ta'aravang Pacaval siupai kʉkʉna para'una putukioa

觀眾朋友大家好，歡迎收看2月6日農曆初六，原住民族電視台卡那卡那富語新聞-新春特別節目，我是Pani Kanapaniana，來自那瑪夏。今天要帶大家來認識位於台東大武鄉排灣族群的笆札筏(大鳥)部落，在歷經2009年莫拉克風災的重創，在重建的過程中，部落成立笆札筏布工坊，不但創造了部落媽媽們的在地就業機會，也發展出屬於在地的美食產業，可以說是笆札筏部落的亮點！帶您來了解。

(笆札筏布工坊經理 王曉彤  Paiwan
 ta'aravang Pacaval cing-ri
王曉彤  Paiwan
我很喜歡接待外面的訪客，因為這個會讓我們保持最佳狀態，在部落你知道嗎，什麼都是慢，慢活 慢遊，你要一些外來的刺激很重要，各位就是我工作的動力，謝謝你們的到訪。)

笆札筏布工坊經理人親自接待，來自各地車友們的到來，車友們透過網路宣傳的好口碑，慕名來到位於台東縣大武鄉，Pacavalj(大鳥)部落的笆札筏布工坊，就是要一睹具有在地特色的布包。

大鳥部落歷經，2009年莫拉克風災的重創，族人努力團結重新站起來，在重建的過程中，部落成立笆札筏布工坊，以部落為名的工坊，融合日常與文化，讓部落圖騰與刺繡躍上布包，走出布工坊的亮點。

(笆札筏布工坊發起人 Saiviq(潘世珍) 排灣族
mapuciri  ta'aravang Pacaval 
Saiviq(潘世珍)  Paiwan
當時我們在風災的時候，成立了一個笆札筏文化發展協會，然後我們就透過協會，然後很多朋友的幫忙，介紹很多的資源，然後寫文創計畫，那是笆札筏布工坊的開始，那後來有機會，就是有機會寫文創的計畫，然後我就從服裝的，就從服裝裡面的元素，找出我們未來工坊要走的方向，在那時候我看到我們的亮點，其實是我們傳統服飾的臀鈴，於是我們就編織了，很多有關於彩虹包的故事，我們利用，就是把那臀鈴縮小放大，放大變成桌巾，然後變成抱枕，或者是變成窗簾，然後縮小，把臀鈴縮小變成手機袋，變成化妝包。)

(笆札筏布工坊經理 王曉彤 排灣族
ta'aravang Pacaval cing-ri
王曉彤  Paiwan
在103年的時候，開始轉型的時候，要去跟別人有所區隔，就不再是只有排灣族的圖騰，排灣族的圖騰大家都有，很多人都有，南迴都有，可是要跟人家有所區隔，就要開始找你自己的，屬於你自己的，別人不會去用的東西，所以公主繡，就是當時大家在自己的服飾上，找到的一個發想。)

布工坊只有10幾坪大的古厝，這裡是工作的地方也是展間，目前有4位專職人員 ，其中布工坊最年輕，也是大家所稱呼的班長憶華，早期是在做布工坊的傳統刺繡代工，因為手工細膩加上配合度高，就被經理引進布工坊做專職。

(笆札筏布工坊班長 Umi(侯憶華) 排灣族
ta'aravang Pacaval pan-cang
Umi(侯憶華)  Paiwan
先做備料開始，然後備料差不多1年多，經理就看我，看妳很像可以到針車了，可以跳到針車這樣，我真的很怕不敢踫那個(針車)，因為我沒有去踫那一個(針車)，然後經理說妳試看看，妳可以 我相信妳可以了，然後我就說，好啦，我就硬著頭皮去學，對呀 然後差不多學，差不多2、3個月就上手了。)

(記者 慕妮 排灣族 VS. 笆札筏布工坊班長 Umi(侯憶華) 排灣族
cisia Muni Kadrangian  Paiwan
VS. 
ta'aravang Pacaval pan-cang Umi(侯憶華)  Paiwan
我第一個作品就是這一個，因為它這個裡面是沒有內裡的，就是(它裡面沒有內裡)沒有(這個比較好車)(很單純)然後後來我就開始做那種，有那個內裡像這個零錢包，像這個，妳看這個就有內裡了(它(零錢包)就比較難哦) 對，然後放那個裝飾，這個好了就鉛筆，鉛筆盒，也是一樣都是有內裡了。)

(笆札筏布工坊班長 Umi(侯憶華) 排灣族
ta'aravang Pacaval pan-cang
Umi(侯憶華)  Paiwan
當初我剛學，真的是有這樣的想法說，會對那個針車會有點反彈，可是從經理講她就說，跨過去就沒事了，她(經理)就講那樣，真的硬著頭皮，這樣子去碰那個針車，去學做那個像零錢包，化妝包 鉛筆盒 餐袋，還有酒袋 還有小可愛，那個包包的小可愛，對 就做一些小東西這樣。)
 
(笆札筏布工坊經理 王曉彤 排灣族
ta'aravang Pacaval cing-ri
王曉彤  Paiwan
我在這一塊，我發現她(班長)的潛能 對，一開始她是刺繡，我說刺繡很多人都會，而且已經很多人在繡了，那我在這個工作領域裡面，這些人我都在觀察，誰可以適合進階到車工，對 那我就看見班長她，配合度高，我說妳半年，妳專心定位在這裡，就是這些都是師傅，妳到外面都沒有這種機會，然後我這樣鼓勵她，不會就問，而且是不用錢的師傅，不用錢的老師。)

專注的在打版室，研發新作品的這位，是笆札筏布工坊，首席設計師的Paules，也是布工坊最資深的員工，從布工坊創立至今(110年)10幾年了，因為喜歡創新，因此在布工坊，擔任研發的重要工作。

(笆札筏布工坊首席設計師 Paules(蘇菊瑛) 排灣族
ta'aravang Pacaval  kakekaku takituturua
Paules(蘇菊瑛)  Paiwan
我時間會花的比較多，因為有的時候，我們在製作的時候，有時候我們會要求我們自己，就像這個包，這個包，這個包型就是客人他，這個是客人的，然後他叫我做，叫我做像這樣子的造型，我這個是沒做過(如果沒有做過怎麼辦)(把它拆了嗎)大致上我都不會拆，我就大概量，量這樣子，量它的型，然後就一直慢慢做，第一次做 第二次做 ，第三次 第四次這樣。)

(布工坊首席設計師 Paules(蘇菊瑛) 排灣族
ta'aravang Pacaval  kakekaku takituturua
Paules(蘇菊瑛)  Paiwan
還是會碰到(困難)，碰到難度，比如說是他(客戶)要的那個型，然後如果碰到困難的話，我就會找其他的同事，就一起討論這樣，然後就，就湊一湊我們學的東西。)

(笆札筏布工坊經理 王曉彤 排灣族
ta'aravang Pacaval  cing-ri
王曉彤  Paiwan
針對人，他(客戶)這個客製，適合她挑戰的時候，我是一對一就是跟她談，這個客戶訂單，然後先給她很多的信心，信心就是說我告訴她，妳有幾件作品，都是我很欣賞的，妳要不要再，要不要再試著，妳一直做同樣的包，妳會打瞌睡啊，然後妳一直在這個位置上，妳的作品要一直推陳出新，很多心靈層面的給她一些，讓她的(信心)強化她的心裡。)

其實笆札筏布工坊自103年開始，不再仰賴政府的計畫案，轉型為自營模式，不過過程中布工坊，曾面臨關門的命運，但是團隊願意共體時艱，熬過最困難的階段，並由布工坊經理人，也是笆札筏發展協會理事長王曉彤，帶領團隊往前走。

(笆札筏布工坊經理 王曉彤 排灣族
ta'aravang Pacaval cing-ri
王曉彤  Paiwan
很自然就是因為是在地人，因為前面的一些工作的關係，然後很自然關心到這一塊，然後好像也不能玩票性的，當時看下去，就很勇敢的，就拋出一句話說，不然我們一起，然後就走到現在，在轉型的過程，永遠都記得，當時很多人都在問我，經理妳繼續提案，政府的資源很多，可是我很清楚告訴大家，我不再提任何計畫，因為我覺得我們可以(自營)，然後看起來好像可以，要不要起，就是我就很清楚告訴大家，不是不要政府的資源，而是我覺得我們已經，算是技術層面是穩定的，是很可以的，這是我看見的。)

(笆札筏布工坊發起人 Saiviq(潘世珍) 排灣族
mapuciri ta'aravang Pacaval 
Saiviq(潘世珍)  Paiwan
開始的時候，本來以為經費用完了，我們工坊可能也就結束了，沒有想到這些媽媽們，車出興趣來了，然後大家覺得工坊關門，是一件非常可惜的事情，加上我們的經理人，她非常有勇氣承接這個工作，所以大家在互相的信任支持之下，就走到現在。)

(笆札筏工作室首席設計師 Paules(蘇菊瑛) 排灣族
ta'aravang Pacaval  kakekaku takituturua
Paules(蘇菊瑛)  Paiwan
因為我們會覺得說，關門就很可惜啊，當初是我們是被政府養(補助)的，就會覺得說很可惜，就是已經投資在我們這裡，投資那麼多錢，這樣子關門了 ，真的是很可惜，我們大家都有技術在了，然後就撐 ，就走下去這樣子。)

布工坊經理和同仁們，勇敢築夢轉型為自營模式，至今(110年)走過7個年頭了，現在漸漸發展出適合，在地媽媽們的工作模式。

(笆札筏布工坊經理 王曉彤 排灣族
ta'aravang Pacaval cing-ri
王曉彤  Paiwan
很多事情是因為先做夢開始的，這也是做夢開始的，它就真的成真像一個工坊，然後最後還真的變成，營運模式是我們要的，大概是全國，沒有一個跟我們一樣的，工作模式，這真的是我們，大家一起打造的工坊，它(布工坊)還真的能夠，讓我們有很實際的收入來源，這個工作營運模式，還是我們可以隨著很多的變化，我們可以調整。)

(笆札筏布工坊班長 Umi(侯憶華) 排灣族
ta'aravang Pacaval pan-cang
Umi(侯憶華)  Paiwan
我們上班，這裡(布工坊)很彈性，有時候我們有事情，家裡有事情，都會讓我們都隨時可以回去，辦好事情，然後再回來，然後你這個時間，你回去的時間，你可以補時間，就是補時間，你請假半個小時1個小時，就利用晚上來請(補班)，還是(隔天)你一大早來，補(請假)時間這樣子，我們沒有辦法去外面做，因為家裡有老人家2個，就剛好是在部落工作，而我對這個手作也很有興趣，然後他們(家人)也沒有說反對，很支持我，他們(家人)也很高興說，我有這個(手藝)，手那麼巧做這個工作。)

(笆札筏布工坊首席設計師 Paules(蘇菊瑛) 排灣族
ta'aravang Pacaval  kakekaku takituturua
Paules(蘇菊瑛)  Paiwan
因為帶小孩，然後來部落也不好找工作，也不好找工作，因為像我們婦女沒有辦法去外面，做就是押(按)時間的，然後以前是有做過像鄉公所，像短期的工作是有，是有做，然後做完了(工作)就沒了，然後就一直到(莫拉克)風災，有了這個布工坊，而且我滿喜歡的 工坊，就是時間不會壓我們死死的，薪水不多，可是滿有成就的。)

(笆札筏布工坊發起人 Saiviq(潘世珍) 排灣族
mapuciri ta'aravang Pacaval 
Saiviq(潘世珍)  Paiwan
婦女的就業，通常會遇到一個問題，就是家庭跟工作能不能兩者兼顧，就是在部落，我覺得我們布工坊，給予很大的彈性，就是只要你做滿你的工時，8個小時，我們都給予很大的彈性，再來我覺得婦女她就業，通常就是可能是她自我的探索，或者是她自己的價值觀，沒有想說要賺大錢，可能就是貼補家用，或者是充實自己一天的時間，我覺得布工坊是一個，就是說布工坊同時它，就是讓婦女兼顧到家庭跟工作，可以安心的上工。)

(笆札筏布工坊經理 王曉彤 排灣族
ta'aravang Pacaval cing-ri
王曉彤  Paiwan
工作不只只是個酬薪而已，有時候我們可以用，工作這件事情，排解很多的煩憂轉移焦點，或者是有一些對自己的定位價值，提升自己的定位，在家庭也好或者是在朋友之間，都是很不錯的，我每次看著她們在自己位置上，每個人都像碩士班畢業的，她說出來的話，她的家庭都一直在提升，然後妳就變成部落的一個典範，這一群人就是一個(勤奮的代表)，很清楚就是工坊的代表，就是這裡有一群很勤奮的媽媽。)

布工坊的存在，媽媽們可以有微薄收入貼補家用，還能照顧到自己的家庭，也帶動整個部落的傳統美食產業。

跟著74歲的高蓮妹vuvu，來到她的假酸漿園，幾10棵的植株雖然不多，但是都足夠vuvu製作cinavu的食材，因為vuvu傳承了，老祖先自然農法的照顧方式，所以每天都有假酸漿葉可以採。

(Pacavalj部落傳統美食業者 高蓮妹  排灣族
siupai kʉkʉnʉa
高蓮妹  Paiwan
當我的生活困難時，我就會去採集，假酸漿葉 月桃葉及五節芒等食材，然後在豐年節及其他的節日時，不管是平地人或是其他部落族人，都會打電話跟我訂，我的名片也已經製作了，所以很多客戶，都會透過名片打電話跟我訂cinavu，做好的cinavu寄宅急便給客戶。)

(笆札筏布工坊發起人 Saiviq(潘世珍) 排灣族
mapuciri ta'aravang Pacaval 
Saiviq(潘世珍)  Paiwan
我們沒有想到過，一個小小的布工坊，居然會帶動這麼大的一個效益，就是來參訪布工坊的，已經不只是來買布包這件事情，他(遊客)可能比較需要，是深度的部落的文化體驗，所以因為來參訪布工坊，它可能延伸就是他(遊客)需要住，所以我們就有民宿的產生，然後接下來他可能要吃，所以我們的媽媽們，就要準備這些傳統美食來招待客人。)

(笆札筏布工坊經理 王曉彤 排灣族
ta'aravang Pacaval cing-ri
王曉彤  Paiwan
一開始也根本不會發想說，我還要發展什麼，可是客人就會這樣，買完東西他(客人)就會說，買包很滿足了，可是他(客人)，還有人都是這樣，就說到市區還有1個小時，他(客人)就說，經理有沒有，這邊有沒有吃的，一開始，我會說哪裡哪裡有，後來客人會問說，有沒有想過這邊也要有(美食)，有沒有想過你們的美食，也可以發展。)

另外這位68歲的吳晴妹ina，在部落經歷莫拉克風災後，辭掉在外的工作，返鄉跟著母親學做傳統美食，一做就是10幾年了，現在也當起傳統美食的講師。

(Pacavalj部落傳統美食業者  Kadrui(吳晴妹) 排灣族
siupai kʉkʉnʉa
Kadrui(吳晴妹)  Paiwan
(cinavu)是我們傳下來的文化
是我們的傳統，如果我們不傳下來，萬一遇到慶典活，家裡有客人到訪，就是用傳統美食來招待，有時候也會有學生來這裡學習，就是大武鄉附近的學生，也會有台東大學師生來(體驗)，學生都不一定，都是經理帶過來這裡，經理叫我去哪裡教，我就去哪裡教，因為我認為如果不教下一代學子，以後年輕一代的人就不會做了，所以我就慢慢的，去適應傳統美食講師的工作。)

(笆札筏布工坊經理 王曉彤 排灣族
ta'aravang Pacaval cing-ri
王曉彤  Paiwan
吃也是一種文化，吃有它的規矩，吃有它的很多的智慧在，我們要不只是吃，就像包包，不只是包包，它要認識我們更多的，我們的精神我們的文化的價值，所以我會鼓勵vuvu說，也不要只有包(cinavu)，你要告訴她，vuvu妳要變講師哦，你等一下要告訴他(客人)說，這是什麼葉子，族語怎麼講，過去是怎麼樣，為什麼大家很依賴這個(假酸漿)，這種植物，它(假酸漿)含有什麼，這個都可以講我們在設計，在用心設計更吸引人，要保留住我們自己的傳統文化，然後又能夠讓它包裝行銷，讓更多的人知道，很自然而然的會想要進這個地方，去接觸我們的文化，我們的生活。)

吳晴妹ina的家不只是店面，更是長輩們相互陪伴的地方，在這裡傳唱童謠及古調，唱出對部落過去生活的懷念，笆札筏布工坊轉型自營，歷經各種艱難，但在部落媽媽們的堅持和努力下，找到適合在地部落婦女的工作模式，也發展成部落的文創產業，族人說布工坊，傳統美食及傳統文化，是大鳥部落黃土上最美的花朵。