萬榮村有幾個部落議題:
1.溫泉區共管機制
2.水力發電廠
3.採礦期限
這就是部落常見權利剝奪的事件!!
林田山原是原住民保留地,因故約於民國86年間土地易主,成為鳳林鎮的公有土地,部落族人就前往陳抗,爭取很多年始終不敵公權力,不過部落從未間斷上書陳抗,自從有了原轉會,就通過翻案成功,林田山又重歸部落使用。
土地是當地原住民族的,地上物是林務局的,目前部落積極思考共管機制,一起管理開發林田山的經濟發展!
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土地是當地原住民族的,地上物是林務局的,目前部落積極思考共管機制,一起管理開發林田山的經濟發展!
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3.採礦期限
這就是部落常見權利剝奪的事件!!
林田山原是原住民保留地,因故約於民國86年間土地易主,成為鳳林鎮的公有土地,部落族人就前往陳抗,爭取很多年始終不敵公權力,不過部落從未間斷上書陳抗,自從有了原轉會,就通過翻案成功,林田山又重歸部落使用。
土地是當地原住民族的,地上物是林務局的,目前部落積極思考共管機制,一起管理開發林田山的經濟發展!
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
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原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年?你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎?讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子,探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
【芮米斯創業座右銘:走入部落、不是一個短暫熱血的革命,而是知道自己能做什麼,樂天敬土、積極認真的實踐夢想。】
有夢的創業者各個都是CEO✨
攝影是可以永恆保留住當下重要時刻的偉大發明,
一張凝結時空的照片,可以讀出許多耐人尋味的故事。
今天的CEO是來自排灣族與漢族「remix」的夥伴,
他們以族服為題拍攝婚紗,記錄下傳統婚禮儀式,用照片定格文化與幸福的時刻。
他們有什麼樣的故事呢?
小馬是來自排灣族的彩妝師,
她和漢族的攝影師Jimmy因對拍攝原住民族的婚禮有興趣,
而決定一起成立芮米斯影像工作室,
兩人在工作上彼此配合,默契十足。
一場疫情的感悟,讓芮米斯透過轉型,再次昇華攝影的價值,
長者臉上的歲月故事,也在這一刻被凝結、保留下來。
初期小馬帶著Jimmy一個漢人進到部落拍攝,有哪些需要磨合的地方嗎?
家庭對芮米斯、對正在觀看貼文的你來說,是什麼樣的存在?
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尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
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尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
有夢的創業者各個都是CEO✨
經常聽到青年返鄉,但返鄉之後呢?
如果家鄉沒有適合自己的工作該怎麼辦?
那就創造工作吧!
皮雕工藝與排灣族傳統圖騰,也能碰撞出現代化的商品。
皮雕不只是皮件上的裝飾,也能當成載體,傳承排灣族文化,跨出台灣。
怎麼在手工藝市場裡找到品牌定位呢?
今天 Qelen 紀嘉菱 會帶你一起來探討!
頑皮雕以傳統排灣族圖騰為基礎,拓展創作領域,
開發多樣化的皮雕商品,來增加不同年齡層的客群。
ali ali在排灣族語代表「來吧」「走吧」的意思,
也是嘉菱發出的訊息,邀請大家走進部落,一起來玩吧!
Qelen是什麼機會開始接觸皮雕工藝呢?
Qelen的皮雕產品如何跟市場做出區隔?
Qelen的工作室非常特別,有什麼用意嗎?
5月13日 月亮9點 記得準時收看🙌
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5月13日 月亮9點 記得準時收看🙌
Minokay tayra I niyaro’ Kamo a miilisin haw?
Pakayni tona ilisin, o maan ko maharatengay namo?
大家會不會回部落參加ilisin呢?
說到ilisin,大家會想到什麼?
今天我要跟同學們一起來挑戰祖靈的考驗,究竟誰會過關呢?
別忘了每週一至週五17:00,要準時收看唷!
讓我們一起玩遊戲講族語。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
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文健站中的學長學姐們都有著十八般武藝,有的學長非常擅長上山打獵,精通天文與動植物知識。有的學姐擅長傳統紡織,農作物的種植,各種美食的烹飪技術。學長姐們總是不會吝嗇把這些法寶收入囊中,他們更願意把傳統技藝分享給年輕人,將其傳承下去。
一日小幫手 Lubi 來到高雄市那瑪夏區的瑪星哈蘭部落,照服員 A-li帶著小幫手一起參與文健站中豐富的課程!
學長 Bukun 教導大家製作布農族的傳統年糕。小幫手搗糯米初體驗!她是否能搗出合格的年糕,分享給期待許久的學長姐呢?
瑪星哈蘭部落彈弓大賽即將開始!?Akiku 與 Tahai 帶著小幫手一同前往山中,尋找適合做彈弓的樹枝。看起來砍樹不是件容易的事呢,對小幫手而言,製作彈弓是件不容易的挑戰。她是否能順利參加彈弓比賽,拿下名次呢!
小幫手一直有個十字繡夢? 學姐Malia 耐心地教導著小幫手織出十字繡,一針一線到代表著學姐傳承傳統技藝的心。小幫手能順利學會十字繡嗎?我們敬請期待!
小幫手簽到!
Lubi /賽德克族
照服員簽到!
張松美A-li /布農族
盧銀妹Akiku /布農族
張慧玲Niua /布農族
學長姐簽到!
林和生Tahai /布農族
林美娘Malia /布農族
顏順正Bukun /布農族
Minokay tayra I niyaro’ Kamo a miilisin haw?
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讓我們一起玩遊戲講族語。
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讓我們一起玩遊戲講族語。
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【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
文健站中的學長學姐們都有著十八般武藝,有的學長非常擅長上山打獵,精通天文與動植物知識。有的學姐擅長傳統紡織,農作物的種植,各種美食的烹飪技術。學長姐們總是不會吝嗇把這些法寶收入囊中,他們更願意把傳統技藝分享給年輕人,將其傳承下去。
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Lubi /賽德克族
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張松美A-li /布農族
盧銀妹Akiku /布農族
張慧玲Niua /布農族
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台日混血的Kana家裡是開農家民宿的,客人的用餐空間是她的客廳,民宿的其中一間房間就是她的臥室,整個民宿都是她的遊樂場,也是她的家。她和哥哥會幫忙刷地,
媽媽洗床單時他們洗自己的娃娃,爸爸在田裡工作時他們去做泥巴球,爺爺採收花生時他們和雞母蟲玩。七夕的這一天,是日本的許願日,Kana幫忙從「笹竹」上取下自己和客人們的「短冊」,大家的願望都和Kana的不太一樣呢!
上週的各位Kai粉們
有沒有與家人一起好好相聚呢
本週我們再接再勵挑戰 北排灣語
各行各業的斜槓人才們齊聚在一起
樂團主唱兼國小老師的帥氣大男孩
擁有資深技術的美髮造型師
號稱部落唱將的餐廳老闆
多元性別平權倡議者
還有非常認真學習語言的電台DJ
會激發出什麼有趣的文化內容呢?
本集Kai編保證絕對超好看!
5/17週五晚間9點!
上週的各位Kai粉們
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🌍 研究台灣原住民族,不能錯過的重要專家「 森丑之助」!
🌍有「 台灣蕃界調查第一人」美譽的森丑之助,其所著鉅作《生蕃行腳》紀錄台灣原住民族珍貴第一手照片與文字採訪紀載 ! 成為當代研究原住民族的重要經典之作 !
🌍 森丑之助先進的思想與對原住民族的熱忱,使他無論在文字的紀錄抑或是照片的拍攝,顯得特別深入而深刻,其數量亦非常可觀 !
🌍 將研究對象的原住民族人當成朋友的森丑之助,因其思想與當時的日本政府治理原住民族的態度背道而馳,使其憂鬱心勞,終投海結束他傳奇的人生 !
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臺灣的日治時期,日本學者在當局安排下,不斷進入台灣原住民生活領域進行調查,其中個人背景和行事作風最特別的,是僅有高中一年級學歷,卻和鳥居龍藏、伊能嘉矩等大學者並稱「台灣人類學調查三傑」的森丑之助,他們同時也是日治初期調查原住民族的三個主力,更是日本帝國進入臺灣山林之前記錄第一手原住民族社會狀態的日本學者。從人類學、民族學、語言學甚至是自然環境等方面為臺灣社會留下非常珍貴的資料與研究成果。
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森丑之助踏查領域多為高山,調查範圍廣及人類學、民俗學、植物學,因為他與台灣原住民有如朋友的交往態度,使他無論是拍攝的原住民生活照片,細膩生動,其所記載的文字資料深入且廣泛,並被其他學者廣為引用。
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本集來賓第一位是徐如林,她是森丑之助著作《生蕃行腳》譯註者已故楊南郡教授的妻子,楊南郡與徐如林為台灣古道踏查先驅,他們聯手進行日本時代日本人類學家對台灣原住民調查文獻的譯著。第二位來賓是成功大學考古學教授劉益昌,熟悉森丑之助在台灣原住民部落的許多調查資料與發現!
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最懂得欣賞台灣原住民族的森丑之助,在生前投入原住民族研究的精神與態度被後世持高度的肯定,其先進的思想,例如深刻理解原住民族與自然生態共生共榮的生活方式與思想,理解原住民族獵首並非位殺戮而殺戮...等等認知,於100年前地當時,都是超前於其他學者的觀念。然後,他卻也曾經觸犯禁忌,在鄒族部落偷走頭顱,差點危及他與族人的感情......。森丑之助於49歲投海自盡,歸諸原因,是他心懷台灣原住民族,與當時日本政府的主流政策背道而馳等等因素所致。
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楊南郡教授譯註的《生蕃行腳》一書,完成了台日兩地最完整的森氏研究紀錄,讓森氏被埋沒的作品,重現於世人面前,也讓百年前台灣原住民的生活樣貌,再度進入社會大眾視野!
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🌍節目資訊:
播出時間: 11月5日(週日)晚間10點起
主持人: 石忠山 (阿美族)、 朱國珍 (太魯閣族)
來賓:台灣古道踏查先驅 徐如林、國立成功大學考古學研究所特聘教授 劉益昌
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5/17週五晚間9點!
多納部落 ku nga da vane,是高雄茂林區最深山的部落,四周被群山環繞,擁有美麗豐富的自然生態,部落裡隨處可見象徵魯凱文化的石板屋和傳統圖騰,但是數百年來這塊寶地卻也一直被外族覬覦、爭奪,都是靠族人們團結互助,敢為族人犧牲的精神而守住這塊土地。 這樣的精神一直延續至今,一代代傳承給身為部落骨幹青年們,嵐豹這次來到多納部落,就是要跟部落青年一起接受成長的洗禮和考驗。
萬榮村有幾個部落議題:
1.溫泉區共管機制
2.水力發電廠
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日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
萬榮村有幾個部落議題:
1.溫泉區共管機制
2.水力發電廠
3.採礦期限
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林田山原是原住民保留地,因故約於民國86年間土地易主,成為鳳林鎮的公有土地,部落族人就前往陳抗,爭取很多年始終不敵公權力,不過部落從未間斷上書陳抗,自從有了原轉會,就通過翻案成功,林田山又重歸部落使用。
土地是當地原住民族的,地上物是林務局的,目前部落積極思考共管機制,一起管理開發林田山的經濟發展!
萬榮村有幾個部落議題:
1.溫泉區共管機制
2.水力發電廠
3.採礦期限
這就是部落常見權利剝奪的事件!!
林田山原是原住民保留地,因故約於民國86年間土地易主,成為鳳林鎮的公有土地,部落族人就前往陳抗,爭取很多年始終不敵公權力,不過部落從未間斷上書陳抗,自從有了原轉會,就通過翻案成功,林田山又重歸部落使用。
土地是當地原住民族的,地上物是林務局的,目前部落積極思考共管機制,一起管理開發林田山的經濟發展!
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【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
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尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
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尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
🌍 台灣考古學先驅 國分直一 1939年發表大湖遺址 黑陶文化,顛覆台灣史前民族來自南洋的早期認知!
🌍 國分直一於台灣西南部大量考古研究,是首位將台灣南部區史前文化做「層序化」的學者 ! 為往後台灣史前文化研究立下基礎!
🌍 國分直一長時間研究西拉雅族民俗文化 ! 著作《祀壺文化之村》成為研究西拉雅、大武壠族文化的重要巨作!
🌍 西拉雅族、大武壠族的「祀壺文化」祭拜的對象不是壺,而是壺中的水所乘載的神靈及祖先 !
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【日本時代人類學家看見臺灣《國分直一與臺南》】,「灣生」指台灣日本時期在台灣出生的日本人,包括日台通婚所生下的子女。國立成功大學考古學教授劉益昌著作的《國分直一與台南:不是灣生的灣生》,詳述日本學者國分直一在台灣的成長、求學、教學、研究,以及國分直一在台灣展開的考古與民俗研究歷程。劉益昌認為國分直一從一歲襁褓,就隨父母來到台灣,小時候住過打狗(今高雄),任職過台南女子中學校,台北師範學校、台灣大學,雖然不是出生於台灣,卻成長於台灣,且半生的教學與研究重心都在台灣的土地和人群,是「情感上、心靈上的灣生」!
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國分直一的考古研究以台灣西南平原考古遺址為主,而他最重要的研究是發現台灣的黑陶文化,顛覆傳統上認為台灣史前民族來於南洋的認知,另外,關於西拉雅族的信仰民俗文化的研究,國分直一的著作《祀壺之村》開啟了台灣祀壺文化的調查視野,是他在學術研究路上最特殊的一章!也為西拉雅族、大武壠族等西南部平原地區原住民文化的保存產生重要且關鍵的基礎!
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本集來賓高苑科技大學兼任副教授簡文敏,為國立政治大學民族學系博士,專長領域是平埔族群祭儀和文化的研究,他鑽研祀壺文化,卻對國分直一以「祀壺」作為平埔族群標誌,有不同看法!
且看本集兩位來賓如何談國分直一?如何解說祀壺對平埔族群的意義!
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🌍節目資訊:
播出時間: 11月12日(週日)晚間10點起
主持人: 石忠山 (阿美族)、 朱國珍 (太魯閣族)
來賓:國立成功大學特聘教授 劉益昌、高苑科技大學兼任副教授 簡文敏
明利村有3個小聚落,
一個是Maribasi部落,
一個是Tngahan部落,
另一個Matangki部落。
Matangki部落這裡有214戶家庭,人口數應該有320人左右。
其實早期這3個聚落,統稱Tngahan大加汗,後期因為被劃分之後,就有Maribasi下明利,而這裡就叫做Matangki中明利,上明利就叫做Tngahan大加汗,這就是3個聚落地名典故,因為中明利緊鄰馬太鞍溪,
所以叫做Matangki。
這部落早期住的是阿美族,後來被布農族驅離了,因為布農族進駐的人愈來愈多,阿美族就離開到馬太鞍部落,日後布農族在這裡居住多年,之後又來了一批被日本迫遷的太魯閣族人,被迫遷的太魯閣族人來探勘,認為這塊土地是平原也漂亮,後來居住在此地。
主持人:阿爆 Aljenljeng Tjaluvie / 排灣族、 盧學叡 Afalian Lufic / 阿美族
培訓導師:高潮(林志仁)/阿美族
學員:卯那(泰雅族)、陳文岳 Labere(魯凱族)
來賓:阿拉斯 / 魯凱族 、曾靜玟 / 泰雅族
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台日混血的Kana家裡是開農家民宿的,客人的用餐空間是她的客廳,民宿的其中一間房間就是她的臥室,整個民宿都是她的遊樂場,也是她的家。她和哥哥會幫忙刷地,
媽媽洗床單時他們洗自己的娃娃,爸爸在田裡工作時他們去做泥巴球,爺爺採收花生時他們和雞母蟲玩。七夕的這一天,是日本的許願日,Kana幫忙從「笹竹」上取下自己和客人們的「短冊」,大家的願望都和Kana的不太一樣呢!
排灣族人在進行任何事物前與生命禮俗都會祭告神靈與祖先,透過 pulingaw(巫師;祭儀文化保存者)作為媒介進行祭祀與儀式,這是排灣族人的宇宙觀以及對於自然萬物的尊重與古老泛靈信仰。土坂部落保存了完整嚴謹的祭儀文化,而本集將以土坂漁獵文化為題材,透過pulingaw (巫師;祭儀文化保存者)為參加訓練營的青少年們進行守護、增靈儀式,再進行漁獵文化,並展現排灣族群體團隊合作的精神與文化品格力。
明利村有3個小聚落,
一個是Maribasi部落,
一個是Tngahan部落,
另一個Matangki部落。
Matangki部落這裡有214戶家庭,人口數應該有320人左右。
其實早期這3個聚落,統稱Tngahan大加汗,後期因為被劃分之後,就有Maribasi下明利,而這裡就叫做Matangki中明利,上明利就叫做Tngahan大加汗,這就是3個聚落地名典故,因為中明利緊鄰馬太鞍溪,
所以叫做Matangki。
這部落早期住的是阿美族,後來被布農族驅離了,因為布農族進駐的人愈來愈多,阿美族就離開到馬太鞍部落,日後布農族在這裡居住多年,之後又來了一批被日本迫遷的太魯閣族人,被迫遷的太魯閣族人來探勘,認為這塊土地是平原也漂亮,後來居住在此地。
🌍 魯凱族史官 奧崴尼.卡勒盛 為家鄉世界級文化遺產「 舊好茶」寫《 消失的國度》!紀錄1945年以來好茶魯凱族人在國家政策與天災衝擊下流浪的生命記憶!
🌍 1979年國家為蓋水庫強迫魯凱族人自舊好茶部落搬遷至新好茶部落,僅僅28年新好茶部落遭逢風災全村淹沒 ! 印證魯凱族人對新好茶部落地點的古老稱呼 「大水會回來的地方」!
🌍 短短30年遷村四次的好茶族人都想「回家」,是回到舊好茶部落 ? 還是回到一處魯凱族人心中想望的家 ? !
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如果作家的風格可以視覺化,那麼 奧崴尼.卡勒盛 的文字就像石板屋,用質樸的板岩色調一層一層堆疊,在陽光下閃耀著迷人的魯凱記憶。也因為他的文字紀錄,為讀者開啟族群對話的「天窗」。
奧崴尼於1996年出版了第一本著作,散文集《雲豹的傳人》,在2002年出版了一本獲得巫永福文學獎的長篇小說,《野百合之歌》,甚至在同一年出版了童話繪本,《多情的巴嫩姑娘》,從散文、新詩到繪本,創作形式相當多元,並且多年來筆耕不輟,持續記錄魯凱族的歷史文化。
今天在節目當中奧崴尼將與我們分享2015年所出版的《消失的國度》,這本著作紀錄了1945年以來好茶魯凱族人在國家政策與天災衝擊下流浪的生命記憶 ! 作為奧崴尼30多年好友的王應棠教授,不僅是他最忠實的閱讀者,也長期關心Kucapungane(古茶布安/好茶舊社)族人的遷徙故事,他將在節目中為觀眾引導如何閱讀奧崴尼.卡勒盛的作品,可以如何理解原住民族族人在歷經國家政策等外力的強迫遷徙之後,想「回家」的心念究竟代表著什麼樣的深層意涵,以及主流社會該如何應對原住民族人這樣的遭遇及念想。
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🌍節目資訊:
播出時間: 11月19日(週日)晚間10點起
主持人: 石忠山 (阿美族)、 朱國珍 (太魯閣族)
來賓:魯凱族史官、作家 #奧崴尼.卡勒盛(漢名:邱金士)、國立東華大學多元文化教育研究所退休副教授 王應棠
明利村有3個小聚落,
一個是Maribasi部落,
一個是Tngahan部落,
另一個Matangki部落。
Matangki部落這裡有214戶家庭,人口數應該有320人左右。
其實早期這3個聚落,統稱Tngahan大加汗,後期因為被劃分之後,就有Maribasi下明利,而這裡就叫做Matangki中明利,上明利就叫做Tngahan大加汗,這就是3個聚落地名典故,因為中明利緊鄰馬太鞍溪,
所以叫做Matangki。
這部落早期住的是阿美族,後來被布農族驅離了,因為布農族進駐的人愈來愈多,阿美族就離開到馬太鞍部落,日後布農族在這裡居住多年,之後又來了一批被日本迫遷的太魯閣族人,被迫遷的太魯閣族人來探勘,認為這塊土地是平原也漂亮,後來居住在此地。