高雄桃源布農族的Ismahasan氏族，家族一位長輩Aziman陳清榮，花了近40的時間蒐集並製作家譜，並希望家族的年輕一代要尋找回家的路，位在在馬里山溪流域日據時期的舊居Kauamuku ，Kauamuku 是日語，意思就是河對岸的部落。

(文史工作者 Aziman Ismahasan(陳清榮) 布農族：
Kuzakuzas palihumisan Aziman Ismahasan(陳清榮)  Bunun 
趁著現在我們大家都還可以的時候，回去吧，回家吧，找祖先的房子，找祖先住過的地方，不只是我們，我們也要教育我們的後代，要持續不要中斷，這次的第一批要過去的，最重要的任務就是找出一條路，我民國95年的年底我退休，但是在民國80幾年，大概我邁入中年的時候，我就有開始想說，要把我的這個馬里山這個地方，把它用文字的記載，把它用拍攝的把它拍起來，慢慢地，然後這個當中，會想到馬里山，有一個很重要的原因就是，我在民國70幾年80幾年，我就開始在做我家族的族譜的調查，那麼調查族譜的當中呢，引出很多我們故鄉，我們這個老部落的故事，有故事了，有人物，有歷史事件，就慢慢地就被引發出來)

TamaZiman，把近40年來所有聽到的，看到的都記錄下來，在宗親會上，分享族譜和家族歷史，並提出家族尋根的想法，但得到迴響並不大。

(巴楠花部落中小學教師 Mulas Ismahasan 布農族：
Masnanava tu bunun Mulas Ismahasan  Bunun 
我們就是Ismahasan裡面的氏族，我們是從Biung Tudang開始，然後是在3年前，我們就開始辦宗親會，那一次宗親會第一次的時候，那個TamaZiman他就有製作家譜，然後那時候聚會的時候，他把家譜都發給我們，然後我們那個時候還沒有想那麼多，拿了家譜我們看，原來我們長輩是有哪些，然後是來自哪裡，但是那個聚會結束之後，那個家譜就散落一地，然後我就看那個TamaZiman，他在那邊撿家譜，我就覺得很難過，然後從那個時候，他只要準備什麼資料，我就把它收起來，我就默默地收這樣，在聚會的第2年到第3年的時候，就是也是TamaZiman他開始提這個，就是有幾個長輩，就是說我們應該要回去尋根這樣，一直沒有行動，可是我把這件事情放在心上，然後回去的時候，我就在我們家族的群組發起說，我們去年的，前年的決議我們不能就這樣讓它過了，一定要把它實踐出來這樣)

Mulas是巴楠花部落中小學的教師，他找了Ismahasan幾位年輕人，和曾經去過祖居地的長輩，以及同事教師們，組成探勘隊，要把回家的路找回來。

(文史工作者 Aziman Ismahasan(陳清榮) 布農族：
Kuzakuzas palihumisan  Aziman Ismahasan(陳清榮)  Bunun 
緊接著我就生病了，在我癌症之前，我是心肌梗塞的患者，我是裝了兩個支架的一個患者，像這種東西，不曉得什麼時候會熄燈都不知道，我很欣慰的就是，也是年輕人，因為他們知道，我去做Kauamuku的調查之後，然後也跟他們講說，我們的曾祖父祖父就是住在這邊的，他們主動提出，提議是明年度，我們一定要想辦法組織一個探勘隊，去前往Kauamuku，那麼今年還好這個Mulas真的很積極，配合這個巴楠花的學校，它的這個民族教育，剛好就搭上這條線)

(Ismahasan家族成員 Bukun Ismahasan(陳良輝) 布農族：
Mailavi tu madadaingaz Bukun Ismahasan(陳良輝)  Bunun
因為我們現在老人家都不在了，所以我們這個年輕人，比較還可以動的，我們想辦法是說，要帶一些人到我們的Kauamuku，Kauamuku的地方去，因為我們要了解它的那個，之前古代的那種老房子)

(Ismahasan家族成員 Biung Ismahasan(陳榮宗) 布農族 ：
Mailavi tu madadaingaz Biung Ismahasan(陳榮宗)  Bunun 
我差不多40年都沒有回去過那邊，今天就利用2天的時間過去，以前過去的時候，都是我的父親帶我去，去打獵 狩獵，現在已經有些忘記了，樹木現在都很大了，我已經不認得那個地形了，有時候那個，那時候八八水，土地都崩壞流走都變形了，所以搞不清楚了)

1931年日本統治者, 採取「集團移住」政策，將當時居住在高雄桃源馬里山溪周邊的布農族人集中管理。

(文史工作者 Aziman Ismahasan(陳清榮) 布農族：
Kuzakuzas palihumisan  Aziman Ismahasan(陳清榮)  Bunun 
最早進入馬里山區的是我的曾祖父，他們是從利稻對面的山，因為那邊的耕地跟獵場，也跟人家重疊了擁擠，部分的人是往內本鹿遷徙，在中央山脈的東麓這邊，內本鹿擠滿了人之後，而且一直跟卑南族爭戰的這個時候，的祖先認為，我們翻越中央山脈看看，到西邊這邊看看，那麼他們是利用很長一段的時間，來觀察馬里山溪，整個馬里山流域，大大小小大概有10幾個部，那麼這些部落散居在，馬里山溪的東岸和西岸這邊，那麼當時日本進來馬里山的時候，發覺到他們太散居了，那怎麼辦呢，就是依照理蕃的政策，把他們集中在一起，集團移住啊 日本選，那個時候是讓我們在地的原住民，自己選擇一個，你們可以集中居住的一個地方，不是日本人指定的這樣子，那為什麼叫Kauamuku呢，就是當時在馬理山派出所這個地方，他們看不到你們要的土地在哪裡，然後有的幾個會講日語的，就告訴日本警方說，Kauamuku就是這條溪，馬里山溪過去的那個平台，我們要在那個地方Kauamuku)

這一趟回家的路相當地不容易，不斷上切下切的獵徑，跟懸崖峭壁考驗著耐心與體力，但許多人不以為苦，長輩們憑著記憶開路，年輕人緊跟在後，短暫休息時刻，長輩不忘跟後代子孫口述，早期舊部落生活故事。

(Mailavi tu madadaingaz Bukun Ismahasan(陳良輝) Bunun ：
我們現在要去的那個舊部落，那個地方是應該叫作愛的古蹟，Palalav Ispalidang都有，就是很不同的那個，對因為當時那個頭目是Biung Tudang，那時候日本統治，就是Tama Lakav-Laung就是頭目，當時他是帶誰帶親家啦，就是一起 對，當時本來那個地方都是Ismahasan的，就是有婚姻關係的小孩子帶過去，現在他講，以前這裡的地方傳統領域是那瑪夏的，那瑪夏的就是在這邊，這個嗎 這邊這邊)

(Ismahasan家族成員 Biung Ismahasan(陳榮宗) 布農族
Mailavi tu madadaingaz Biung Ismahasan(陳榮宗) Bunun 
Tama這是誰的家，我不知道是誰的，只知道是三民鄉的，我忘記了 ，當時來的時候還只是小孩子，這些樹都是我們種的，那是候都還很小，我那時候才國小，那裡是我們當時的工寮，當時有工作種樹木)

沿路上的一草一木，充滿著長輩的記憶，他們邊走邊說，讓這段回家的路顯得很有歷史感。