mini conert 主角簡介：
曾靜玟 X O.S.T泰雅的後代
團名【O.S.T】為英文：OffSpring Tayal縮寫代表，也同時具有原聲帶：Original Sound Track之意，整張專輯以母語泰雅族語為創作， 三位團員都是從部落出生，成長過程點滴在心，都市打拚與自己內心的拉扯，這些年的體悟化作靈感，進而在這張作品滋養而成，OST大聲且驕傲地用自己母語唱歌，他們說道：「專輯裡都是我們所經歷的不管是看到的、聽到的、感受到的，有泰雅族女性內斂含蓄的一面，有勇士保衛部落的力量，把曾遇見的情感 不管是感情是朋友、家人都寫進歌裡，也加入了泰雅族歌謠在幾首歌裡希望族語與流行音樂產生美麗的火花。」
mini conert 主角簡介：
曾靜玟 X O.S.T泰雅的後代
團名【O.S.T】為英文：OffSpring Tayal縮寫代表，也同時具有原聲帶：Original Sound Track之意，整張專輯以母語泰雅族語為創作， 三位團員都是從部落出生，成長過程點滴在心，都市打拚與自己內心的拉扯，這些年的體悟化作靈感，進而在這張作品滋養而成，OST大聲且驕傲地用自己母語唱歌，他們說道：「專輯裡都是我們所經歷的不管是看到的、聽到的、感受到的，有泰雅族女性內斂含蓄的一面，有勇士保衛部落的力量，把曾遇見的情感 不管是感情是朋友、家人都寫進歌裡，也加入了泰雅族歌謠在幾首歌裡希望族語與流行音樂產生美麗的火花。」
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年？你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎？讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子，探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
mini conert 主角簡介：
曾靜玟 X O.S.T泰雅的後代
團名【O.S.T】為英文：OffSpring Tayal縮寫代表，也同時具有原聲帶：Original Sound Track之意，整張專輯以母語泰雅族語為創作， 三位團員都是從部落出生，成長過程點滴在心，都市打拚與自己內心的拉扯，這些年的體悟化作靈感，進而在這張作品滋養而成，OST大聲且驕傲地用自己母語唱歌，他們說道：「專輯裡都是我們所經歷的不管是看到的、聽到的、感受到的，有泰雅族女性內斂含蓄的一面，有勇士保衛部落的力量，把曾遇見的情感 不管是感情是朋友、家人都寫進歌裡，也加入了泰雅族歌謠在幾首歌裡希望族語與流行音樂產生美麗的火花。」
【芮米斯創業座右銘：走入部落、不是一個短暫熱血的革命，而是知道自己能做什麼，樂天敬土、積極認真的實踐夢想。】
有夢的創業者各個都是CEO✨
攝影是可以永恆保留住當下重要時刻的偉大發明，
一張凝結時空的照片，可以讀出許多耐人尋味的故事。
今天的CEO是來自排灣族與漢族「remix」的夥伴，
他們以族服為題拍攝婚紗，記錄下傳統婚禮儀式，用照片定格文化與幸福的時刻。
他們有什麼樣的故事呢？
小馬是來自排灣族的彩妝師，
她和漢族的攝影師Jimmy因對拍攝原住民族的婚禮有興趣，
而決定一起成立芮米斯影像工作室，
兩人在工作上彼此配合，默契十足。
一場疫情的感悟，讓芮米斯透過轉型，再次昇華攝影的價值，
長者臉上的歲月故事，也在這一刻被凝結、保留下來。
初期小馬帶著Jimmy一個漢人進到部落拍攝，有哪些需要磨合的地方嗎？
家庭對芮米斯、對正在觀看貼文的你來說，是什麼樣的存在？
有夢的創業者各個都是CEO✨
經常聽到青年返鄉，但返鄉之後呢？
如果家鄉沒有適合自己的工作該怎麼辦？
那就創造工作吧！
皮雕工藝與排灣族傳統圖騰，也能碰撞出現代化的商品。
皮雕不只是皮件上的裝飾，也能當成載體，傳承排灣族文化，跨出台灣。
怎麼在手工藝市場裡找到品牌定位呢？
今天 Qelen 紀嘉菱 會帶你一起來探討！
頑皮雕以傳統排灣族圖騰為基礎，拓展創作領域，
開發多樣化的皮雕商品，來增加不同年齡層的客群。
ali ali在排灣族語代表「來吧」「走吧」的意思，
也是嘉菱發出的訊息，邀請大家走進部落，一起來玩吧！
Qelen是什麼機會開始接觸皮雕工藝呢？
Qelen的皮雕產品如何跟市場做出區隔？
Qelen的工作室非常特別，有什麼用意嗎？
5月13日 月亮9點 記得準時收看🙌
有夢的創業者各個都是CEO✨
經常聽到青年返鄉，但返鄉之後呢？
如果家鄉沒有適合自己的工作該怎麼辦？
那就創造工作吧！
皮雕工藝與排灣族傳統圖騰，也能碰撞出現代化的商品。
皮雕不只是皮件上的裝飾，也能當成載體，傳承排灣族文化，跨出台灣。
怎麼在手工藝市場裡找到品牌定位呢？
今天 Qelen 紀嘉菱 會帶你一起來探討！
頑皮雕以傳統排灣族圖騰為基礎，拓展創作領域，
開發多樣化的皮雕商品，來增加不同年齡層的客群。
ali ali在排灣族語代表「來吧」「走吧」的意思，
也是嘉菱發出的訊息，邀請大家走進部落，一起來玩吧！
Qelen是什麼機會開始接觸皮雕工藝呢？
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Qelen的工作室非常特別，有什麼用意嗎？
5月13日 月亮9點 記得準時收看🙌
羅娜村是布農族最大部落，至今保留七十年前從玉山下，完整遷至現地的家屋與路名、也有全國最盛大的高山聖誕教堂，也保留特有布農族的串珠文化，以及體驗杵音樂器；另外更有全國各大生鮮賣場蔬果的溫室蕃茄。透過這集介紹，將從食、衣、行及育樂，體驗布農族文化，實踐旅行真正的目的，學習與感受。
錢薇娟 籃壇女神 國手生涯20餘年
林仙芳 兩岸籃壇明星球員
潘慈惠 國家女壘代表隊員
有夢的創業者各個都是CEO✨
經常聽到青年返鄉，但返鄉之後呢？
如果家鄉沒有適合自己的工作該怎麼辦？
那就創造工作吧！
皮雕工藝與排灣族傳統圖騰，也能碰撞出現代化的商品。
皮雕不只是皮件上的裝飾，也能當成載體，傳承排灣族文化，跨出台灣。
怎麼在手工藝市場裡找到品牌定位呢？
今天 Qelen 紀嘉菱 會帶你一起來探討！
頑皮雕以傳統排灣族圖騰為基礎，拓展創作領域，
開發多樣化的皮雕商品，來增加不同年齡層的客群。
ali ali在排灣族語代表「來吧」「走吧」的意思，
也是嘉菱發出的訊息，邀請大家走進部落，一起來玩吧！
Qelen是什麼機會開始接觸皮雕工藝呢？
Qelen的皮雕產品如何跟市場做出區隔？
Qelen的工作室非常特別，有什麼用意嗎？
5月13日 月亮9點 記得準時收看🙌
文健站中的學長學姐們都有著十八般武藝，有的學長非常擅長上山打獵，精通天文與動植物知識。有的學姐擅長傳統紡織，農作物的種植，各種美食的烹飪技術。學長姐們總是不會吝嗇把這些法寶收入囊中，他們更願意把傳統技藝分享給年輕人，將其傳承下去。
一日小幫手 Lubi 來到高雄市那瑪夏區的瑪星哈蘭部落，照服員 A-li帶著小幫手一起參與文健站中豐富的課程！
學長 Bukun 教導大家製作布農族的傳統年糕。小幫手搗糯米初體驗！她是否能搗出合格的年糕，分享給期待許久的學長姐呢？
瑪星哈蘭部落彈弓大賽即將開始！？Akiku 與 Tahai 帶著小幫手一同前往山中，尋找適合做彈弓的樹枝。看起來砍樹不是件容易的事呢，對小幫手而言，製作彈弓是件不容易的挑戰。她是否能順利參加彈弓比賽，拿下名次呢！
小幫手一直有個十字繡夢？ 學姐Malia 耐心地教導著小幫手織出十字繡，一針一線到代表著學姐傳承傳統技藝的心。小幫手能順利學會十字繡嗎？我們敬請期待！
小幫手簽到！
Lubi /賽德克族
照服員簽到！
張松美A-li /布農族
盧銀妹Akiku /布農族
張慧玲Niua /布農族
學長姐簽到！
林和生Tahai /布農族
林美娘Malia /布農族
顏順正Bukun /布農族
文健站中的學長學姐們都有著十八般武藝，有的學長非常擅長上山打獵，精通天文與動植物知識。有的學姐擅長傳統紡織，農作物的種植，各種美食的烹飪技術。學長姐們總是不會吝嗇把這些法寶收入囊中，他們更願意把傳統技藝分享給年輕人，將其傳承下去。
一日小幫手 Lubi 來到高雄市那瑪夏區的瑪星哈蘭部落，照服員 A-li帶著小幫手一起參與文健站中豐富的課程！
學長 Bukun 教導大家製作布農族的傳統年糕。小幫手搗糯米初體驗！她是否能搗出合格的年糕，分享給期待許久的學長姐呢？
瑪星哈蘭部落彈弓大賽即將開始！？Akiku 與 Tahai 帶著小幫手一同前往山中，尋找適合做彈弓的樹枝。看起來砍樹不是件容易的事呢，對小幫手而言，製作彈弓是件不容易的挑戰。她是否能順利參加彈弓比賽，拿下名次呢！
小幫手一直有個十字繡夢？ 學姐Malia 耐心地教導著小幫手織出十字繡，一針一線到代表著學姐傳承傳統技藝的心。小幫手能順利學會十字繡嗎？我們敬請期待！
小幫手簽到！
Lubi /賽德克族
照服員簽到！
張松美A-li /布農族
盧銀妹Akiku /布農族
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學長姐簽到！
林和生Tahai /布農族
林美娘Malia /布農族
顏順正Bukun /布農族
🌍台灣矮黑人不只是傳說？恆春半島上發現多處遺跡！
🌍沒有名字的人群？矮黑人一詞仍舊是非我族類的貶抑形容！
🌍台灣原住民族小米傳說中因為偷自遠方而需藏於生殖器?
🌍洪水傳說世界各地皆有！但你知道南島民族避水工具是木臼與織布機嗎？
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在zalan見識南島的節目中，我們不斷地以不同的視野去切入南島民族的傳說故事，而在本周，我們將再次深入神話，尋找神話中存在的蛛絲馬跡，建立起不同面向的南島民族的視界。
本周我們邀請到劉還月創辦人以及鹿憶鹿教授，兩位老師將帶領我們進入南島神話，發現南島神話中更為精彩且不為人知的故事。
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本周的第一位講者是台灣平埔族學會暨原民文化公司的創辦人－劉還月。
劉還月在本周的分享中將帶領我們重新認識傳說故事中既熟悉又陌生的人群－矮黑人。
在許多台灣原住民族的傳說故事中，矮黑人的傳說通常有下述的架構：兩族原本融洽相處，矮黑人教導該族群農耕等相關知識，但因為某個原因（可能性好於色、可能祕密被發現）而鬧得兩族不愉快，最後矮黑人離開、甚至消失在該族的生活領域中。
如同神話故事的結尾，矮黑人在現在的台灣島上似乎消失了身影，但其在台灣原住民族的神話故事中卻又活的如此鮮明，不論是賽夏族提到的矮黑人，或是如邵族、布農族，以及排灣族提到的矮黑人，他們善於農耕、有自己的七情六慾、有族群衝突、甚至有族群自己的秘密，這些行為與心理情緒都被清楚地描繪在耆老的口傳故事中。矮黑人是否真的存在？「矮黑人」這個名詞又是如何在台灣歷史中被建構？在本周的節目中，劉還月老師將從他在屏東半島的田野調查的資料，為我們梳理矮黑人可能的真實樣貌。
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本周第二位講者是東吳大學中文系教授鹿憶鹿。鹿教授本身相當深入於神話故事的研究，而針對台灣原住民族的神話故事，鹿老師也有不少的研究與著作。
在本周的節目中，鹿憶鹿教授將從粟種神話、洪水神話以及女子國神話，為我們尋找台灣原住民族與南島民族之間，相似以及相異的內容。如粟種神話中，台灣原住民族為了彰顯小米的神聖性，會有半粒小米煮成一鍋這類的黃金時代傳說或是藏在身體隱蔽處帶回的偷粟種傳說。而這樣的相關傳說，進入南太平洋的神話裡，神聖性依舊不變，依舊會出現黃金時代或是利用身體的隱蔽處偷走粟種的傳說故事，唯有小米轉變成稻作，這樣的調整，與台灣為小米種植最南端有密切的關係。
藉由鹿教授的研究與分享，本周我們將針對這些內容，更進一步的尋找台灣原住民族與南島民族之間的聯繫。
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我們總會習慣性的將神話與歷史做區分，因為神話的誇大修飾而將其歸類於人類的一種感性與浪漫。然而神話從來不只是族群對於世界單純的臆想，神話的解讀，也絕非止步於表層誇張的想像。神話中隱含著屬於族群的歷史印象，而對於後世的我們，如何藉由神話故事尋找出族群深埋的記憶，並且嘗試重現出祖先曾經見到的世界，或許是我們可以反覆咀嚼的一個課題。
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🌍講者資訊：
1⃣講者：劉還月 創辦人
漢族 台灣平埔族學會暨原民文化公司創辦人
✨演講主題：矮黑人的神話幻影或真實
2⃣講者：鹿憶鹿 教授
漢族 東吳大學中文系
✨演講主題：南島神話新視野
文健站中的學長學姐們都有著十八般武藝，有的學長非常擅長上山打獵，精通天文與動植物知識。有的學姐擅長傳統紡織，農作物的種植，各種美食的烹飪技術。學長姐們總是不會吝嗇把這些法寶收入囊中，他們更願意把傳統技藝分享給年輕人，將其傳承下去。
一日小幫手 Lubi 來到高雄市那瑪夏區的瑪星哈蘭部落，照服員 A-li帶著小幫手一起參與文健站中豐富的課程！
學長 Bukun 教導大家製作布農族的傳統年糕。小幫手搗糯米初體驗！她是否能搗出合格的年糕，分享給期待許久的學長姐呢？
瑪星哈蘭部落彈弓大賽即將開始！？Akiku 與 Tahai 帶著小幫手一同前往山中，尋找適合做彈弓的樹枝。看起來砍樹不是件容易的事呢，對小幫手而言，製作彈弓是件不容易的挑戰。她是否能順利參加彈弓比賽，拿下名次呢！
小幫手一直有個十字繡夢？ 學姐Malia 耐心地教導著小幫手織出十字繡，一針一線到代表著學姐傳承傳統技藝的心。小幫手能順利學會十字繡嗎？我們敬請期待！
小幫手簽到！
Lubi /賽德克族
照服員簽到！
張松美A-li /布農族
盧銀妹Akiku /布農族
張慧玲Niua /布農族
學長姐簽到！
林和生Tahai /布農族
林美娘Malia /布農族
顏順正Bukun /布農族
當一個生命誕生，我們如何尊重？
當一個生命逝去，我們怎麼說再見？
無論是人類或 野生動物
生命 都是最脆弱卻美好的存在。
《KAKUDAN時光機8》第五集 職業挑戰 未知的 野生動物保育員
當 暖心擔當 邱甯、認真擔當 品岑、顏值擔當 浩鈞 面對野生動物小小的生命時 心臟連續爆擊中！
你的心臟夠大嗎？
Hip-Hop是日常生活常接觸的一種舞蹈，它有著幅度大而簡單的舞步，能夠表現出複雜的舞感。因為容易學習，跳起來也相當好看，所以很受大眾喜愛。 利用不同部位肌肉、關節振動來達成的舞蹈。 這是非常需要韻律感跟想像力的，而且需要配合Popping風格的音樂，屬Old School的風格
領唱﹕
崴捷﹙阿美族﹚
部落青年﹕
Namoh烏兆翔、Ta'naw•kalo陳旻瀚、Oko簡翊萱、Masako • Okano葉菲、Amelin李婷苡、Kima Laungupiman胡耀宗、kesaeg高貿榆
大大一起唱~阿拉巴灣部落傳統歌謠
Hip-Hop是日常生活常接觸的一種舞蹈，它有著幅度大而簡單的舞步，能夠表現出複雜的舞感。因為容易學習，跳起來也相當好看，所以很受大眾喜愛。 利用不同部位肌肉、關節振動來達成的舞蹈。 這是非常需要韻律感跟想像力的，而且需要配合Popping風格的音樂，屬Old School的風格
領唱﹕
崴捷﹙阿美族﹚
部落青年﹕
Namoh烏兆翔、Ta'naw•kalo陳旻瀚、Oko簡翊萱、Masako • Okano葉菲、Amelin李婷苡、Kima Laungupiman胡耀宗、kesaeg高貿榆
大大一起唱~阿拉巴灣部落傳統歌謠
我們繼續深入認識毛利文化，
踏查殖民歷史現場和世界上最大艘的Waka戰船。
除此之外，也深入叢林尋找毛利人用來雕刻和造舟的巨木，
以及前往島嶼北端，
這裡對毛利人有著重要的精神意義，
也是靈魂返回祖先起源之處Hawaiki的地方。
Hip-Hop是日常生活常接觸的一種舞蹈，它有著幅度大而簡單的舞步，能夠表現出複雜的舞感。因為容易學習，跳起來也相當好看，所以很受大眾喜愛。 利用不同部位肌肉、關節振動來達成的舞蹈。 這是非常需要韻律感跟想像力的，而且需要配合Popping風格的音樂，屬Old School的風格
領唱﹕
崴捷﹙阿美族﹚
部落青年﹕
Namoh烏兆翔、Ta'naw•kalo陳旻瀚、Oko簡翊萱、Masako • Okano葉菲、Amelin李婷苡、Kima Laungupiman胡耀宗、kesaeg高貿榆
大大一起唱~阿拉巴灣部落傳統歌謠
每一天，你會如何 穿搭 出你的一日心情？
你最得意的 OOTD 又是什麼？
誰，曾經想過要當一個 服裝設計師？
《KAKUDAN時光機8》第六集 職業挑戰 走入國際級服裝大師 的時尚殿堂
看 大氣擔當 予晞、時尚擔當 益銘、 認真擔當 品岑
如何透過 服裝設計 ，用 原民美學 撞擊出 不只是衣服 的文化Runway!
經歷了長期的原住民族「還我土地」運動，
包含長達7年卻即將結束的凱道部落抗爭，
我們的傳統領域──
「土地」還沒有回來，
「海洋」還是個問號，
「天空」還飄盪在空中……
我們需要更多的族人，說出自己的故事；
更希望臺灣這塊島嶼上的所有朋友，能聆聽我們的聲音；
和我們攜手走向實踐轉型正義的未來。
【主持人】
蔡逸帆 - 瘋順媽咪、 陳君瑋律師（熊大律師）粉絲團
法律型男團
yapas陳旻園 ｜台灣原住⺠族政策協會 理事長｜鄒族
KacawSioyo林裕洋 ｜律師｜阿美族
adrivruljuan謝懷寬 ｜律師｜排灣族
現場來賓
Cidal嚴毅昇｜文字工作者｜阿美族
YuliCiwas李垣臻｜服務業｜泰雅族
Bulan吳曉瑩 ｜臺灣大學音樂學所博士生｜卑南族義女
tjaiwangiling彩以灣吉靈 ｜vusam文化實驗小學老師｜排灣族
經歷了長期的原住民族「還我土地」運動，
包含長達7年卻即將結束的凱道部落抗爭，
我們的傳統領域──
「土地」還沒有回來，
「海洋」還是個問號，
「天空」還飄盪在空中……
我們需要更多的族人，說出自己的故事；
更希望臺灣這塊島嶼上的所有朋友，能聆聽我們的聲音；
和我們攜手走向實踐轉型正義的未來。
【主持人】
蔡逸帆 - 瘋順媽咪、 陳君瑋律師（熊大律師）粉絲團
法律型男團
yapas陳旻園 ｜台灣原住⺠族政策協會 理事長｜鄒族
KacawSioyo林裕洋 ｜律師｜阿美族
adrivruljuan謝懷寬 ｜律師｜排灣族
現場來賓
Cidal嚴毅昇｜文字工作者｜阿美族
YuliCiwas李垣臻｜服務業｜泰雅族
Bulan吳曉瑩 ｜臺灣大學音樂學所博士生｜卑南族義女
tjaiwangiling彩以灣吉靈 ｜vusam文化實驗小學老師｜排灣族
颱風最前線 –
十七級陣風為何吹不倒蘭嶼的房子與屋頂？
太平洋海景第一排 –
一年兩百多天雨季的海島子民，
為何特性仍然開朗樂觀？
會飛的魚要怎麼捕 –
傳承百年的拋網捕飛魚 manao
蘭嶼男人靠殺魚證明自己的實力 –
殺魚還能怎麽殺才叫男子漢？
魚的大小事 –
在蘭嶼，一條魚從捕撈到料理，都是男人的事！
芋頭大小事 –
芋頭田俗稱蘭嶼女人的海、是女人的領域，
男人們，不准進入！
蘭嶼的芋頭吃法超獨到 –
芋頭除了清蒸、煮湯、油炸，還能怎麼吃更好吃？
穿越時空的飛魚一夜干
大海是冰箱 芋頭田是米倉
泥地底下的蘭嶼日常
螃蟹和芋頭竟然是情人禮物
一個隸屬於台灣，
生活文化卻和台灣大不同的蘭嶼，
你對它的了解有多少？
11月9日 (六) 晚上九點，
Ila跟土地學做飯season3，
我們用食物來跟大家說一個人之島的故事。
經歷了長期的原住民族「還我土地」運動，
包含長達7年卻即將結束的凱道部落抗爭，
我們的傳統領域──
「土地」還沒有回來，
「海洋」還是個問號，
「天空」還飄盪在空中……
我們需要更多的族人，說出自己的故事；
更希望臺灣這塊島嶼上的所有朋友，能聆聽我們的聲音；
和我們攜手走向實踐轉型正義的未來。
【主持人】
蔡逸帆 - 瘋順媽咪、 陳君瑋律師（熊大律師）粉絲團
法律型男團
yapas陳旻園 ｜台灣原住⺠族政策協會 理事長｜鄒族
KacawSioyo林裕洋 ｜律師｜阿美族
adrivruljuan謝懷寬 ｜律師｜排灣族
現場來賓
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Bulan吳曉瑩 ｜臺灣大學音樂學所博士生｜卑南族義女
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因著作權限制，僅供原視頻道收視
余悅是個活潑、可愛的女孩，從小跟著爸爸媽媽以及愛黏著她又喜歡跟她吵架的妹妹余靚一起在牧場裡，每天都與乳牛、兔子、小狗等等動物生活、玩耍。
或許也因爲如此，她與動物們間的距離相當貼近，看待生命的觀點也不太一樣。她會調皮的，跟小羊們玩你追我跑；也會跟著爸爸，細心的幫剛出生的小牛洗澡、餵他們喝牛奶；還會擁抱乳牛們，成熟的感謝牠們提供牛奶。對她來說，動物們是她的朋友、她的家人、更是她的日常。余悅說，他的夢想是成為獸醫，這樣才能好好的照顧家人們的健康。從她的視角，我們也學習到了與不同生命共處的快樂與感動。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
阿芢喜歡和好朋友娃娃一起去山裡玩，他們會在溪邊玩水做青苔糕、在森林採集煮火鍋，就算下雨也很好玩，可以玩雨傘花、開雨傘車...
滿滿的 祖先智慧 及深深的 部落情感 總是無從說起
「不如寫下來吧！」卻總覺得下筆難以到位
你，是否也有這樣的時刻呢？
《KAKUDAN時光機8》第七集 職業挑戰 文史作家
三位來自不同部落的青年少男
文化擔當 祖鈞、感性擔當 奕宏、時尚擔當 益銘
親身拜訪 布農族詩人兼文學家 沙力浪
只為找到並寫下專屬自己部落的故事
上週的各位Kai粉們
有沒有與家人一起好好相聚呢
本週我們再接再勵挑戰 北排灣語
各行各業的斜槓人才們齊聚在一起
樂團主唱兼國小老師的帥氣大男孩
擁有資深技術的美髮造型師
號稱部落唱將的餐廳老闆
多元性別平權倡議者
還有非常認真學習語言的電台DJ
會激發出什麼有趣的文化內容呢？
本集Kai編保證絕對超好看！
5/17週五晚間9點!
上週的各位Kai粉們
有沒有與家人一起好好相聚呢
本週我們再接再勵挑戰 北排灣語
各行各業的斜槓人才們齊聚在一起
樂團主唱兼國小老師的帥氣大男孩
擁有資深技術的美髮造型師
號稱部落唱將的餐廳老闆
多元性別平權倡議者
還有非常認真學習語言的電台DJ
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本集Kai編保證絕對超好看！
5/17週五晚間9點!
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【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾，但是哥哥尤命顧慮她的安危，嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣，甚至用力咬了哥哥一口，甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界，而這次哥哥尤命卻被魔法命中，變成了「樹人」！憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任，踏上異世界的驚奇之旅！為了讓哥哥恢復原狀，他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」；在這趟冒險的旅程，尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
聲音紀錄設備的轉變，從19世紀中葉設備繁重的蠟管錄音，到現在攜帶方便的數位錄音機，工具的演進讓我們紀錄聲音的便利性大幅提升。然，在早期的蠟管錄音、盤式錄音的時代，能被紀錄聲音卻是非常稀有，特別是只能錄製短短數十秒的蠟管時代。
日本學者留存的一段1920年代錄製的噶瑪蘭族祭師吟唱的一段「Pakelabi 除瘟祭」吟唱的古謠，由知名民族音樂教授明立國於節目中分享，還原了古老珍貴的祭儀歌謠，這段被記錄下來的古謠吟唱，無疑為台灣保存了非常重要的古謠文化資產，讓後世得以研究、傳承，甚至延續古謠所代表的民族儀禮精神思想。
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另外，明立國教授在1990年代策畫的「原住民族樂舞展演計畫」意外的引起拉阿魯哇族半世紀未見的「聖貝takiarʉ」重現於部落，也再重燃起拉阿魯哇族人對於傳統祭儀的重視。從1990年 開始的“ 臺灣原住民族樂舞系列”還包含 1990 年的阿美族篇，1991的布農族篇，1992年的卑南篇，1993年的鄒族篇等，在國家劇院（ 室內）及中正紀念堂廣場（ 室外）作深入的演出。
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臺北藝術大學陳俊斌教授，則在以卑南族「南王部落」的 大獵祭Mangayaw祭歌 中，做了長期的實地田野調查，意外發現與日本時代文獻當中所記載的馘.首(出草)的目的有截然不同的內容！過去記載卑南族人的馘.首文化以復.仇、彰顯個人之勇為主，但在陳俊斌教授將大獵祭多首祭歌歌詞從日本時代的日文紀錄，轉化羅馬音，當代族人耆老的詞彙校音，再經歷當代的翻譯以及重新全貌式的理解之後，發現歌詞中呈現出的大獵祭族人獵首的目的，包含了集體性的解決部落與部落間的糾紛以外，很大的目的其實另有他途 ?
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被解析的大獵祭的古謠歌詞中，也細膩的呈現了過程中與其他部落以物易物、慰問喪家、舉行盛宴等等多重的行為與意義。
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演講人：明立國／南華大學族音樂研究所教授、清華大學音樂研究所教授、臺南藝術大學民族音樂研究所教授
演講題目：聲音採集對於台灣原住民族的重要性
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演講人：陳俊斌 / 臺北藝術大學音樂學研究所專任教授
演講題目：文獻與田調的相互參照：以黑澤隆朝收錄之卑南社大獵祭歌詞重建為例
從Cilangasang 山脈東邊山遷徙的阿美族人，有到太巴塱Tapalong ，然後又遷到加納納kalala居住，有到Kiwit居住的，而早期遷徙到富源的阿美族人，是從Cilangasang 山脈東邊山，來到鶴岡大肚滑Tala’aran盆地居住一段時間，後來繼續往下開墾遷徙到富源 拔仔 ，阿美族語真正的名稱叫Pailasen，後來也有到高樂Koyo居住，拔仔Pailasen就是現在的富源，意思是固定不動 屹立不搖的地方，族人自從在這裡建立部落後就沒有再遷徙 。
光緒元年四月Pailasen 被稱為拔仔，日本時期剛開始也稱作拔仔，直到民國20年改稱為白川，民國35年瑞穗建鄉將拔仔劃為富民村，富源拔仔Pailasen地區清朝初期形成三小社，分別是牧魯棧 阿多瀾 拉加善，富源溪環繞四周，河床石頭非常多，遷徙來到這裡的氏族，以太陽氏族pacira最大 ， 還有kiwi氏族 大約共有40個氏族，族人都跟隨著氏族遷徙開墾。
富民村第一部落牧魯棧，地名來自於人名，一對兄弟的名字，大哥叫Cimorek，弟弟叫CiUhok，以大哥Cimorek命名，也有以前有人看到大哥用石頭搓身體汙垢洗澡，Nimoreg洗澡動作的說法。
上週的各位Kai粉們
有沒有與家人一起好好相聚呢
本週我們再接再勵挑戰 北排灣語
各行各業的斜槓人才們齊聚在一起
樂團主唱兼國小老師的帥氣大男孩
擁有資深技術的美髮造型師
號稱部落唱將的餐廳老闆
多元性別平權倡議者
還有非常認真學習語言的電台DJ
會激發出什麼有趣的文化內容呢？
本集Kai編保證絕對超好看！
5/17週五晚間9點!
每一天，你會如何 穿搭 出你的一日心情？
你最得意的 OOTD 又是什麼？
誰，曾經想過要當一個 服裝設計師？
《KAKUDAN時光機8》第六集 職業挑戰 走入國際級服裝大師 的時尚殿堂
看 大氣擔當 予晞、時尚擔當 益銘、 認真擔當 品岑
如何透過 服裝設計 ，用 原民美學 撞擊出 不只是衣服 的文化Runway!
從Cilangasang 山脈東邊山遷徙的阿美族人，有到太巴塱Tapalong ，然後又遷到加納納kalala居住，有到Kiwit居住的，而早期遷徙到富源的阿美族人，是從Cilangasang 山脈東邊山，來到鶴岡大肚滑Tala’aran盆地居住一段時間，後來繼續往下開墾遷徙到富源 拔仔 ，阿美族語真正的名稱叫Pailasen，後來也有到高樂Koyo居住，拔仔Pailasen就是現在的富源，意思是固定不動 屹立不搖的地方，族人自從在這裡建立部落後就沒有再遷徙 。
光緒元年四月Pailasen 被稱為拔仔，日本時期剛開始也稱作拔仔，直到民國20年改稱為白川，民國35年瑞穗建鄉將拔仔劃為富民村，富源拔仔Pailasen地區清朝初期形成三小社，分別是牧魯棧 阿多瀾 拉加善，富源溪環繞四周，河床石頭非常多，遷徙來到這裡的氏族，以太陽氏族pacira最大 ， 還有kiwi氏族 大約共有40個氏族，族人都跟隨著氏族遷徙開墾。
富民村第一部落牧魯棧，地名來自於人名，一對兄弟的名字，大哥叫Cimorek，弟弟叫CiUhok，以大哥Cimorek命名，也有以前有人看到大哥用石頭搓身體汙垢洗澡，Nimoreg洗澡動作的說法。
從Cilangasang 山脈東邊山遷徙的阿美族人，有到太巴塱Tapalong ，然後又遷到加納納kalala居住，有到Kiwit居住的，而早期遷徙到富源的阿美族人，是從Cilangasang 山脈東邊山，來到鶴岡大肚滑Tala’aran盆地居住一段時間，後來繼續往下開墾遷徙到富源 拔仔 ，阿美族語真正的名稱叫Pailasen，後來也有到高樂Koyo居住，拔仔Pailasen就是現在的富源，意思是固定不動 屹立不搖的地方，族人自從在這裡建立部落後就沒有再遷徙 。
光緒元年四月Pailasen 被稱為拔仔，日本時期剛開始也稱作拔仔，直到民國20年改稱為白川，民國35年瑞穗建鄉將拔仔劃為富民村，富源拔仔Pailasen地區清朝初期形成三小社，分別是牧魯棧 阿多瀾 拉加善，富源溪環繞四周，河床石頭非常多，遷徙來到這裡的氏族，以太陽氏族pacira最大 ， 還有kiwi氏族 大約共有40個氏族，族人都跟隨著氏族遷徙開墾。
富民村第一部落牧魯棧，地名來自於人名，一對兄弟的名字，大哥叫Cimorek，弟弟叫CiUhok，以大哥Cimorek命名，也有以前有人看到大哥用石頭搓身體汙垢洗澡，Nimoreg洗澡動作的說法。
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【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
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尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾，但是哥哥尤命顧慮她的安危，嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣，甚至用力咬了哥哥一口，甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界，而這次哥哥尤命卻被魔法命中，變成了「樹人」！憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任，踏上異世界的驚奇之旅！為了讓哥哥恢復原狀，他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」；在這趟冒險的旅程，尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
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尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
富民村第二部落阿多瀾命名，是由祭司團Cikawassay mi’daw，就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷，祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態，顯示出是哪一位人的名字，可以當作部落的名稱，結果是祭司Cikawassay竹占人，自己的名字Atol，Atol阿美族語意思是石頭砌牆，當時每戶人家周圍都會砌牆，為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善，地名由來有二，一個是取發源地Cilangasan為地名，另一個是當時部落流行的皮膚病，阿美族語稱ngasan的皮膚病，後來也以此作為地名的印象。
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余悅是個活潑、可愛的女孩，從小跟著爸爸媽媽以及愛黏著她又喜歡跟她吵架的妹妹余靚一起在牧場裡，每天都與乳牛、兔子、小狗等等動物生活、玩耍。
或許也因爲如此，她與動物們間的距離相當貼近，看待生命的觀點也不太一樣。她會調皮的，跟小羊們玩你追我跑；也會跟著爸爸，細心的幫剛出生的小牛洗澡、餵他們喝牛奶；還會擁抱乳牛們，成熟的感謝牠們提供牛奶。對她來說，動物們是她的朋友、她的家人、更是她的日常。余悅說，他的夢想是成為獸醫，這樣才能好好的照顧家人們的健康。從她的視角，我們也學習到了與不同生命共處的快樂與感動。
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阿芢喜歡和好朋友娃娃一起去山裡玩，他們會在溪邊玩水做青苔糕、在森林採集煮火鍋，就算下雨也很好玩，可以玩雨傘花、開雨傘車...
滿滿的 祖先智慧 及深深的 部落情感 總是無從說起
「不如寫下來吧！」卻總覺得下筆難以到位
你，是否也有這樣的時刻呢？
《KAKUDAN時光機8》第七集 職業挑戰 文史作家
三位來自不同部落的青年少男
文化擔當 祖鈞、感性擔當 奕宏、時尚擔當 益銘
親身拜訪 布農族詩人兼文學家 沙力浪
只為找到並寫下專屬自己部落的故事
富民村第二部落阿多瀾命名，是由祭司團Cikawassay mi’daw，就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷，祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態，顯示出是哪一位人的名字，可以當作部落的名稱，結果是祭司Cikawassay竹占人，自己的名字Atol，Atol阿美族語意思是石頭砌牆，當時每戶人家周圍都會砌牆，為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善，地名由來有二，一個是取發源地Cilangasan為地名，另一個是當時部落流行的皮膚病，阿美族語稱ngasan的皮膚病，後來也以此作為地名的印象。
走進部落、走進音樂，跟著我們的原住民歌手主持人，踏上一段充滿力量的音樂尋根之旅！每週日 21:00，帶您走訪最具才華的原住民音樂人，從家鄉、生活到創作靈感，所有故事都在音符間流動！
我們邀請您一起踏上排灣族音樂才女少妮瑤‧久分勒分（Sauniaw Tjuveljevelj）的旅程。@sauniaw.tju 少妮瑤老師不僅是台灣唯一的女性口、鼻笛傳承藝師，更是一位融合傳統與現代的創新音樂家。她透過口、鼻笛與現代樂器交織出耳目一新的音樂風格，為排灣族歌謠注入全新生命。
這次，我們回到少妮瑤的家鄉~牡丹鄉東源村，探尋她成長之地，同時也感受他汲取音樂的養分所在地。我們隨他一同在哭泣湖畔聆聽，在水上草原上搖擺奔馳，感受她音樂如何激盪出排灣族的獨特旋律，從古老吟唱到創作曲目，每一聲音符都蘊藏著土地與族群的情感。
日治時期的老照片中，南勢群阿美族男性的服飾竟如此像紋面族群(泰雅、賽德克、太魯閣族)的服飾特色？花蓮地區阿美族女性的傳統服竟是黑色的，而不是現在常見的鮮豔紅色？
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在秦貞廉《漂流臺灣秀姑巒之記》原書名《享和三年癸亥漂流臺灣チョプラン島之記》的文獻中提到，1803年，居住在較靠近海岸的阿美族人會用貝殼製作的串珠，與居住在溪流上游的紋面族群交易換取織布，所以從老照片中發現百年前的阿美族男性服飾，穿戴著紋面族群特有的方衣系統披肩，原來族群之間的互動並非只有衝突，物質交流的歷史可能遠超過當代人們的想像。
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台灣觀光業萌芽於日治時代，隨著觀光產業的興起，推動了族人藉由服飾與歌舞展演獲得收入的機會，以成立於民國52年的阿美文化村為例，以阿美族的歌舞文化展開觀光產業，那時的文化村造就無數家庭生計收入，帶動當時的地方觀光產業。在這樣的背景下，南勢群阿美族的女性服飾也逐漸轉變為較能討喜於大眾的鮮豔紅色，除了色彩以外，阿美族人的所謂傳統服飾，在時代的推演下、在低區性的發展上還呈現了哪些演變?
這一集節目邀請研究原住民族藝術的學者，以及花蓮在地的阿美族工藝師，一起從百年前的老照片探討南勢阿美族服飾的演變，族人在經歷不同文化碰撞後，如何形塑出當代的服飾文化樣貌，而這其中是否是文化上的失序？抑或是在當今多元社會下交融的必然的結果？
有興趣的朋友，邀您收看ZALAN見識南島最新主題【原住民服飾的時代演變-阿美族 】，影片連結於留言區👇👇
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本集來賓 :
王昱心 / 西拉雅族 / 國立東華大學原住民族學院教授
演講題目：儲存《從老照片與早期蒐藏看區域美感》
林易蓉 / 阿美族 / Karoma`an共同創辦人，娜荳蘭部落族人
演講題目：《從群落到部落的Losid文化流動》
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節目資訊：
主持人：劉益昌
播出時間：10月27日（週日）晚間10點起
富民村第二部落阿多瀾命名，是由祭司團Cikawassay mi’daw，就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷，祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態，顯示出是哪一位人的名字，可以當作部落的名稱，結果是祭司Cikawassay竹占人，自己的名字Atol，Atol阿美族語意思是石頭砌牆，當時每戶人家周圍都會砌牆，為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善，地名由來有二，一個是取發源地Cilangasan為地名，另一個是當時部落流行的皮膚病，阿美族語稱ngasan的皮膚病，後來也以此作為地名的印象。
