Mususuhis kausisia mai'asang at un'apavas makadim asng tu is'ang
sepayuan是舊筏灣的族名，sepayuan的意思就是我是舊筏灣的人，我來自於舊筏灣。一群來自舊筏灣部落的後裔的年輕人，以自己的能力、在學校所學的專業、應用在建設行銷部落。不論在部落環境上面、所接觸到的人脈也好，或者是自己學校、同學也好，影響這些人，讓更多的人來喜歡舊筏灣部落這塊地方。
眼前的這一場音樂會，是舊筏灣青年團體sepayuan more向部落耆老們致敬而舉辦的盛宴。
排灣族青年金念薇，她既是號召青年回到舊筏灣部落的靈魂人物、也是為數不多的鼻笛傳習師，而在她的背後，背負著的是什麼樣的責任呢？
(Sepayuanmore青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
Mais'ampuk mainduduaz tu bunun
Patagaw Palengez(金念薇) Paiwan
傳統的鼻笛是只有男生可以吹，只有勇士可以吹，那鼻笛在過去的生活理念，第一他是哀悼部落裡面的傳統領袖，或者是那個勇士，對部落有功的人的過世的時候，就會吹奏這個鼻笛表示我們哀悼，那第二個這是我爺爺常常叫我就是說，嗯 為什麼只有男生可以吹的原因，就是因為這個是男生要來拿來，追求女孩子，所吹奏的一個傳統的樂器，可是現在只要秉持著一個，傳承的一個心，或者是就即便我是女生，我不做了，我的兄弟也沒有人要做，那是不是就到了我這一代什麼都不會了)
雖然身為女性對鼻笛有所禁忌，但她仍秉持傳承精神來學習，因為她希望盡可能留住老人家留下來的智慧文化。
(Sepayuanmore青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
Mais'ampuk mainduduaz tu bunun
金念薇 Patagaw Palengez Paiwan
因為國小那時候，國小生不能參加，所謂的那個叫，部落大學這個課程，一定要滿十八歲才可以參加，可是我爺爺就說，用你爸爸的名字參加(鼻笛課程)，我說 為什麼 我不想，vuvu就說你不學不做，以後誰要做，我死掉了誰要做，老人很愛用這句話來威脅，我死掉了誰要做，我說 一定要這樣子威脅，用生命來威脅年輕人嗎 ，我沒有辦法再看到老人家，很失落的眼神，因為老人家就會覺得，他們的生命就這樣走了，沒有人去接承，去承襲他們曾經所擁有的，或者是他們曾經也跟他們的長輩，所學習的那一些珍貴的東西，就這樣就沒有了，我沒有辦法再看到他們，很失落很失望的那個眼神，所以才會一直讓我很堅持想要做下去，那怕錯了，就再重新，就再去詢問，一直到做對為止，一直到我的長輩們，微笑的看著我，所做的每件事情)
如此渴望看見長輩們安心的笑容，她和許多原住民青年一樣，從小在市區成長。
(念薇母親 Maljeveljev 魯凱族
Itu Patagaw Palengez tu cina
Maljeveljev Rukai
那個時候，我覺得說，我們是原住民，而且又是頭目家，那我老公這邊，就有很多那個文化的東西傳承，那我想說，我的孩子一定要學母語，因為念薇他們，從小都是在平地讀書，然後就到大學 我們都是住屏東，後來我就想說這樣子不行，所以每個禮拜都回家，然後一定要去上教會，因為上教會說母語，其實念薇上面，還有一個姊姊，23.24歲就往生了，不然那個念薇是逼不得已，就上去，因為在我們的排灣部落來講，不管你是男生 女生，第一個孩子一定是當家的，念薇是老二，所以她沒有想要說，是她要當家或是幹嘛，繼承頭目家這樣，其實沒有，後來姊姊走了，她必須是要繼承這個 這個傳承)
家人對文化的重視，源自於頭目家族的傳承，頭目對部落的終身責任，念薇曾抗拒過，甚至想著遠離部落。
(Sepayuanmore青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
Mais'ampuk mainduduaz tu bunun
金念薇 Patagaw Palengez Paiwan
從國中 考高中就很抗拒了吧，就一直想說我要出去，我一定要出去，我不要待在部落裡面，不要待在就是屏東這樣子，然後甚至考大學就是說，我一定要去臺北，我想跟我同學一樣，我要去臺北，自己對自己的想要，可是從來沒有考慮到，自己在部落裡面的身分，我所考量的每一件事，包括考學校 包括找工作，原來都對家族，對部落有一個很大的影響，就因為我是頭目的身分，原來我不可以做這麼多，很自私的決定，即便到我出了社會，也曾經有一度，有一個很好的工作，要我去台北去做協助去幫忙，其實那個，也都是家裡人很熟悉的長者，來找我去台北工作，可是居然家裡面要開家族會議決定，念薇能不能去台北工作，我說天啊，我只是要去台北工作，有需要到大家來討論，妳適不適合去台北工作，那時候才真的覺得，頭目這個身分有好有壞，有很多的開心，但是也很多的無奈壓力很大，但分散給別人嘛，自己一個人很辛苦，去承擔這一切，那不如找一群人當我的力量，來去幫助我，幫助我的部落，能有更好 更棒的傳承)
號召青年們重新回到舊筏灣，也重新找回認同和文化的堅持，這樣的信念，甚至吸引許多不同部落，不同族群的年輕人共同參與。
(Sepayuanmore青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
Mais'ampuk mainduduaz tu bunun
金念薇 Patagaw Palengez Paiwan
sepayuan的意思就是我是舊筏灣的人，我來自於舊筏灣，那more的意思就是更多嘛，我們希望，可以藉由我們這一群年輕人，這一群，來自舊筏灣部落的後裔的年輕人，藉由我們自己的能力，我們在學校所學的，工作環境上面，所接觸到的人脈也好，或者是我們，自己學校的同學也好，影響這些人喜歡舊筏灣)
舊筏灣，是許多排灣族部落的發源場域，保有很多故事和文化寶藏，2016年，幾位舊筏灣青年，創立sepayuan more青年小組，希望能將更多，舊筏灣的文化和故事分享出去，也吸引更多舊筏灣青年返鄉，找回自己的文化。
(部落青年 郭悅暘 排灣族
Asang tu mainduduaz
郭悅暘 Paiwan
我是先接觸 才慢慢愛上這個地方的，所以我們常會說，我是筏僑，就是人家說的回家，是回到我們原本居住的那個家，但對我來說，我回到那個家，是我祖先的家，不是我住的家，但是我們是在血緣上，跟生命上是有連結)
青年們大多在外讀書工作，不過他們發現，可以用自己的力量，帶領更多人認識舊筏灣。
(部落青年 郭悅暘 排灣族
Asang tu mainduduaz
郭悅暘 Paiwan
我們不會輕忽，每一個人的能力，也不會去懷疑每一個人的能力，我們甚至會把那個，你本身有的那個東西，去發揚光大，就是好好做吧，因為你沒有做，怎麼會知道自己會不會做，就像我不知道我會導覽一樣，我也是做，才知道原來我可以喔)
(北葉國小民族實驗教師 楊芷緹 排灣族
masnanava
楊芷緹 Paiwan
我是覺得他們很堅持，然後很認同，就是我愛上這片土地，是因為從人，再來到這個環境，就是這是一個，他們的生命，在影響我的生命，這就是我自己覺得反思，就是為什麼我會，比起自己的部落裡面，所發生的事情的那種認同感，是完全不一樣的，因為他們有這一群人，一起做一件事情，是會產生的效果是完全不一樣的，因為其實在部落就是別人說，你就跟著去，但是他們是，他們自己說 他們自己做，對 他們自己去做分享，給身邊的每一個人)
(荔寶文創執行長 陳偉仁
Lavias kuzkuzaun tu bunun
陳偉仁
那文化傳承這個部分，其實如果在青年這一代，沒有辦法有效地延續下去，其實政府部門給予再多的資源，你做再多的行銷，其實就是會有斷層，當中高齡那一代凋零之後，青年沒有往上接，你再多的行銷都會被迫中斷，所以我其實非常珍惜，像念薇這樣的一個人物，可以在部落裡面做一些影響跟號召)
(Sepayuanmore青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
Mais'ampuk mainduduaz tu bunun
金念薇 Patagaw Palengez Paiwan
自己能做的力量真的很有限，自己的知識，自己所看見的真的很有限，但凝聚一群人的力量，用不同的視角，不同所學 不同的價值觀，去做同一件事情，我相信這個可以帶給舊筏灣部落，甚至是新的部落，可以有很大的改變，然後有很大的動力，或許可以藉由我身邊的這一群人，去影響部落的年輕人，回到部落裡面來做事情)
念薇常說，也許真是因為，對於這塊土地，有足夠的熱忱和努力，才能感染許多青年，一起愛上sepayuan more，愛上舊筏灣。
(Sepayuanmore青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
Mais'ampuk mainduduaz tu bunun
金念薇 Patagaw Palengez Paiwan
這句話真的能說就是感謝，還是感謝，我們年紀這麼輕，然後大家工作都很忙，可是卻可以因為舊筏灣這個地方，去調整自己的生活，調整自己的工作，只為了來這裡幫助舊筏灣，可以變得更好，讓更多人來知道，舊筏灣這個美麗的地方，這個美麗的我們的家，但我希望在下一步的時候，我們可以變成那個執行者，去執行我們心裡面所想的，結合長輩的智慧，然後來去做更多，可以對部落裡面更好的事情，換我們接棒，然後站在台上也好，或者是我們侃侃而談，自己的部落，自己的文化的時候，我們想要享受長輩在旁邊那個，哇 這是這是我的孩子，這是我們舊筏灣部落的孩子，那個肯定跟驕傲的眼神)
而念薇如今最大的心願，是希望未來有一天，看見長輩們肯定和驕傲的眼神，和sepayuan的青年共同努力，不僅將舊筏灣的文化和故事，分享出去，也讓生命影響生命，將這一份為部落 為文化的熱忱，在青年們心中持續傳承下去。