鵲豆 noka Cou koSa'en fo'na', koSa'en 'ima 'okik tikot 'ima mis'oe' ka 'oemaeh, ma' 'okik tikot 'ima 'omazaw ka kawaS ka 豆科植物, noka Cou komoSa' hini fo'na' 'es'es ka hina'azem 'am 'i'iyaeh. kayzaeh 'am hayza' ka minahael, 'isa:a' noka Cou ma' komoSa' 鵲豆 fo'na' "生命豆", Say Cou tatini' 'aring kakhayza'an, 'am romokol 'al'alak paSkorkoring, 'isa:a' tani noka fo'na' 'ima kayzaeh ka sin'elan, 'am komil'itol ka 'al'alak paSkorkoring, 'isa:a' Say Cou mae'iyaeh So: 'am makaksi'ael, ma' 'am mari' hini fo'na' 'am 'omowaz, pakSiwa' Say Cou mae'iyaeh nak fo'na' 生命豆, 'ana hopay ka kin'i'iyaehan ma' 'es'es ka hina'azem 'am 'i'iyaeh, no Say Cou mae'iyaeh hini fo'na' 鵲豆, sa'oewaz' hayza' 'ima i:zo' a tomal ka hina'azem, 'ita' ta'ila takita'.
鵲豆[鄒語fona] 為耐濕，耐旱之豆科植物，在鄒族人傳統的思維中亦是生命精神的表徵，是延續族群命脈的泉源，因此族人譯稱為[生命豆] ，鄒族耆老在很早以前，提出人口成長計畫時，特別以生命豆所代表堅忍意涵，演化作為族人婚禮儀式開端，並期許鄒族人效法生命豆堅韌的生命力，能在各種惡劣的環境下依然成長，意涵非常深遠。[[123456789-123456789-123456789-123456789-]]
部落兩位長老走進舞台兩側，一路揮舞鄒族風笛，告訴族人生命豆季要開始歡樂了。
舞者把生命之火帶進場時，由杜力泉鄉長及貴賓一起點燃生命豆季聖火。
樂舞合唱之際，也將備好的祈福物品肉 米糕 小米酒及器具帶進場。
大會舞團成半圓形圍繞長老們，由長老們做祈福儀式。
為弘揚敬老崇孝的美德，鑽石婚的長輩們，他們的愛情就像fo'na一樣在困境下都能生存，六十週年以上的夫妻，讓後輩子孫們效法長者愛情，使得愛情長長久久，情比金堅。
舞團合唱耕作之歌，同時由二男四女揹負水竹桶，三角背簍及鋤頭進行種植生命豆儀式，像生命豆fona堅忍生長特性，不斷的茁壯，希望增加鄒族人口。
生命豆季活動由鄉公所主辦，將鄒族傳統文化 工藝品 音樂 產業等都納入，同時引領遊客親身體驗鄒族文化，藉此期望推展鄉內的觀光及產業。也希望藉由活動勉勵大家嶄新的生命力像生命豆，在演化作為族人婚禮儀式的開端，不管惡劣的環境下，能成長 茁壯 開花 結果。
(鄉公所觀光課長 湯耀宗 鄒族
鄉公所觀光課tahoki' 湯耀宗 Cou
soskuna ta goo'koso
我們的生命豆季是在民國九十三年，是我們老鄉長湯保富鄉長，作第一次的試辦，而到現在除了八八風災那一年停辦，已經第十七屆，於正常時間裡面的話，從最單純婚禮，傳統婚禮的舉行，舉辨擴大到整個把阿里山產業文化 ，共同隔入到身體活絡的形勢，那我們今年度的話，我們也擴大舉辨在我們樂野村這個地方，那我們今年度新人，新人有十三對新人參加，這次活動，像我們平常與過去比較不一樣的現象，我們人數不斷的增加，那從第一次到現在的話，我們也創造一百四十三對，一百四十三對的新人去參加這樣的一個婚禮，鄒小豆豆部分我們也去調查，鄒我們族群增加了三百多的小朋友，所以這次活動，對我們鄒族是義意非常重大)
過去的傳統婚禮，雙方氏族都會於各傳統屋'emoo no peisia，舉行婚禮，過去都是以獵物 生活物資及用品為聘禮，為了延續傳統禮儀，活動現場正方還是會築起傳統屋及凉亭。
(鄉公所觀光課長；湯耀宗 鄒族
鄉公所觀光課tahoki' 湯耀宗 Cou
soskuna ta goo'koso
這個傳統屋子是我們從第一屆開始，都會蓋的，我們的傳統屋，我們是希望是說，傳統的婚禮都要在傳統的家屋去舉行，去舉辨，那今年的布置部分，每年我們都會邀請，我們部落的工藝師，還有我們的花藝師及文化工作者，來參加我們的場地布置，非常鄒族的元素在裡面，我們會場部分也是非常原住民。)
官方認定的十六族台灣原住民族中，鄒族納入極少族群，人數六千多人，為了鼓勵年輕人，為鄒能播下幼苗，要效法生命豆堅韌的生命力一樣，能在各種惡劣的環境下，依然茁壯結果，也透過各公部門資源及各部落族人，共同努力傳承鄒族下一代。
(鄉公所觀光課長；湯耀宗 鄒族
鄉公所觀光課tahoki'
湯耀宗 Cou soskuna ta goo'koso
我們把整個阿里山鄉的元素，不管是我們公部門，還是我們學校，還有我們的社區 產業 團體 農會等，我們全部集中在這場地，這場地真的非常大也非常棒，我們因地制宜元素納入這個活動，那全國想來的民眾，我們都會透過我們的活動，了解我們阿里山鄒族，了解我們的文化，了解我們鄒族人是怎麽樣，是如何在這裡生存去奮鬥，就像fo'na生命豆一樣
我們每年不只是鄉公所在那邊整體規劃，我們也非常感謝原民會 經濟部 觀光局 阿管處，還有縣政府及各個單位幫忙，幫助補助我們整個力量是足夠的，才能延續舉辮這麽大的話動。)
舉辦生命豆季最主要的原因，就是因為鄒族人口太少，所以舉行集體婚禮，並且依循傳統文化的元素進行。
(部落工藝師：楊隆義mo'e yakumangana 鄒族
0'ima rara:am mo'e yakumangana(楊隆義) Cou
mameoi ta hosa
從以前這樣的儀式，是鄒族傳統文化，一方面延續我們鄒族已經人口太少，所以會舉辨這樣的活動，最重要的是fo'na（鵲豆），它非常適合生長在原野，或是懸崖峭壁，它的生命力非常强韌，在這樣的情形，想要讓鄒族的婚禮後要像生命豆一樣，源源不斷的生命，就是最主要的意義。
我為什麽會做這樣的古老屋呢，是從以前開始要結婚時就這樣的傳統屋，讓視野又回到從前的結婚的情境，在確定婚期時，都會這樣做古老屋出來，就是從古老屋迎聚，所以回到過去婚禮一定會有這樣的古老屋。)
過去鄒族的歴史中，mefo'na對鄒族女性不敬與冒犯，也是鄒族唯一對女性汙蔑的悲劇，因此久久未再舉行，而二十年前，各部落耆老共同商議，要把過去的汚穢之痛去除掉，轉化成積極動力來改變過去的舊思維。
(部落耆老：安金力 iusungu 'e yasiyungu鄒族
tatini' iusungu 'e yasiyungu(安金力) Cou
mameoi ta hosa
一開始mefo'na在執行時是非常好，但之後變執行的不好，在女性遭受不敬和冒犯之後，所有族人就很怨怒哀痛，所以族人有相當多年的時間停止舉行，之後就只有傳說而已，而約在二十年前由鄉公所再試辨mefo'na，是由前鄉長湯保富鄉長推動這項活動，重新整理規劃過去老人家流傳的傳說，轉換成對我們鄒族能源源不絕，所以當時集結耆長們及部落村長幹部意見，共同商議將如何改變婚禮，讓不好的面向轉化成好的面向，因此而成立今天所舉行年輕系列活動，如集體婚禮，當然公部門的協助是最好的，將mefo'na成立一個真正的名稱，召集年輕人 小朋友，只要真心相愛的年輕人，將在特別列入生命豆季，由耆老們祈福及鄉公所的協助，舉辨這場特別婚禮，而今天真的非常高興與榮幸一起聚在一起，同時可以看到我們的傳統婚禮 農特產品，也讓外地來的朋友可以更認識到我們活動，現在的活動已經是太完美，我是說在轉換過程中，雖然前輩們留下不好的名義，不管怎樣mefo'na的歷史傳說至到現在已經非常完美了)
當部落耆老們有了共事，以嶄新的面貌來推動，鄉長帶動著阿里山鄉配合新思維的mefo'na學習生命豆的堅靭，它不論在困難環境下，只要它存在，不怕風雨不斷的茁壯蔓延生殖，稀少的鄒族人要像它努力播種下一代，來維繫優質的鄒族人。
(部落耆老：安金力 iusungu 'e yasiyungu鄒族
tatini' iusungu 'e yasiyungu(安金力) Cou
mameoi ta hosa
mefu'na開始之後，約二十幾年了，從轉換一開始我就沒有缺席過，真的很榮幸，心裡也感到非常高興，尤其是看到來參加不少的生命小豆豆們)
(部落耆老：莊新生 avay'e yoifoana鄒族
tatini' avay'e yoifoana(莊新生) Cou
mameoi ta hosa
今天我帶著孫子參與，我感到非常高興，因為我已經老了，抱著我的孫子，因為我的氏族巳經有後代了，所以內心裡感到非常歡天喜地，就是這一點因現代少子化了，我們長輩們要努力照顧陪伴小孩子，這樣對我們後代才能茁壯，這就是我們做長輩應盡責任。)
(小豆豆媽媽：yangui鄒族
ni 小豆豆 'ouya yangui Cou
i'no ta oko
希望他早一點接觸鄒族的文化，趕快接觸啦，以後就很快認識鄒族)
這次生命豆季有十三對佳偶參與傳統婚禮，有一些年輕人都是在外工作，很少回部落參加，有一些是鄉公所開放佳偶，只要另一伴是鄒族人都可以前來報各參加傳統婚禮，參與的新人對能參與儀式過程感到非常榮幸。
(新人：文一丞 鄒族
'al'alak
文一丞 Cou
mevcong ʉ ci foinana
因為我來至南投信義鄉久美部落的luhtu，很開心回到這裡，我娶的剛好也是特富野大社的akuyana（陳家）的小姐，所以我回到這裡像回家一樣，然後就很開心的參加這次的活動，就很榮幸也名正言順的回來然後另外我回來有另一件事，我覺得我們久美的luhtu正在做一些文化復振的活動，每次阿里山有祭儀活動，我都會想回觀摩與學習，共襄盛舉真的很開心)
(新人：汪彤 鄒族
'al'alak 汪彤 Cou
mevcong ʉ ci foinana
很開心能夠來到這邊，因為平常在台北生活，很少有這樣機會跟族人在一起，過這樣的慶祝，然後尤其是在我們結婚，在這麽有意義的日子，然後很多的親朋好友都來參加，有些就像很多不認識鄒族文化的人，能夠見證我們的熱情，還有我們的文化，還有一些很有趣的傳統)
(新人：梁廷涵
'al'alak 梁廷涵
mevcong ʉ ci foinana
我覺得很開心，也很榮幸，就是這個大家庭都非常熱情，也很接待我)0101
(新人：汪君 太魯閣族vs 記者
'a'alak 汪君 Truku
VS. kiSiya'
mevcong ʉ ci foinana vs letuocos ʉ
我來自花蓮的卓源鄉?，我們很高興參加阿里山鄉的生命豆季
記者：迎娶阿里山姑娘感覺怎麽樣
汪君：她很漂亮)
(新人：葉玉媗
'al'alak
葉玉媗
[[mevcong ʉ ci foinana]]
記者；你們參加生命豆季有什麼特別感覺
玉媗；很緊張
記者：未來有什麽計劃
玉媗：平安就好了)0
(新人：何元宏
'al'alak 何元宏
[[mevcong ʉ ci foinana]]
我覺得特別開心，能夠接髑這部落的文化對你的老婆滿不滿意，非常滿意)
(新人：楊妤芹 鄒族
'al'alak
楊妤芹 Cou
記者:0129這次回部落參加這生命豆季，有什麽樣心情分享給大家嗎？
妤芹：0134因為我本來就很少參加部落活動，第一次參加這麽盛大活動，就覺得很有趣，)
也有已經公證結婚新人，還沒有設宴請家屬，特定參加這次的活動帶著孩子回到祖靈地，參加傳統婚禮，也希望得到長輩們的祝福。
(部落耆老：汪啟聖 鄒族
tatini' 汪啟聖 Cou
我的公子叫avay，這次有參加今天的婚禮，但是去年他們已經結為夫妻，但是我們還沒有設宴請家屬，所以我們叫他們回來參加今天的婚禮，而這個小孩其實去年已經出生了，剛好一歲了，是因為他們都在外面工作，透過這次機會回家認識長輩，也回阿里山拜祖先，所以也讓這小孩認祖歸宗。)0108
除了更認識生命豆季的傳統婚禮，其實從歴史的脈絡有很多婚禮的做法，透過這次的活動，也讓大家認識鄒族是否有像外界所說的搶婚，透過耆老說明也讓大家更了解過去鄒族婚姻的儀式。
(部落耆老：楊慶喜mo'e yakumangana鄒族
tatini' mo'e yakumangana(楊慶喜) Cou
我們所講的搶緍，你們來想想，這句話是改變過去的新說詞，我以前所聽過的，是沒有所謂的搶婚，過去是這樣子，如果想要結婚，只有雙方家長見面的時候，男方會主動提出婚約規範，如果女方家長同意婚約，就是已經答應這門婚事，絕不會訊問小孩的看法意見，只要雙方家庭相談甚歡，就是說，就是已經決定這門親事，男方就會去找女方，關建就在彼此不認識，但有些是認識而有些不認識，那如果孩子彼此不相好呢，但是家長都已經決定了，男方家一定得帶她回家，如果難過而不想過去，始終會把她拖拉著帶回家，也有時候女孩會跑去山上躲起來，據我了解一些跑去山裡躲起來就不回來，她太傷心，此時大家都會協助尋找，而女方家屬這個時候已經無權過問，因為已經同意這門親事，所以男方負責去尋回她，這就是以前提親的方式)三天兩夜的活動，幾乎全鄉總動員，除十三對成立的新家庭，公所也開放想要感受鄒族傳統婚禮的民眾報名，以線上報名約三十六對，三天之中不定時段舉行，參與著都說非常值得。
(試婚人：陳家宏
試婚人 陳家宏
記者：這次有這樣的體驗婚禮，會覺得怎麽樣
很高興也可以透過這次活動，知道鄒族傳統婚禮，是這樣子，然後也可以看到鄒族男男女女的表演，讓我覺得很值得。)
(試婚人：黃俐蘋
試婚人 黃俐蘋
很棒，這是跟一般結婚儀式大不同，而且你們的傳統服飾都很漂亮。)
為了保存鄒族傳統婚禮，希望小豆豆能增添鄒族人數，公所全動員大阿里山各村大大小小，歡天喜地祝福所有新人，期許他們像堅韌的生命豆一樣，不畏狂風巨浪勇往直前，努力的播種生命豆，這就是生命豆季的真正意義。