今天的專題帶大家來了解苗栗泰安鄉大興村瑪達法賴部落的歷史..

苗栗縣泰安鄉大興村，是泰雅族不斷遷徙後永久居住的地方，他們的祖先從發原地大霸尖山不斷的遷移，最後來到現在後代子孫們居住的地方。

(泰安鄉大興村居民  Yukeh‧Nopas  Atayal
我所知道我們部落的由來，是來自大霸尖山我們的發源地，在不知年代，我們遷徙到現今的草屯，從草屯再遷到后里台中后里，然後又遷到後龍，從後龍我們祖先又遷來大湖，來到大湖以後那時候荷蘭進來了，其實在後龍的時候荷蘭人來了，我們有跟他們戰爭聯合閩南人，戰爭的時候族人認為我們必須要退到山區，才來到大湖這裡。在大湖有一地方Kukang 石圍牆那裡也有泰雅族人，我們現在部落一部分人也有從那裡來的。荷蘭人推進我們族人退到大湖溪這裡， 這是我聽到我們這一個部落遷居的過程 。)

祖先來到這地方，看到這裡的地勢較高，又有廣闊平緩的台階地，很適宜居住及耕種，所以就定居下來，並稱此的為mtbalay（瑪達法賴）意思是：真正好的地方。

(Yukeh.Nopas 泰雅族  泰安鄉大興村居民  
最先我們Tbalay的部落就是這個地方，有兩個部落，在山下靠南邊的我們稱te hogan〈外圍平地〉這裡靠山的平台我們族人稱之為mtbalay〈原意：真正好的〉很好的地方，因為有平台階，種任何農作物也很適宜，所以我們稱作mtbalay，大興村有這兩個部落，那時候泰雅族人就這樣遷居過來。以前我們種apung〈旱稻〉〈pagay mma'〉我們叫apung旱稻，我們主要種這個，另外有芋頭玉蜀黍蔬菜類，祖先就在這裡開墾務農。國民政府來了，推動生活改善，從那時候我們的生活慢慢改善。)

Yukeh的祖父在日本時代是部落領袖，目前全泰雅族部落有部落領袖制度的原鄉，只見在泰安鄉實行，這是聽了Yukeh說，他們成立頭目協會，希望恢復過去傳統泰雅族的社會制度。

(Yukeh.Nopas 泰雅族  泰安鄉大興村居民 
以前我的祖父Tkenu 在那時候他是頭目，我祖父那時候他扮演政通人和，是日本人與族人的橋梁，泰雅族人與日本溝通者。因為他是頭目，他是日本人可以討論相關事宜的人，然後再由他跟族人溝通。過去些年大概民國91年，我看到有關文化活動，看到了南庄、阿美族他們的豐年祭、矮人(靈)祭，我覺得他們也是原住民，我們是泰雅族，為什麼我們泰雅族沒有這樣的祭典儀式？所以我就做發起人，大概民國91年我發起了頭目協會，全省第一個社團在苗栗縣泰雅族頭目文化協會成立了，然後我配合鄉長一直到現在。因為文化的東西很多，各部落間有差異，所以我們整合所有節目，每年祖靈祭我們共同有八個節目，文化的八個節目在每一個村輪流舉辦。)

大興村過去從日本時代是整個泰安鄉的行政中心，地靈人傑。國民政府來了以後，這裡出現很多的軍公教人員，包括Yukeh自己也是職業軍人中校退伍下來的。

(Yukeh.Nopas  Atayal
泰安鄉大興村居民  

50年代的我叔叔當鄉長的時候，（換句話說從日本時代這裡就是一個中心地），是對的，以前日本這裡有一個駐在所在上面的駐在所，日本人管我們的話因為他怕我們泰雅會跟他們打戰，所以耀婆山頂上，日本人有一個砲放在那邊，（那個地方），對！日本放一個砲在那邊，Tbalay跟清安部落自己也會打架甚至戰爭，到最後沒有用到一個砲彈，沒有打過。
就是國民政府來的時候，這裡已經是我們泰安鄉的文化中心，泰安大興村有分局，有泰安國中衛生所都在我們大興村。而且當時我看到生活水準、知識水準比較高，就是我們大興村，八個村裡面我們這裡的軍公教很多40年代的時候很多。)

馬達法賴（mtbalay）有一個地標耀婆山，在日本時代一位地理師從高處望向那一座山的岩石，看起來很像熊，所以稱高熊卡。

耀婆山為什麼叫做高熊卡，日本的地理師說他從上面第三鄰那邊望向那一座山的岩石看起來很像熊，又很高，所以稱高熊卡。為什麼加卡字？那邊有一個隘路，十字的隘路所以加了卡字。

Yukeh退休後回到部落從事農耕，這兩三年經營了目前的露營區，希望可以把遊客帶來部落，推動部落產業行銷。