Isia Taiuantan tatahus hansiap tu Sihu musuhis in kauasang

1964年的9月9日從數千公里的瑞士來到台灣傳教，天主教神父葛德他用生命在海岸山脈原鄉部落傳播天主的愛，他曾在蘭嶼整整待了28年的時間，也在阿美、布農地區傳教多年，時時心繫族人的生活和信仰世界。他會說族語，也擅長鳥叫聲，族人給予取名為ayaman，鳥的意思。修道之路寂寞且漫長，年已逾80的葛德神父到了晚年選擇返回他出生地瑞士，11月16日台東地區天主教友和台東縣長饒慶鈴紛紛到台東機場為他送行，也為他獻唱給予祝福，場面溫馨感人。

（天主教神父 葛德：
Tinsikiu tu sihu 葛德
各位兄弟姐妹，謝謝你們，今天可以看到，我不是白白的來到這裡，謝謝你們能接受我，做你們的朋友uninang uninang uninang，mihumisang)

回憶1964年的某一天，3位年輕的外籍天主教神父，從數千公里的瑞士來到台灣，將近60年的時間，他的足跡遍及蘭嶼、鹿野、成功、延平、，東河、都蘭、關山、池上、宜灣等地方，今年4月退休後留在台東市的白冷教會，11月14日上午10點，來自各教區的教友，為葛德神父舉行了感恩祭歡送儀式，大家心裡似乎也想著回瑞士後，不知大家還有沒有機會再見面？

（天主教花蓮教區主教 黃兆明：
Tatahus hansiap tu bunun 黃兆明
葛神父用他50幾年的時間在這裡，他來的50幾年，不只是簡單地，我們說的宗教人士在這裡，宗教的聚會，或是教會裡面做一些信仰而已他給了我們非常非常多的，很好的榜樣，可以說是我們神職生活或者，教友生活的典範)

一張張黑白照片呈現，記錄了白冷會神父們，60年前來台傳教的歷史，這一批外籍神父，在早期確實扮演了，改善部落生活，建設部落的角色，更重要的是，心靈上的洗滌，尤其在蘭嶼一待就28年，族人感恩在心。

(蘭嶼鄉天主教友 sinan Jyavizong 雅美(達悟)族人：
Tinsikiu tu bunun sinan Jyavizong Tao
謝謝葛神父在蘭嶼天主教會，所付出的一切，這28年他不畏風雨，坐船或者是坐飛機，哪怕是颱風過後的一個風浪，只要有船，他就要去蘭嶼，因為他捨不得，蘭嶼的教友，成為孤兒)

在傳教的過程中，儘管是偏鄉部落的孩子，也希望能受到很好的屬靈教育。

(成功天主教神父 邱占雄 布農族：
Tinsikiu tu sihu 邱占雄 Bunun
葛德神父我的印象，最深是，我小的時候國小畢業12歲，天主用他召喚我去做神父，去修道院，以前在山上嘛，環境不是很好，茅草屋也沒有水，沒有電影院，他說要去花蓮讀書，而不是去當神父，所以我就這樣去，我的聖召是這樣來的(你那時候沒有拒絕?)小的時候不會拒絕，但是怕跟父母親講，所以是葛神父跟我的父母親講說，要這個孩子去，我媽非常贊成)

葛德神父就成立，儲蓄互助社，希望能幫助族人改善生活。

(天主教鹿野堂區前總會長 Ici(黃源隆) 阿美族：
Lavias kiukai tu bunun Ici(黃源隆) Amis
在我們和平部落，最先成立儲蓄互助社，57年的時候成立，57年11月7日，成立新興儲蓄互助社，在和平部落，這是神父為改善部落族人生活)

(天主教鹿野堂區前傳教士 Sawmah(林德福) 阿美族：
Mai'unis tatahus hansiap tu bunun Sawmah(林德福) Amis
過去神父的工作，如果教友懶惰，神父會比較不喜歡，懶惰的教友，必須要參與教會的活動)

(蘭嶼鄉天主教友 謝永泉 雅美(達悟)族人：
Tinsikiu tu bunun 謝永泉 Tao
我們所看到的葛德神父，是過著貧窮(簡樸)的生活，你看他吃的東西，都吃很簡單，然後比如說衣服可能10幾年，就是那件衣服，他就是過著貧窮(簡樸)的生活，這個是我們看到的葛神父，另外一個，在教會裡面他是鼓勵，每一個教友傳教，傳福音的人，他很重視小孩子的信仰)

在教友的印象裡，葛德神父的生活簡樸，60年未曾改變過，神父請他吃大餐，結果是吃一盤蛋炒飯。

(成功天主教神父 邱占雄 布農族：
Tinsikiu tu sihu 邱占雄 Bunun
有一次我去聽告解，他邀我去聽告解，行告解聖事之後，他說要請我吃大餐，結果吃大餐去海產店，結果泰源的海產店，吃一盤的蛋炒飯，跟一個很小的湯，這個就是他非常簡單的生活，哪怕是去海產店，他也只有叫這兩樣菜，他是過著很簡樸的生活，這一點是我們後輩的神職人員，我們應該去跟他學習的)

葛德神父也有特殊的才藝，會學鳥叫，因此阿美族教友，為他取名為Ayaman鳥。

(天主教鹿野堂區前總會長 Ici(黃源隆) 阿美族:
Lavias kiukai tu bunun Ici(黃源隆) Amis
為什麼給他取名為'ayaman(鳥)，他的嘴會學鳥叫的聲音，像麻雀一樣的聲音，他的嘴像鳥一樣，所以我們就給他取名為鳥。)

60年代的環境，國家很專注，外國人在台的活動，尤其是在部落的傳教。

（天主教神父 葛德：
Tinsikiu tu sihu 葛德
政府不是喜歡我們，因為有外國人在部落裡，他們學習部落的語言，政府知道，警察都有掌握，如果有小小的，不當的事情，馬上就有警察來)

隨著年齡的增長，身體也有點微恙，也是該休息的時候了。

（天主教神父 葛德：
Tinsikiu tu sihu 葛德
我現在也有困難，我有比方說，我的腎有很多的石頭在裡面，因這個用那個醫療的作法，他們想辦法把這些石頭拿出來，可是沒有很大的成功，我的心檢查的時候，有困難，有時候是這樣(手敲著胸)以後是(手敲著胸)這樣不是，不是這樣，有心臟病，還有老人的病)

（天主教神父 葛德：
Tinsikiu tu sihu 葛德
我覺得我做我能做的，待以後2年，2年以前，我把我的工作交給，本地的神父，現在我可以走了)

這些年邁的神父，有的選擇返回瑞士，有的因為和台灣建立深厚的情感，選擇留下來。

(成功天主教神父 邱占雄 布農族：
Tinsikiu tu sihu 邱占雄 Bunun
只有感恩，感恩放在心裡，為他禱告 希望他在瑞士，他的晚年我相信一定非常平安，就如主教說的天主也會報答他)

地下室的閱覽室的規劃，呈現了白冷會神父們在台灣的歷史，也紀錄了他們的生命故事，對於一位將生命全給了東部的異鄉人，我們對他的回饋又是什麼?

感恩祭的這一天，我們會想到，這些海岸山脈的瑞士人，他們的無怨無悔付出，他們的背影著實令人尊敬。