後代｜關於你 Yo nqu i su
“O.S.T 泰雅的後代”由曾靜玟、黃詩甜、蔣玉傑三位美聲組合而成，“O.S.T”為“OffSpring Tayal”縮寫團名代表，也為原聲帶之意，把人生當作一場電影為遇見的所有，撰寫詞、譜寫曲，藉由音樂和創作共同寫出屬於生命中的OST。誰說泰雅族語沒有Ballad情歌，關於你 Yo nqu i su是一首失戀主打推薦！你哭是因為『你聽不懂』，你笑是因為『你釋懷了』。
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王宏恩Biung｜ 當心靈憂傷時
族語文化傳承是王宏恩Biung對創作的初心，熱愛唱歌的他，歌手是他夢想的開端，歌曲(Mais makuanga is-ang hai 當心靈憂傷時) 融合著布農族古調詩歌，輕快的歌曲宛如齊聚族人談笑著。
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昊恩｜ 成為你們的依靠
來自台東的卑南族歌手吳昊恩，有著幽默的個性，感性的他唱起歌來能帶來撫慰人心的歌聲，歌曲(成為你們的依靠)希望自己長大像大山一樣，成為家人的依靠。
姚宇謙Lowking｜ 靈鳥
來自花蓮太魯閣族的Lowking姚宇謙，在學生時期藉由對音樂的熱愛開始了音樂創作之路，歌曲(靈鳥)融合大自然和電音節奏的迷幻中，創出了豐沛的能量。
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徹摩｜PINANTEZAN拿麼美好
每件事情都有美好的過程，在追逐音樂的夢想過程中雖會經過挫折，徹摩卻不曾為挫折而放棄自己喜愛的音樂之路，歌曲(AICU SU PINANTEZAN．拿麼美好)說到用心去體驗生命的每段經歷，讓徹摩更堅定音樂時刻圍繞著美好事情。
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王宏恩Biung｜被你擁抱著
爸爸的離世讓宏恩的思念沒有停止過，歌曲(Taulibaunik masu 被你擁抱著)是宏恩對父親的思念，用音樂去想念對爸爸的情感，天空很大，爸爸就是我的天。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
姚宇謙Lowking｜ 靈鳥
來自花蓮太魯閣族的Lowking姚宇謙，在學生時期藉由對音樂的熱愛開始了音樂創作之路，歌曲(靈鳥)融合大自然和電音節奏的迷幻中，創出了豐沛的能量。
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徹摩｜PINANTEZAN拿麼美好
每件事情都有美好的過程，在追逐音樂的夢想過程中雖會經過挫折，徹摩卻不曾為挫折而放棄自己喜愛的音樂之路，歌曲(AICU SU PINANTEZAN．拿麼美好)說到用心去體驗生命的每段經歷，讓徹摩更堅定音樂時刻圍繞著美好事情。
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王宏恩Biung｜被你擁抱著
爸爸的離世讓宏恩的思念沒有停止過，歌曲(Taulibaunik masu 被你擁抱著)是宏恩對父親的思念，用音樂去想念對爸爸的情感，天空很大，爸爸就是我的天。
參加喜宴時，你最期待哪道料理？
是一開場氣勢滂薄的龍蝦沙拉涼拌開胃菜，
用來填飽肚子的油飯？
還是有個喜氣名稱的富貴雙方？
佛跳牆、魚翅羹、烏骨雞湯、清蒸大螃蟹…
最後再來個水果和甜點，
一整桌滿滿的十二道菜，
雖然青菜蘿蔔各有所好，
但每道料理都涵蓋著滿滿的祝福哩！
好比，開場菜的拼盤，象徵著五福臨門，
雞湯寓意著『起家』，
湯圓則有『花好月圓』的意涵，
或是長輩對新人「吃乎甜甜，生厚生(生子)」的期待。
同樣的結婚喜宴在部落，也有禮俗，
一道料理從土裡到餐桌，
每個環節都有它的遊戲規則要守，
食材該採哪個部位、要怎麼切洗、
男人女人還有各自負責的領域，
分工必須壁壘分明，不可越界；
到底部落族人的結婚禮俗和一般漢族人有何差異？像是漢族的金塊、喜餅下聘禮俗在部落一點也不管用，有些族人娶親是靠檳榔和在地『紅酒』，而有些族人娶親下娉看的是『豬』的數量，然而，就算物質給的再充裕，男人的體力還是得通過考驗，女人的持家本領也必須及格；所以說，在部落裡，想結婚，光靠儲蓄還不夠，『男人先把體能練好，女人先學會持家馭夫』，這樣，婚姻與愛情才能同時長長久久!!
洞房之前，新人還有獨家料理要品嚐？而且還限定新郎專用，新娘勿食，一旦新娘吃了，就觸犯了族規，身份立馬從新娘變成綠茶婊！！！
什麼料理那摸厲害？來..生了三個仔的健身教練Terry，帶大家到平和部落試吃這道洞房料理，看能不能再拼兩個仔，增產報國…
姚宇謙Lowking｜ 靈鳥
來自花蓮太魯閣族的Lowking姚宇謙，在學生時期藉由對音樂的熱愛開始了音樂創作之路，歌曲(靈鳥)融合大自然和電音節奏的迷幻中，創出了豐沛的能量。
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徹摩｜PINANTEZAN拿麼美好
每件事情都有美好的過程，在追逐音樂的夢想過程中雖會經過挫折，徹摩卻不曾為挫折而放棄自己喜愛的音樂之路，歌曲(AICU SU PINANTEZAN．拿麼美好)說到用心去體驗生命的每段經歷，讓徹摩更堅定音樂時刻圍繞著美好事情。
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王宏恩Biung｜被你擁抱著
爸爸的離世讓宏恩的思念沒有停止過，歌曲(Taulibaunik masu 被你擁抱著)是宏恩對父親的思念，用音樂去想念對爸爸的情感，天空很大，爸爸就是我的天。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾，但是哥哥尤命顧慮她的安危，嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣，甚至用力咬了哥哥一口，甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界，而這次哥哥尤命卻被魔法命中，變成了「樹人」！憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任，踏上異世界的驚奇之旅！為了讓哥哥恢復原狀，他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」；在這趟冒險的旅程，尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
巴查克｜光
來自泰武鄉的排灣族人巴查克 ，音樂的養分從無數大小比賽中找到自己創作的能力，歌曲(光)巴查克希望大家找到自己心裡面的光，找到自己心的方向。
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O.S.T泰雅的後代｜關於你 Yo nqu i su
“O.S.T 泰雅的後代”由曾靜玟、黃詩甜、蔣玉傑三位美聲組合而成，“O.S.T”為“OffSpring Tayal”縮寫團名代表，也為原聲帶之意，把人生當作一場電影為遇見的所有，撰寫詞、譜寫曲，藉由音樂和創作共同寫出屬於生命中的OST。誰說泰雅族語沒有Ballad情歌，關於你 Yo nqu i su是一首失戀主打推薦！你哭是因為『你聽不懂』，你笑是因為『你釋懷了』。
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王宏恩Biung｜ 當心靈憂傷時
族語文化傳承是王宏恩Biung對創作的初心，熱愛唱歌的他，歌手是他夢想的開端，歌曲(Mais makuanga is-ang hai 當心靈憂傷時) 融合著布農族古調詩歌，輕快的歌曲宛如齊聚族人談笑著。
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昊恩｜ 成為你們的依靠
來自台東的卑南族歌手吳昊恩，有著幽默的個性，感性的他唱起歌來能帶來撫慰人心的歌聲，歌曲(成為你們的依靠)希望自己長大像大山一樣，成為家人的依靠。
參加喜宴時，你最期待哪道料理？
是一開場氣勢滂薄的龍蝦沙拉涼拌開胃菜，
用來填飽肚子的油飯？
還是有個喜氣名稱的富貴雙方？
佛跳牆、魚翅羹、烏骨雞湯、清蒸大螃蟹…
最後再來個水果和甜點，
一整桌滿滿的十二道菜，
雖然青菜蘿蔔各有所好，
但每道料理都涵蓋著滿滿的祝福哩！
好比，開場菜的拼盤，象徵著五福臨門，
雞湯寓意著『起家』，
湯圓則有『花好月圓』的意涵，
或是長輩對新人「吃乎甜甜，生厚生(生子)」的期待。
同樣的結婚喜宴在部落，也有禮俗，
一道料理從土裡到餐桌，
每個環節都有它的遊戲規則要守，
食材該採哪個部位、要怎麼切洗、
男人女人還有各自負責的領域，
分工必須壁壘分明，不可越界；
到底部落族人的結婚禮俗和一般漢族人有何差異？像是漢族的金塊、喜餅下聘禮俗在部落一點也不管用，有些族人娶親是靠檳榔和在地『紅酒』，而有些族人娶親下娉看的是『豬』的數量，然而，就算物質給的再充裕，男人的體力還是得通過考驗，女人的持家本領也必須及格；所以說，在部落裡，想結婚，光靠儲蓄還不夠，『男人先把體能練好，女人先學會持家馭夫』，這樣，婚姻與愛情才能同時長長久久!!
洞房之前，新人還有獨家料理要品嚐？而且還限定新郎專用，新娘勿食，一旦新娘吃了，就觸犯了族規，身份立馬從新娘變成綠茶婊！！！
什麼料理那摸厲害？來..生了三個仔的健身教練Terry，帶大家到平和部落試吃這道洞房料理，看能不能再拼兩個仔，增產報國…
【talagay我最強！】第三集｜從拋石祭到球場 : 久美國小的巧固球精神
talagay 體育主播 Batu 帶來頭條新聞：小學運動除了籃球、排球，還有什麼特別的選擇？答案就在南投信義鄉久美國小！這裡盛行半世紀的「巧固球」，不只充滿趣味，更是學生們人格成長與文化傳承的重要一課。
一顆球＋一座彈網，就能奔馳在草地上！在球員的專業指導下，Batu 和 Ali 從巧固球菜鳥直接下場比賽，真實感受運動的魅力。女隊長何懿在家用日常物品自主訓練，男隊長史二帝則把教會廣場變成球場；甚至布農族拋石祭的動作，也成為巧固球的秘密訓練方式。
最後，Batu 和 Ali 跟著久美國小巧固球隊一起征戰南投縣比賽，現場加油聲震耳欲聾，球員們拚盡全力的精神更是 talagay！
比賽結果？快打開《talagay我最強》就知道啦！
巴查克｜光
來自泰武鄉的排灣族人巴查克 ，音樂的養分從無數大小比賽中找到自己創作的能力，歌曲(光)巴查克希望大家找到自己心裡面的光，找到自己心的方向。
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O.S.T泰雅的後代｜關於你 Yo nqu i su
“O.S.T 泰雅的後代”由曾靜玟、黃詩甜、蔣玉傑三位美聲組合而成，“O.S.T”為“OffSpring Tayal”縮寫團名代表，也為原聲帶之意，把人生當作一場電影為遇見的所有，撰寫詞、譜寫曲，藉由音樂和創作共同寫出屬於生命中的OST。誰說泰雅族語沒有Ballad情歌，關於你 Yo nqu i su是一首失戀主打推薦！你哭是因為『你聽不懂』，你笑是因為『你釋懷了』。
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王宏恩Biung｜ 當心靈憂傷時
族語文化傳承是王宏恩Biung對創作的初心，熱愛唱歌的他，歌手是他夢想的開端，歌曲(Mais makuanga is-ang hai 當心靈憂傷時) 融合著布農族古調詩歌，輕快的歌曲宛如齊聚族人談笑著。
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昊恩｜ 成為你們的依靠
來自台東的卑南族歌手吳昊恩，有著幽默的個性，感性的他唱起歌來能帶來撫慰人心的歌聲，歌曲(成為你們的依靠)希望自己長大像大山一樣，成為家人的依靠。
「美麗的稻穗、臺灣好、蘭嶼之戀、歡樂歌、頌祭祖先…」，你聽過這些歌嗎 ? 歌名也許你感到陌生，但旋律響起，你一定感到熟悉或似曾相似 ! 原來這些流傳在台灣數十年的經典歌曲，都來自這兩位卑南族的音樂教育家 !
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在20世紀初，政權轉換、劇烈動盪的年代，卑南族出現了兩位非常傑出、允文允武，且影響力遍及臺灣的通才型音樂教育家，分別是來自Katratripulr (卡大地布) 部落的PangTer 陳實，以及Puyuma (普悠瑪) 部落的Baliwakes 陸森寶。
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他們的音樂不只在族人間傳唱，曾出現在義務教育的教科書上，甚至被不斷地改編、翻唱成各種語言，最後成為了號召人群、變革時代的聲音，例如陸森寶的創作「美麗的稻穗、頌祭祖先...」，陳實的創作「臺灣好、歡樂歌...」等等傳唱數十年至今，是臺灣民歌運動、權利運動中與人民生活裡重要的象徵，他們，都是以歌記史的人，承襲他們的養分而繼續用聲音為臺灣的社會文化注入能量的人，如 胡德夫、陳建年、紀曉君、北原山貓、家家...等等。他們的才華與意志影響至今。
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他們的一生經歷了三種文化語言，從部落到日本政權，接著再到中華民國。在他們的前半生，正值學習能力旺盛的時期，語言生活適應良好，並習得了西方樂譜、樂理、樂器等，因此作品呈現具大量族群元素的「日化西式」曲風。1945年太平洋戰爭後，台灣政權轉移，他們被迫面對第二國家，語言生活的適應上面對極大的挑戰，他們不約而同選擇回歸自己的母體文化，透過曾習得的樂理與文字紀錄概念，成為部落音樂文化重要的保存者與傳播者。
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本集節目邀請陳實的兒子──金曲創作歌手陳明仁，以及陸森寶的家族後輩──林志興博士，來與我們分享這兩位人物的故事；並邀請到了陳實與陸森寶的後代們，分享演唱他們的作品。
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陳明仁─金曲創作歌手
臺東卑南族Katratripulr部落族人。
第12屆金曲獎最佳重唱組合獎「北原山貓」成員
個人專輯《可憐落魄人．岸壁の母》、《落魄歌王－陳明仁專輯》、《玉門關》、《我該怎麼辦》、《相逢酒場內》、《借錢的人》等。
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林志興─人類學博士
臺東卑南族Puyuma部落族人。
《卑南族音樂家陸森寶先生百歲冥誕紀念研討會論文集》總編輯
著有詩集《族韻鄉情》，知名詩作有〈走活傳統〉、〈穿上彩虹衣〉、〈我們是同胞〉等。
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🌍節目資訊：
主持人：劉益昌
首播時間：11月17日（週日）晚間10點
巴查克｜光
來自泰武鄉的排灣族人巴查克 ，音樂的養分從無數大小比賽中找到自己創作的能力，歌曲(光)巴查克希望大家找到自己心裡面的光，找到自己心的方向。
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O.S.T泰雅的後代｜關於你 Yo nqu i su
“O.S.T 泰雅的後代”由曾靜玟、黃詩甜、蔣玉傑三位美聲組合而成，“O.S.T”為“OffSpring Tayal”縮寫團名代表，也為原聲帶之意，把人生當作一場電影為遇見的所有，撰寫詞、譜寫曲，藉由音樂和創作共同寫出屬於生命中的OST。誰說泰雅族語沒有Ballad情歌，關於你 Yo nqu i su是一首失戀主打推薦！你哭是因為『你聽不懂』，你笑是因為『你釋懷了』。
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王宏恩Biung｜ 當心靈憂傷時
族語文化傳承是王宏恩Biung對創作的初心，熱愛唱歌的他，歌手是他夢想的開端，歌曲(Mais makuanga is-ang hai 當心靈憂傷時) 融合著布農族古調詩歌，輕快的歌曲宛如齊聚族人談笑著。
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昊恩｜ 成為你們的依靠
來自台東的卑南族歌手吳昊恩，有著幽默的個性，感性的他唱起歌來能帶來撫慰人心的歌聲，歌曲(成為你們的依靠)希望自己長大像大山一樣，成為家人的依靠。
