原住民族電視台全新打造 —— 《Radiw不打烊》
「Radiw」在阿美族語裡是「歌曲」的意思,讓音樂從不止息。
從《Semenay我們的歌》一路走來,我們換上全新名字與形式,
帶給大家更豐富、更有趣的音樂陪伴!
本次主持陣容 Biung王宏恩 × Usay舞思愛!
一位是金曲獎肯定的靈魂嗓音,另一位是陪伴觀眾熟悉的甜美歌聲,兩位金曲音樂人攜手主持,絕對火花滿滿!
讓音樂 24 小時都在線,不同面貌、不同故事,帶來全新的感動與驚喜。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
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尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
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尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
原住民族電視台全新打造 —— 《Radiw不打烊》
「Radiw」在阿美族語裡是「歌曲」的意思,讓音樂從不止息。
從《Semenay我們的歌》一路走來,我們換上全新名字與形式,
帶給大家更豐富、更有趣的音樂陪伴!
本次主持陣容 Biung王宏恩 × Usay舞思愛!
一位是金曲獎肯定的靈魂嗓音,另一位是陪伴觀眾熟悉的甜美歌聲,兩位金曲音樂人攜手主持,絕對火花滿滿!
讓音樂 24 小時都在線,不同面貌、不同故事,帶來全新的感動與驚喜。
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《山部落海部落》紀錄片簡介
2014年6月,部落快要豐年祭的季節,另一邊的土地森林有召喚,兩位台灣山海子民pulima,相遇在法國,在香檳亞登區,開啟藝術創作的心靈交流旅程。
山部落 vecik沈穩,海部落 tapelik奔放,在風中抓住當代藝術文字,書寫大地公義,閱讀生態環境有智慧。
片長 54分鐘
導演 伊誕.巴瓦瓦隆(Etan Pavavalung)。
製作公司 伊誕創藝視界企業社
企劃 郭悅
【受訪者】
《山部落》藝術家/伊誕.巴瓦瓦隆
伊誕.巴瓦瓦隆(Etan Pavavalung),台灣原住民排灣族。
伊誕生長在山林環繞、人文藝術豐富的屏東縣三地門鄉達瓦蘭(大社)部落。
伊誕的藝術創作多元,舉凡詩、散文、圖案設計、影像、裝置藝術及自88風災後在視覺藝術上的表現風格《紋砌刻畫》。伊誕希望透過「紋」路疊「砌」雕「刻」「畫」色的創作理念與過程,延伸族人對vecik(大地紋路、線條、文字)的美學概念,也藉新的創作風格注入一個心靈重建的力量和夢想。
《海部落》藝術家/伊祐.嗄照
伊祐.嗄照(Iyo Kacaw),台灣原住民海岸阿美人。
伊祐住在花蓮港口部落(Makuta'ay),海洋是部落獵場,也是大家的「冰箱」。常聽老人說海洋的故事,深知以前部落佈滿海洋生物棲息的礁岩,外海溫暖的黑潮,更帶來豐沛的漁獲,海底遍是多彩眩目的珊瑚,魚群穿梭優游,生命力十足。現在卻變的一片黑白,整個海底都褪色了,覆蓋好幾層網,令人痛心,於是開始透過創作傳達當代海岸部落處境,同時表達對環境議題的深刻體認。
《關於紀錄片導演》
伊誕.巴瓦瓦隆(Etan Pavavalung)。
在拍攝紀錄片的這些年,伊誕認為,原住民必須創造影像的部落文學與藝術性,〈那位手背上有刺繡的人〉、〈達瓦蘭的彎彎路〉、〈在那山說故事的人〉、〈傳唱愛戀的兄弟〉以及〈山上的風很香〉等紀錄片,都是伊誕嘗試以文學詩意的觀點,創造原住民族的另一種影像美學。而他在視覺藝術的創作風格,善於表現精緻細膩、構圖維美、用色大膽的表達作品的文學視野及當代性。
【精彩呈現】






原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年?你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎?讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子,探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
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《豐年非祭》
如何在枯竭的歷史傳函裡復甦新生的芽
如何在巨大的文化裂痕中灌溉古老的根
必須避開祭祀文化而舉辦豐年節時
一群因為復興文化而滿腔熱血的隆昌青年
一個因為外來宗教停了64年豐年祭的部落
四季交替、歲月更迭,生活裡的一切,都跟著時代的演進不停往前,包括文化信仰和傳統的改變。外來宗教一直都和沿海部落有緊密的關連,不管是資源或是部落型態;甚至於在傳統文化領域裡都有不小的因果關係。期望這一個記錄台東隆昌部落復興傳統文化目標的過程,來了解豐年祭與宗教的連結和互動,除了能夠平衡每一個人的立場,也能夠興起一股復振文化的浪潮。
透過攝影鏡頭的記錄,可以清楚的看到,過去的美好與傷痕,也能夠看到歷史留下的足跡,更能看到在漢文化的浪潮裡,部落青年努力追尋阿美族靈魂的熱血與感動。
片長:58分鐘
製作公司:打鹿岸工作室
導演:馬耀‧喇外
導演顧問:喇外‧達賴
拍攝顧問:吳筱帆
企劃:林曉薇
攝影:馬耀‧喇外 林光亮
族語翻譯:高金龍
行政執行:趙哲櫻 李淑慧
【受訪者】
陳黃清春、陳威華、蔡天勇、蔡秀梅、吳筱帆、陳明星
【精彩呈現】

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紀錄片「島上的水,養島上的人」影片簡介
蘭嶼是一座地理環境範圍明確的海島,島上的達悟人在有限的生存資源下,發展出一套結合生活、生產、生態的社會運作方式。但近十幾年,島上生活環境與物質條件因主流價值引入已產⽣生巨大變化,過去謹守著開闢水源、耕作芋頭田、送芋禮的傳統生活與勞動的文化核心也因此鬆動,憂心島嶼珍貴的傳統的生活秩序與生態環境知識將漸消失,本⽚片從達悟族人「水源利用與管理」的傳統生活方式談起,企圖呈現達悟⼈人在島嶼上,經由水源利用所創造的環境、文化、與心靈(精神)知識的累積,與其發展出的歷史、傳說、祭儀等島嶼文化、族群認同與凝聚力等內容。
以「島上的水,養島上的人」為題。亦即島上的水是養活島民「生命的源頭」,猶如母親的奶水,養活了達悟人,也撐起了島民的生活、生產與文化,可以說是延續族群命脈與文化的重要元素。
本片除企圖透過紀錄片保存及維護達悟族傳統知識與生活文化外,也盼達悟族在「水源利用與管理」的傳統知識,提供以經濟發展為主而忽略人與自然生態關係,及思索水資源耗竭等議題時的另一種觀點,使本紀錄片能扮演翻轉世界對原住民的刻板印象。
片長:60分鐘
工作人員:
導演 張也海.夏曼
攝影 張也海.夏曼
族語翻譯 張也海.夏曼
空拍 姚漢明
後期製作 潘至峯
配樂 陳建年
【受訪者】
黃杜混、郭月桂、郭建平
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《古茶布安的小獵人》
--------本片是唯一常住在舊好茶的獵人杜義雄Sigiyan ,守護部落重建家園,決心要和祖先在一起的真實紀錄。
艷紅的馬櫻丹叢裡有殘破的舊好茶遺址,這裡是西魯凱族的發祥地。古茶布安Kucapungane是舊好茶族語名稱;因為這個名稱是屬里古烙雲豹的族群,也因名稱的象徵意義,形成這個族群慓悍的性格。
1979年部落自舊好茶石版屋遷徙到南隘寮溪旁,這完全是為了教育與醫療。然而2009年八八風災引起的洪水吞沒了一 切…歷經多年苦難終於搬遷到禮納里社區,但是好茶族人依舊心繫山上舊部落。
Sigiyan是真正的百合勇士。魯凱族視獵人為英雄 ,獵人必須有過人的智慧與堅忍的精神,要在山林裡克服惡劣的自然環境,還要與動物鬥智鬥力拼個你死我活。冒這麼大的生命危險,難道只為了取得肉食以餵養族人嗎? 顯然不是,獵人的內在是探求生命的意義和精神價值。能配戴百合的獵人勇士,除了要捕獲6隻大公野豬之外,還要有分享族人的情操。
小獵人Sigiyan就是那個重建石版屋,燃起一縷炊煙的人。他說:「這是我們的部落,我不要它滅亡。」 Sigiyan每天生一把火,溫暖石版屋,這縷煙讓祖靈知道他還在,點亮著燈,等待回家的族人。
片長:56分鐘30秒
導演:陳惠武
製作公司:承新傳播有限公司
《受訪者》 Sigiyan(杜義雄)
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
教育,是族群文化傳承的關鍵。
在當代殖民政權和國家教育出現前,原住民的孩童在過往的傳統部落裡,可說是以山海為師的「大自然學校」和「部落有教室」的學習。但今日的原住民學童,其生活教育和學校教育卻已經有很大的差異。而本紀錄片是以「原住民教育」當作記錄的主軸,紀錄3位在不同環境下受教育的學童,有在原鄉部落生長與受教育的排灣族小朋友祈恩(就讀屏東縣口社國小四年級)、每天從部落到都市通勤唸書的樂勒滿˙安里夫(就讀屏東縣仁愛國小三年級)、從都市回部落定居的阿美族小朋友蔻兒亭˙阿道˙冉而山(就讀花蓮縣西富國小六年級),片中呈現父母親對孩子教育環境的抉擇以及孩子在就讀環境中所呈現的狀態,透過紀錄的過程,齊來關心「原住民教育」的議題。
首播時間:2016-12-21 每週三 晚間21:00 ~22:00
在不同文化中,都有那麼一群人,
他們站在「看得見」與「看不見」的世界之間,
以身體、語言、儀式,承接起來自神靈與祖先的訊息。
本集 Yukan 與 Ipay 將走入兩個看似不同、卻同樣深具敬畏的信仰宇宙:
一邊是 撒奇萊雅族 巫師(mapalaway)Tipus,
另一邊則是台灣漢人文化中,藉由身體成為媒介的 乩童 。
在撒奇萊雅族文化裡,mapalaway 是祖靈的橋樑。
除穢、祈福、療癒,每一步都慎重,每句祭詞都承載祖先智慧。
Tipus 帶領主持人走過儀式、禁忌與責任,
展現巫師不只是神秘的存在,而是族人精神依靠的守護者。
而在廟埕之間,乩童以身為器,傳達神明旨意。
起乩、過火、降駕,每個動作都蘊含對神明的敬畏。
主持人也親眼見證乩童文化背後的紀律、禁忌與修煉,
看見了另一種同樣莊嚴、同樣深刻的信仰力量。
族語挑戰換一換,本次的郡群布農語,依然很有挑戰性喔!
參賽面孔也都是全新陣容~
首次前來的參賽者,會不會直接迷路呢(?)
兩位小隊長會如何帶領自己的夥伴們勇往直前!
到底阿拉斯有沒有機會扳回一城?
攝影棚再度挑戰傳統競技【射箭】!
但這次大家真的拉得動弓嗎?還是手忙腳亂呢
族語挑戰換一換,本次的郡群布農語,依然很有挑戰性喔!
參賽面孔也都是全新陣容~
首次前來的參賽者,會不會直接迷路呢(?)
兩位小隊長會如何帶領自己的夥伴們勇往直前!
到底阿拉斯有沒有機會扳回一城?
攝影棚再度挑戰傳統競技【射箭】!
但這次大家真的拉得動弓嗎?還是手忙腳亂呢
Buya哥哥是來自Piya-haw部落的泰雅族
是屬於宜蘭澤敖利泰雅語群.
宜蘭澤敖利泰雅語族群
這一集族語老師
是來自Buarung廬山部落
Walis Huwac
是賽德克族德路固語
南投的賽德克族
有分三個語群
第一個是德路固
第二個是德克達雅
第三個是都達
我們移居地的花蓮陶塞部落
現在又多了一個的德屋達群
原本我們是3S3T
可能之後會變成3S4T
所以這一集我們要學習
賽德克族德路固語
也來看一下太魯閣族的小朋友幫狗洗澡
和說族語的情況吧
認識德路固語:
Musa ku miying huling mu.
我要去找我的狗
Musa ku miying(找) huling(狗) mu, dsun mu musa nganguc mkksa ni mhrapas.
我要去找我的狗,帶牠去散步或玩耍
Ima(誰) ka hiya?
牠是誰
Huling mu ka hiya.
sminaw 洗東西
trima 洗澡
Sminaw qyqaya.洗東西
Sminaw pratu. 洗碗
Dmayaw(幫) ta hiya trima hiyi(洗澡), yasa mruciq(髒) bi ka hiyi hnrpasan(玩) na dxgal.
我們幫牠洗澡,因為牠玩土身體很髒。
ngungu 尾巴
brah 胸前
sulay/ puyaq 屁股
bbaraw na birac 長長的耳朵
tunux uri 還有頭部
高偉勛|沒有眼淚的想念
喜歡用吉他記錄一切的高偉勛Shan Hay,帥氣的臉龐唱起歌來是個感染力超強的勛式男孩,歌曲(沒有眼淚的想念)唱出對家人想念的一種方式。
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Yoku Wali幽谷瓦歷斯| Tahu puniq 打火部隊
賽德克族的Yoku Walis幽谷瓦歷斯,她和族人聚在一起烤火聊生活,烤火中圍繞著凝聚力,歌曲(Tahu puniq 打火部隊)中呈現出她對生活的歸屬感。
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桑梅絹 |maolah kako to makotaay 港口愛
桑梅絹,是部落古謠的傳唱者,來自屏東縣孕育藝術氣息的三地門鄉的青山部落。隨著科技發展,音樂環境也進入分眾時代,桑梅絹也以不同的樣貌,唱出新的族語歌曲,讓原住民的族語音樂不再只是「傳統古調」,而是新的族群樣貌。港口愛,更可以聽見她全新的嘗試,可以說是跳脫出過去習慣的歌曲風格,輕快之餘,在族語的吟唱中更融入了不同的當代樂器,創造我們自己當代對族語歌曲的新詮釋。
張淦勛| senay ta veljeluan i puyuma 卑南溪之歌
“ 就像寫給舊台東的一封情書 “ — Giyu這麼說。
出生長成之地,總裝著滿滿的童年回憶,Giyu他不直言懷念,只是用一個又一個的看似無謂的生活過往,像老照片般的一張張堆砌起時間的厚度,用平淡的口吻唱著那些年的盛夏光景,使人與之眷戀。此曲特地邀請同樣來自台東的音樂創作人—斯馬里奧Semalryiaw一起玩樂,作品時常自帶台東景色的他,讓更人輕易的踏入歌裡描繪的場景,不自覺地受到召喚。
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徹摩|Djalan路上
排灣族創作歌手徹摩,在他的音樂道路上離不開文化的美麗,歌曲《Djalan路上》唱出了想念遠方家人的情感,聲音很溫暖,溫暖著生命中的心靈。
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雅維.茉芮 |hawngu' utux彩虹
雅維.茉芮,來自苗栗縣泰雅族,創作靈感多以部落的神話傳說、文化精神,並融入流行元素及豐富節奏。彩虹是泰雅人的靈魂存在信仰,我們相信勤勞認真生活的人,可在臉頰上留下記號,當我們離開這世界時,可以攀爬到彩虹另一端,透過記號和祖靈相遇,到達靈魂的另一個世界。《hawngu' utux彩虹》這首歌同時獻給因病逝去的同學Laha,彼此共同努力勤勞的學習著被遺忘的泰雅,即使生命走入低垂,妳仍帶著病痛為笑著和大家一起學習到最後,相信彩虹那端的妳,正幸福的帶著微笑。
族語挑戰換一換,本次的郡群布農語,依然很有挑戰性喔!
參賽面孔也都是全新陣容~
首次前來的參賽者,會不會直接迷路呢(?)
兩位小隊長會如何帶領自己的夥伴們勇往直前!
到底阿拉斯有沒有機會扳回一城?
攝影棚再度挑戰傳統競技【射箭】!
但這次大家真的拉得動弓嗎?還是手忙腳亂呢
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
【百年前的一場「公關失敗」,改寫了一座山的命運】
在《百年之路》的紀錄中,
百年前的馬崙山,曾發生一場關於「溝通」的歷史現場。
兩份被視為致敬與友好的伴手禮——醬油與味噌,
卻因語言斷層與文化差異,被誤解為鮮血與羞辱。
這場「解碼失敗」,最終引發衝突,也開啟了族人被迫四次遷徙的歷程。
原來,「步道」是被重新命名的「古道」;
而心意與歷史,也同樣需要被正確轉譯。
本集《百年之路》,走上馬崙山古道,
透過族人、工藝、歌聲與記憶,
重新解碼那些被改名、卻從未被遺忘的故事。
【百年前的一場「公關失敗」,改寫了一座山的命運】
在《百年之路》的紀錄中,
百年前的馬崙山,曾發生一場關於「溝通」的歷史現場。
兩份被視為致敬與友好的伴手禮——醬油與味噌,
卻因語言斷層與文化差異,被誤解為鮮血與羞辱。
這場「解碼失敗」,最終引發衝突,也開啟了族人被迫四次遷徙的歷程。
原來,「步道」是被重新命名的「古道」;
而心意與歷史,也同樣需要被正確轉譯。
本集《百年之路》,走上馬崙山古道,
透過族人、工藝、歌聲與記憶,
重新解碼那些被改名、卻從未被遺忘的故事。
【百年前的一場「公關失敗」,改寫了一座山的命運】
在《百年之路》的紀錄中,
百年前的馬崙山,曾發生一場關於「溝通」的歷史現場。
兩份被視為致敬與友好的伴手禮——醬油與味噌,
卻因語言斷層與文化差異,被誤解為鮮血與羞辱。
這場「解碼失敗」,最終引發衝突,也開啟了族人被迫四次遷徙的歷程。
原來,「步道」是被重新命名的「古道」;
而心意與歷史,也同樣需要被正確轉譯。
本集《百年之路》,走上馬崙山古道,
透過族人、工藝、歌聲與記憶,
重新解碼那些被改名、卻從未被遺忘的故事。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
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尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
在不同文化中,都有那麼一群人,
他們站在「看得見」與「看不見」的世界之間,
以身體、語言、儀式,承接起來自神靈與祖先的訊息。
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一邊是 撒奇萊雅族 巫師(mapalaway)Tipus,
另一邊則是台灣漢人文化中,藉由身體成為媒介的 乩童 。
在撒奇萊雅族文化裡,mapalaway 是祖靈的橋樑。
除穢、祈福、療癒,每一步都慎重,每句祭詞都承載祖先智慧。
Tipus 帶領主持人走過儀式、禁忌與責任,
展現巫師不只是神秘的存在,而是族人精神依靠的守護者。
而在廟埕之間,乩童以身為器,傳達神明旨意。
起乩、過火、降駕,每個動作都蘊含對神明的敬畏。
主持人也親眼見證乩童文化背後的紀律、禁忌與修煉,
看見了另一種同樣莊嚴、同樣深刻的信仰力量。
