台灣素來有香蕉王國的美稱，所生產的香蕉不僅又香又甜，更曾為台灣在經濟上貢獻良多。香蕉不僅營養價值高，更有讓人驚豔的地方；過去由於生活艱困，我們的族人，運用香蕉採絲做成衣服、帽子來擋風遮雨。但是隨著生活環境變好，香蕉絲工藝也漸漸被人所遺忘。然而這項台灣唯一僅存的工藝技術，卻透過幾位年齡超過90歲的阿嬤，善用他們的巧手，讓這項隨時都將失傳的工藝技術得以保留。在花蓮新社的「香蕉絲工坊」就是他們努力經營的成果。今天節目我們就帶您一起來關心這項「阿嬤的手工藝」是如何的保存並且注入新的生命。

位在花蓮縣豐濱鄉的新社部落，是噶瑪蘭族人居住的地方。沿著台11線依山傍海，風景秀麗。歷代族人在這裡開墾耕種，其中種植香蕉取絲織布，不僅是噶瑪蘭祖先獨特的智慧，同時也反應了過去環境的艱苦。

(新社香蕉絲工坊
sangian tu qeRiw na benina
潘烏吉(Kibing ipay)  Kavalan

我從小時候，14歲就開始做，10幾歲就開始了，(那妳現在幾歲？)嗯93歲，(喔妳做80年了，喔妳好厲害喔。)沒辦法小時候窮，(妳為什麼會做這個？)我們小時候沒有衣服，日本時代，沒有衣服，我阿嬤就做這個，來做衣服，我們就穿這種做的衣服。)

已經93歲的潘烏吉阿嬤，將香蕉絲一條一條的接起來，熟稔的動作，讓我們嘆為觀止。烏吉阿嬤滄桑的雙手，講述著一個時代的故事，與對傳統技藝堅持的信念。

(新社香蕉絲工坊
潘烏吉(Kibing ipay)  Kavalan
(這個會保暖嗎？)不會暖啦，如果夏天會涼啦，冬天就會冷，一定要有內衣才會暖，(這個不會暖啦。) 不會，隨便穿穿，以前是沒有衣服穿，(以前生活比較辛苦。)(這技術是妳的媽媽教妳的嗎？) 我的阿嬤，(阿嬤喔，阿嬤妳現在也是阿嬤。)哈哈，小姐啦。(小姐對對對妳是小姐。))

香蕉採絲織布，是世界罕見工藝，在台灣也只有花蓮新社部落努力在保存這項珍貴文化，讓曾經消失的技藝，再次呈現美麗風采。

(新社香蕉絲工坊
嚴玉英(zakung)  Kavalan
(做這個是不是要很有耐心？)對啊，我們這個都用手工的，沒有用機器的，在拿那個香蕉皮在刮的時候，才很辛苦，6月天氣正好，6月那時候拿，拿到7、8月就沒拿了，像現在都會下雨，晒不乾，晒不乾就會像阿嬤的手黑黑的，洗也洗不掉，染也染不過，(會生斑就對了？)對啊，現這個6月7月拿的，都很漂亮，晒2天就乾了，冬天沒有拿 都夏天拿的。)

純手工的香蕉絲工藝，要從香蕉的種植開始，工序繁複。採絲過程更為辛苦，要把握6到8月天氣最好的夏天，這時的太陽會發揮最大的威力，把香蕉絲晒得透乾，耐放又不怕發霉。 

(新社香蕉絲工坊
嚴玉英(zakung)  Kavalan 
6月初就開始做了，每天都要拿，(所以妳們6月會比較忙喔？)6月都每天拿，差不多7點，或者6點多就開始做了，做到11點，11點太陽就很熱了，沒辦法做了，休息，每天這樣子做，我們這裡面有8個，8個都要幫忙做。)

(新社香蕉絲工坊
嚴玉英(Aying)  Kevalan
我們在吃的那個芭蕉，芭蕉樹的樣子青青的，這種香蕉樹是紅紅的，還沒長肉的，還沒長肉的才可以，(妳是說還沒有長過香蕉的才可以嗎？) 如果長過香蕉的，很脆，很容易斷啊，而且要沒有下肥料，(喔真的喔。)種下去只能整理除草這樣，啊ㄒ沒有下肥料就對了，(為什麼不能下肥料？)下肥料很脆啊，很容易斷啊，(質地會斷掉？) 像我們現在在分線時，拉拉拉就會斷掉了，這個都沒有下肥料啦，這個都只有除草而已。)

不灑農藥、不施肥，對環境及土地完全友善，香蕉絲工藝，是一項完全符合環保概念的工藝技術，噶瑪蘭族祖先的智慧，留存在平日生活中。 

(雲林科技大學文化資產維護系學生 陳柏祥
pataqsian
噶瑪蘭，就是應該說，全世界很少很少，織布會用到，這麼特別的一個纖維，就是用香蕉，對，就是香蕉，我覺得它脾氣很壞，它很容易斷，所以你織的時候，要很有耐心，後來我開始，用香蕉絲織的時候，就是很生氣 一個晚上我可能織不了1公分，可是我一直在接線，因為線會斷所以要一直接，然後那時候阿姨都會笑，哈哈哈趕快接，然後我就會很生氣啊，然後可是再到後來就是，好我就接 對就是慢慢的理解，這項特別的纖維。)

柏祥和儀諠是雲林科技大學文化資產維護系的學生，2年前因為研習文化資產維護的機會，來到「新社香蕉絲工坊」學習，看到這裡手藝精湛的阿嬤，讓他們對這項文化的保存升起了更深的使命感。

(雲林科技大學文化資產維護系學生 陳儀諠
pataqsian
那像我們，我們自己是讀，文化資產維護系的，那我們就是，平常都是比較是屬於讀文獻上面啊，或是田，就是去做田調這樣，那就是，因為實習這個機會，那我們可以，就是更深入的，去學習這個工藝的每一個細節。)

(雲林科技大學文化資產維護系學生 陳柏祥
pataqsian
其實阿嬤不只手巧，就是像年紀最大的烏吉阿嬤，我在2年前，我們有看過她在織布，那她其實視力一直都不是很好，所以我也很好奇她到底，她真的看不太到，也沒有辦法看得很清楚，可是她織的布很漂亮。)

(雲林科技大學文化資產維護系學生 陳柏祥
pataqsian
我們老師說，她們是用身體在織布，用手，用心，有時候不是只是用看的而已，你要，就是她們已經把織布這件事情，做得很自然了，就是人家說的，熟能生巧吧。)

(pataqsian 陳儀諠
sangian tu qeRiw na benina 嚴玉英(Aying)  Kevalan
阿嬤說什麼？阿嬤妳說什麼？阿嬤說什麼？阿嬤說要給它分大洞一點，妳的手比較好穿進去這樣啦，阿嬤在講啦，好，我們的國寶，我們的國寶老師在講，好，嗯哈，好阿嬤，她說要大洞一點。)

(pataqsian   bai
夾在膝蓋，兩個手給它剝開來，慢慢的給它拉上來，這樣，拉上來，拉好 一條掉了，這邊的那個，那一條是這邊的，這邊我看一下，對不對，不是不是，是啦，是是是，哈哈哈，好阿嬷阿嬤，有沒有，有，抓好。)

將這些來學習的孩子當作自己孫子看待，手把手的教授工藝，開心的互動，他們教的不僅是本事，其中更有一股暖暖溫情，滋潤彼此內心。

(雲林科技大學文化資產維護系學生 陳儀諠
pataqsian
這個工藝它其實是，整個非常繁複，然後加上這邊可能就是，年輕人口外流比較多然後就是，我覺得我們來這裡，這裡學習，就是，就傳承了，雖然我們不是，當地的族人，可是就是，傳承了他們的那個，那個，祖先留下來的智慧。)

(雲林科技大學文化資產維護系學生 陳柏祥
pataqsian
在這裡學，那2個月實習的期間，我們真的覺得，學得很開心，對，所以我們之後，有時間就有陸續回來。)

(陳柏祥同學
一種回去找爺爺奶奶啊，阿公阿嬤那種感覺。)

(雲林科技大學文化資產維護學生系 陳儀諠
pataqsian
其實我覺得香蕉絲它，就是是真的是，取之於自然用之於自然的一個很天然的工藝這樣，然後就是我們，我們來學就是一個，幫忙傳承的一個機會，那就是自己也會很希望說，當地的小朋友啊，就是他們也能夠一起來，就是學習這樣。)

(新社香蕉絲工坊
嚴玉英(Aying)  Kevalan
阿嬤說從小做到現在，心裡也有想說要，推動後面的要做，現在那個學校小朋友，有人在教，他們每個禮拜星期三都有來這邊，那個玉妃老師帶來的，也要傳下去，不能說沒有。)

新社國小的小朋友是香蕉絲工藝的接續者，每個禮拜三就是他們來工坊拜師學藝的日子。

(新社國小主任 王正雄
cuzen
在部落裡頭，這些阿嬤也都是很珍貴的文化財，每一個，其實她們都有很多的技藝在身上，比如說編織、織布、木雕，其他還有好多東西，所以我就覺得，這是很珍貴的文化財，應該是應該去，去處理成學校可以，讓小孩子學習的這些課程。)

由林玉妃老師帶隊，小朋友從認識香蕉開始，工坊的阿嬤一點一滴的教他們刮絲、晾晒、分線、捻線、繞線、整經到編織，在教導的過程中，彷彿重新找回在血脈中那深厚的技藝傳承。

(新社國小老師  patudan 林玉妃  Kavalan
在這學期的文化課程編排裡面，我們就讓小朋友，去香蕉絲工坊，做一系列的工作，然後因為我覺得，像編織這種東西啊，如果只是去看看它一下，然後或是說操作一下下這樣子，去點閱式的方式，我覺得效果其實是沒有很好，然後這樣他們，每個禮拜三的下午，花3個小時的時間，在那裡跟老人家一起學習。)

(新社國小老師 patudan 林玉妃  Kavalan
我們工坊裡面有3位長輩，然後他們其實都平常也都是沒有機會跟小朋友，他們一起做接觸這樣子，那在這個部分呢，在每個禮拜三的時候，他們其實是可以聊聊他們，就是在工作的過程當中，可以聊聊他們的生命故事，然後可以聊聊他們以前的發生的一些趣事這樣，然後小朋友也可以從裡面學到一些族語，就是聽更多的族語，然後也可以知道以前部落的一些故事。)

脫離了教室的束縛，小朋友來到工坊學習，嘰嘰喳喳的像一群雀躍的小鳥一樣。3個小時裡，有小朋友的吵鬧聲陪伴，阿嬤們臉上的笑容多了許多。這麼多的孫子圍繞著學手藝，讓烏吉阿嬷好像回到小時候，她的阿嬷教她這項手藝時的情景一樣。

年紀已經80歲的玉英阿嬤，67歲時才開始學習這項技藝，剛學的時候手忙腳亂，到現在還記憶猶新。

(新社香蕉絲工坊
嚴玉英(Aying) Kavalan
老師說要通過才可以，那個地上機很累，要整經那麼長，過來過來。)

(zakung玉英阿嬤
很困難，問我們的老師，我不會在那邊哭，老師救命喔，我不會做，我們的老師還在這邊，我真的哭了 不是假的。)

(zakung玉英阿嬤
桌上機比較好做，坐在椅子上，現在年輕人不學那個地機了，很苦很累，如果一條斷掉，要一直找找，一定要找到，不能接到別的地方，織也織不起來了啦 打結了。)

香蕉絲工藝曾斷層了約100、200年的時間，直到2002年噶瑪蘭族恢復族名後，才由噶瑪蘭族發展協會再次推廣。

(新社香蕉絲工坊潘靜英經理 kemuwan ay 潘靜英(ipay)  Kavalan
我們工坊目前有8個，有8個，其中3個就是阿嬤她們，大概就80歲以上，最年長就是90歲那個阿嬤，她們都會在工坊就是，幫我們處理線材的部分，因為我們還可以織布，像阿嬤她們沒辦法織布，因為眼睛的關係，再來體力，因為織布也要有，也要體力。)

(新社香蕉絲工坊
嚴玉英(zakung)  Kavalan
我們的老師有5個，過世2個，現在還有3個，還有3個，一個96歲了，在花蓮 一個80多在新社，還又一個最健康的，在這邊。)

(zakung玉英阿嬤
現在還有2個在家休養，只有這個潘烏吉，最健康的，天天來跟我們這邊做。)

(新社香蕉絲工坊潘靜英經理
kemuwan ay 潘靜英(ipay)  Kevalan
像我們香蕉絲的話，我覺得它的質感是滿....滿漂亮的，質感很漂亮，但是當然現代啦，要跟現在的一個織品呢，要銜接，就是要，要搭配，所以呢我們有設計一些，比較有染色的部分，我們的染色比較簡單就是藍色，然後黑色跟咖啡紅，目前都用這一些會比較，就是可以搭配我們這個香蕉絲這個顏色，這個植物的顏色來 來呈現它的一個圖騰。)

(新社香蕉絲工坊潘靜英經理ipay
香蕉絲呢，你絕對不可以用化學，它一用化學的話，因為它有化學的一個顏料，它會台灣話講，會腐去，對，會腐蝕它，所以你一定要跟它一樣，就是很天然，很天然的一個染料才可以。)

隨著時代的改變，香蕉絲工藝的推廣也注入新的生命，不再侷限編織衣服，像帽子、手機袋、皮包等，既實用又環保，不僅無毒無害，最重要的是每一個工藝品，都有他們滿滿的情意。

(新社香蕉絲工坊
嚴玉英(zakung)  Kevalan
你要學這個要有信心，耐心才可以，如果沒有，你做一做，半途了，你就學不起來，就不做了，要有耐心信心，我一定要學到這樣。)

觸摸著香蕉絲長達80年的烏吉阿嬤，對香蕉絲工藝有著濃厚的情感，她說這是項神聖的工藝，想要學習的人要帶著一顆虔敬的心，並要有信心與耐心。

(新社香蕉絲工坊
嚴玉英(zakung)  Kevalan
很好啊，阿嬤給妳回答說很好啦，還要玩啦，好好玩喔 哈哈哈。)

一邊接受採訪，一邊仍然認真的搓捻著絲線，歲月在烏吉阿嬤。臉上刻下了痕跡，卻不曾帶走她絲毫純真的心，這位老人家仍然盼望著這傳承自她阿嬤的手工藝，能藉著她的手傳承下去。如果有機會前往花蓮新社，可以造訪香蕉絲工坊，了解噶瑪蘭的工藝文化，會發現不少驚喜。