Say 快樂山 pakSiwa' hayza' 'ima kayzaeh ka kakrowaSekan
rowaSek ray koko:ol ki wasal langi:, no Say rahoeran mae'iyaeh, 'inakhini'an ka kinrowaSekan kayzaeh a tomalan, So: ray taew'an langi: hayza' 'ima mowahil ka rape:, hiza' rape: ray rahoeran o koSa'en 'ima kayzaeh a tomal ka 'oemaeh, nakhini sa'oewaz tabin o. 'oka' ila Say ba:la' a wasal langi: ka SinSinrahoe' mae'iyaeh 'am komoSa', So: 'okik ray rahoeran langi: 'i'iyaeh ma' 'am 'okaS nanaw. Say 新北市瑞芳快樂山部落 ka Amis sa'oewaz 'ima 'inakhini'an, ray kakahayza'an 50 tinal'oemaeh, 'inay hito' mowa:i' ray 基隆 tikaehaew, matawaw kibizo', pit'aelaw. ray rahoeran 'aewhay ka kin'i'iyaeh, piza' hahila: 'isa:a' monhael mari' nasiya tinikaehaew ka rayhil, rayhil o 'okik lal'oz Somibae:aeh ka taew'an. 'isa:a' lasiya pawhi:il ila 1 'ima nak hito' ka 'oemaeh tomaew'an. mamowa' ka tatimae', Sompan ka tata:a'. 'oka' ila noka to'oya' komoSa' nasiya tinaew'an 'omalepaw ka sinpeng, 'isa:a' rengreng komoSa' kaboka:en nasiya taew'an. 20 a 30 tinal'omaeh mowa:i' haysiya homaha:ih hini 1 howaw. lasiya ma' tikot a ta:an, pakSiwa' mayhael 'am hayza' 'ima maylal'oz ka kakrowaSekan.
依山傍海是都會區居民認為住宅最奢華的選擇，能在住家旁擁有多餘的空間對於寸土寸金的都市發展蛋黃區來說，是最奢侈的想像，然而對居住在河海濱聚落的族人來說，是退到城市邊境求生存不得不的選擇，新北市瑞芳快樂山部落的族人，就是這樣的景況，50年代離開原鄉來到基隆打拚，做礦工，做船工，因為不易融入都市生活，工錢有一天沒一天，實在租不起房子，因此選擇一塊與原鄉相似的土地搭建房屋，種菜養雞維持生活，但也因為是政府眼中的違章建築，常常面臨拆遷危機，二三十年來居住問題沒有獲得解決，族人提心吊膽，只希望有一天能夠實現安居的願望。
山
海
夕陽照射下
海面波光粼粼
這裡有人人稱羨的第一海景
船隻在無邊境的大海中航行
是居住在都會區民眾嚮往的景色。
然而大社會的認為
對居住在海濱聚落的居民來說
其實是退到城市邊境求生存
不得不的選擇
新北市瑞芳濱海公路上
有一個阿美族部落
居民因為居住在這裡
環境像花東原鄉一樣
可以種菜養雞快樂生活
因此將這塊新故鄉
稱為快樂山部落。
(快樂山部落耆老
Kacaw 阿美族
瑞芳快樂山部落tinotatini'
Kacaw Amis
我叫張水元
Kacaw是我的名字
過去
在民國57年時
我就移居北部
我的故鄉在關山
31歲我在採礦廠上班
我的長子剛出世
我們正在扶養他(兒子)
我在採金礦的公司
上班有9年了
後來公司倒閉
我們因此轉到基隆的電力公司
在那裡退休
以前上班的那9個年頭
我常常經過這裡
我因此很了解這片土地的生態
我常常來此地採山蘇菜)
(快樂山部落居民
張愛慧 阿美族
Say 瑞芳快樂山部落
張愛慧 Amis
以前在基隆
基隆
我老公是跑船的
後來就租不起房子
剛好這邊是
我個人是想說
喜歡住在這裡
很開心
看到山上看到海這樣子)
(瑞芳快樂山部落居民
蘇來金（'Akim） 阿美族
Say 瑞芳快樂山部落
蘇來金（'Akim） Amis
晚上的時候
大家就會凝聚在一起
自從那座廟拆了以後
我們這裡有辦一場豐年祭
大家凝聚在這裡很愉快
因此這座山我們叫它快樂山
我們在民國80年來到這裡
84年時大家陸陸續續來此
起初我們電的來源是發電機
來這裡的居民
大都是從花蓮台東北上找工作
生活真的很辛苦
在都會租房子
1個月最少也有1萬塊
很不划算我們負擔不起
才選擇到這裡快樂山住)
只是原本快樂的生活
在2014年出現變化。
(基隆草根文化協會原民小組召集人
拔耐‧茹妮老王 阿美族
基隆草根文化協會原民小組kakbazae'an
拔耐‧茹妮老王 Amis
原住民發展出一種
自我互相照顧的系統
我們的群聚
就是一個
我們從部落原鄉
就一直存在一種
彼此互助照顧的精神
特別是我們的長輩們
就覺得我們找到一個
跟我原鄉很像的地方
我們住在這裡
我們的家在這裡
我們自己在這裡
可以養雞養鴨養青蛙
種種菜
旁邊
快樂山的旁邊就是海
我要去採集海菜都很方便
我自給自足
但是社會不看我們這個
它放大了就是我剛在講的
法院很簡單的那2個問題
是不是你的地
不是你的
那你就是偷的
你就是竊占的
可是他沒有看國家到底提供了
人民什麼樣的居住的保障)
2014年底
部落被檢舉
竊占國有土地遭到起訴
居民陸續遭到司法偵查
後來有40多位居民被起訴
當時市議員及立委居中協調
居民依法繳納土地使用金
並且表達承租土地的意願
但是因為土地屬於農牧用地
為了依法向國有財產署承租土地
新北市原民局
必須出具土地審查意見表
才能變更地目
2017年底
高等法院二審宣判
一名住戶有罪
甚至還多加了一條建物沒收
2018年1月底
有17戶住戶
突然收到新北市拆除大隊
違章建築通知書
要求居民自行拆屋
之後在市議員的協調下
暫緩拆除
而國有財產署
在同年2018年1月23日發文
只要新北市府提出申請變更地目
就同意出租土地
但是從2014年到現在
土地的爭議依然沒有結果。
(基隆草根文化協會原民小組召集人
拔耐‧茹妮老王 阿美族
基隆草根文化協會原民小組kakbazae'an
拔耐‧茹妮老王 Amis
我們跟國有財產署
在這個土地的租用上面
還沒有取得正式的租用
但是我們每個月還是要繳納
使用補償金
它每半年會寄一次繳費單給我們
長輩們繳的不是租金
是使用補償金)
(瑞芳快樂山部落Tapang
潘進發 阿美族
Say 瑞芳快樂山部落
潘進發 Amis
已經3 4年了
還是沒有消息
希望原民會跟原民局
快點把資料
快樂山部落的資料
快點去變更
要重新變更這個地目
才可以有辦法
在這個快樂山部落這邊去住
去承租這個地)
(基隆草根文化協會原民小組召集人
拔耐‧茹妮老王 阿美族
基隆草根文化協會原民小組kakbazae'an
拔耐‧茹妮老王 Amis
為什麼此刻
他們一直不取得土地承租
這樣的機會給快樂山長輩
他們有一個理由
說上面有一個大的石頭
會掉下來很危險
我告訴你們
我非常不同意這個說法)
(快樂山部落Tapang
Kolas(潘進發) 阿美族
Say 瑞芳快樂山部落
潘進發 Amis
去年的石頭
一塊石頭下來
剛好砸到最後一間房子
原民局後來就講說
要把我們拆除
到現在已經20 30年
都沒有發生過事情
只有去年是那一塊石頭
剛好砸到一戶的)
(瑞芳快樂山部落耆老
Kacaw(張水元) 阿美族
瑞芳快樂山部落tinotatini'
Kacaw(張水元) Amis
我是民國67年來到這裡
一直到現在
都沒有發生過落石坍方
怎麼會突然有這種情形
我也很納悶
我認為這裡很安全
現在有這樣的狀況
可能是下雨跟地震的關係)
去年底
北台灣連日降雨
造成快樂山部落
有巨石從山坡滾落
當時新北市原民局認為
要針對瑞芳山區
進行整體地質評估
並且規劃短中長期計畫
快樂山居民原本以為
這塊巨石是危機也是轉機
但現實卻是延滯居住議題。
(基隆草根文化協會原民小組召集人
拔耐‧茹妮老王 阿美族
基隆草根文化協會原民小組kakbazae'an
拔耐‧茹妮老王 Amis
20 30年來
住在那個山頭
沒有人解決他們的居住問題
石頭就在那個時候就存在了
現在要又用所謂
沒有解決的問題來說
這裡不安全
所以我不可以
把土地承租給你們
可是我請問一下
如果他們經過專家學者
地質的專家學者去確認
它是危險的
請先告訴我們
有沒有解決
它的危險的問題的方法
告訴我們一個解方
如果是把這個石頭
先弄下來也好
或是用什麼樣的方式
讓它可以穩固也好
假設真的無解
可不可以有另外異地的可能
你要這群長輩們到哪裡租房子
他們就是租不了外面的房子)
10月8日
新北市原民局局長
在新北市議會質詢中
回應宋雨蓁議員的詢問
快樂山部落居住議題的進度
何時解決。
(新北市政府原民局長
羅美菁 阿美族
新北市政府原民局長
羅美菁 Amis
針對快樂山聚落
在還沒有更完整可行的
一個長期安置計畫之前
我們暫時不會強制要求
居民搬離現在住的地方
這是第一點
不過因為現在住的地方
它確實有那個
落石災害的這個風險
我們之前有做評估的報告
所以我們也建立了
防災分工的機制
所以我們會請瑞芳公所
不定期到瑞芳快樂山部落巡查
現階段
我們協助處理族人的部分是
目前是研擬提供租金補貼
或者是入住社會住宅
或者是包租代管的一個方式
我們會根據族人的經濟狀況
來個別做
更適切的安遷方式)
(新北市原民局副局長
陳碧霞 阿美族
新北市原民局tahtahoki'
陳碧霞 Amis
我們有跟內政部營建署
去爭取所謂的一個
新北市原住民社會住宅的
先期規劃
這個經費
這個計畫經費
內政部營建署也核定給我們
就是最近才核定給我們
我們現在也開始啟動
所謂要找專業的團隊
幫我們去做規劃
我想在這個規劃報告裡面
一定也會把河海濱聚落的
一些議題
也會納入在裡面
以及在都會區很辛苦生活的
都會區的族人的一些需求
也會放置在裡面)
(基隆草根文化協會原民小組召集人
拔耐‧茹妮老王 阿美族
基隆草根文化協會原民小組kakbazae'an
拔耐‧茹妮老王 Amis
我比較是希望政府
規矩是人訂的
這些規規條條都是政府
你們要經過評估
你們要去制定一個
管理這個國家的一個遊戲規則
針對原住民的居住權
以快樂山長輩們的經驗來看
這些已經居住在那裡
20 30年
超過30年的長輩們的居住權
不要再用被動姿態
或被動的政策來去處理)
(瑞芳快樂山部落Tapang
潘進發 阿美族
Say 瑞芳快樂山部落
潘進發 Amis
原民局 局長
先聽我們在這邊居住的居民
先聽我們的心聲是怎麼樣)
(快樂山部落Tapang
Kolas(潘進發) 阿美族
Say 瑞芳快樂山部落
Kolas(潘進發) Amis
我剛來(基隆)的時候
差不多好像是14 15歲
好像是這邊
這邊都還沒有
這都是草
我在這邊蓋房子
小小的
2個人可以住
跟我朋友一起
就蓋起來
那模板不是用買的
人家不要的撿過來
出港回來
打平了
被政府打平了
怎麼辦
再繼續蓋
也是在這邊
然後再拆又再蓋
差不多3 4天可以睡
就這樣子走
回來也是一樣（被拆）)
(基隆草根文化協會原民小組召集人
拔耐‧茹妮老王 阿美族
基隆草根文化協會原民小組kakbazae'an
拔耐‧茹妮老王 Amis
剛剛講長輩們那種很自然而然
我們已經老了
這個勞動社會
已經不需要我的勞動力了
我被這個社會否定為
是沒有用的勞動力的人口
可是我沒有自我否定
然後我又不想
造成我子女負擔的時候
我們自己就形成自己的部落
都是老人的山頭
你去快樂山
那天如果你們有去
都是老人家
他們很開心很快樂
如果今天我是他的子女
我也很開心
因為我不會擔心
我的爸爸媽媽
在我上班的時候自己在家
我會害怕
我會擔心我父母親在家裡
白天的時候的生活
可是你看這樣養老的生活的
彼此照顧
是不是很好
是不是該保存
是不是該持續)
(快樂山部落Tapang
Kolas(潘進發) 阿美族
Say 瑞芳快樂山部落
Kolas(潘進發) Amis
我們要原地居住
要這個居住權
大家都不想搬
因為
畢竟在這邊已經住20 30年了
大家都不想要搬離)
聚在一起聊天
這是快樂山部落的日常
在異地建立部落
維持傳統生活
居民間維繫情感
就是家存在的價值
長達30年的土地爭議
何時能夠獲得解決
快樂山部落的居民們
心裡都在期待
有一天能夠在城市的邊境
實現安居的願望。