tesi to'usni ta yuso ci pupuzu 'e pupuzu ta luhtu
過去非常努力蒐集，久美部落起源發展：曾幾何時這些領域，曾都是鄒族luhtu大社傳統領域，因日據時期遷移政策，而改變了鄒族生活文化，經過了百年的歲月，老人凋零語言文化流失，祭儀儀式的遺忘，要復振需非常大好勇氣與決心，大阿里山達邦及特富野兩個大社，也都前來相挺復振久美所遺忘的文化祭儀，同時感恩久美地方人事及耆老，都能支持復振，唯有方明阿蘭老奶奶的叮嚀，鄒族勇士們要努力才有結果。仰望玉山之美，俯眺陳有蘭溪，秀麗的大自然中，於山河之中可孕育出各種優質的農產品，融合群族的生活只嚮往美麗幸福的未來。
(經過好多年來蒐集，復振聲音愈來愈小，透過這樣希望讓族人知道。)
十餘年來的文獻、照片和史跡蒐集，在北美鄒工作室內清楚呈現Luhtu社以及久美部落的發展脈絡。
(原轉會委員 mo'o usayana(文高明) Cou
oe'yen ta cou
這是大社所在地同富村hosa，清代四大社之一陳有蘭溪、合社溪，同富村南邊500公尺，他們(考古學家)發現最古老的文化最早有4000年，稱東埔一鄰文化，陳有溪有20幾處遺址，這裡有很多陳列的，最古1000年前，也就是說1000年前即有鄒族在這部落單一家屋，在這部落有發現，祖母久美第一座水田很多石棺。)
文物史跡證明了鄒族人在此生活超過上千年，而布農族落腳久美，則肇始於日治時期的遷移管理。
(久美部落耆老 Vilian Istanda(史春發) Bunun
mameoi ta hosa
日本人帶我們到久美時，當時是東埔望鄉羅娜新鄉一個個挨村問領袖要不要接受我們家族，他們基於恐懼認為我們曾殺日人不敢接納，第一次無法接受，第二次再從東埔問起，到了久美部落家族，據祖父口述領道叫wusayana認為家族既來，久美人沒那麼多接納，也做個觀察了解。)
(久美部落耆老 方明阿蘭 Cou
ba'i ta hosa
布農族起初剛遷移到這裡時，有Tikituhu布農氏族，我們提供他們米食食用，也邀請他們來到戰祭儀式場地，儀式之後，則邀請他們共同享同食物，他們都會一起來。)
耆老回憶，當時參與Mayasvi的人數可以圍舞三圈，可見當時之強盛。爾後由盛轉衰的原因，除了先有東埔蚋戰爭導致傳統領域退縮，後來又因Imucu大社社界失守，大量漢人挺進開發。此外，布農族的遷移、傳染病的發生以及宗教的進入，在在都削弱了Luhdu的根基。
(原轉會委員 mo'o usayana(文高明) Cou
oe'yen ta cou
民國23年(布農)大量舉遷至此，稻米示範村，日人有意移布農好管理，布農來了就通婚文化淡化，第三個影響自己族人凋零，文獻上發現熱風流行性感冒，人口喪失三分之二非常慘。)
就像神樹三度倒下三度重生的堅靭生命力，久美人復振鄒族文化的意念，始終在靈魂深處澎湃激昂著。
(久美鄒族文化發展協會理事長 甘萬德 Cou
lis ʉ can ta hosa
特富野曾中斷十幾年Mayasvi想復振有困難，歌舞生疏，久美老人退回特富野達邦，就所知教特富野，我們久美在民45年辦最後一次Mayasvi儀式都忘了。)
如何著手找回這些式微的祭儀、語言及文化？就在2021年10月底，久美部落邀請特富野以及達邦兩大社領袖、巫師等人來到久美一起研討。
(特富野部落發展協會理事長 avay(陳明利) Cou
lis ʉ can ta tfuya
我觀察巫師施法過程而了解到，他(巫師)做了那個動作後，就看到了我們Luhtu大社很久以前的老人，聽到巫師祈福問候時，祖靈們回到這附近表示非常樂意傾聽，巫師述說到最後時，祖靈們表示願意幫忙，但是也期待，這裡的族人，需要用心進行復振事宜，因為這不是第一次跟他們要求了，過去20年前曾喚醒過他們，結果當時卻讓他們失望了，所以依照巫師講法，這次決定要復振，需要嚴肅認真以待。)
(樂野部落主席 pasuya(湯智傑) Cou
cu'si ta lalauya
久美Luhtu這邊隔絕太久了，他們對於鄒族的文化非常陌生，我常常回來這邊，以這邊的宗親來說，我們的家族算是這邊最大的家族，就是所謂的領導家族，我發覺到他們很想學，但是真的沒有地方讓他們學，所以就現況來說，若要重建kuba，重建祭屋，首先要著重在文化人才的培養，這樣未來才能打造硬體建設。)
停辦了一甲子的核心祭典露出重現曙光，除了部落自覺讓阿里山兩大社承諾協助軟硬體之外，兒時曾居住久美、具有鄒族血統的信義鄉長，也樂見其成的釋出明確方案。
(信義鄉鄉長 Lian(全志堅) Bunun
goo'co ta sin'iseang
久美復振規劃聚會所，Luhtu小朋友不知鄒是傳領不能忽略，鄒明年規劃共識，公有地蓋鄒聚會所教育語言基地點。)
天時地利條件兼具，而在人和的部分，協會積極扮演火車頭角色，漸漸凝聚多數人的認同，如今仍要努力協商不同的聲音。
(久美鄒族文化發展協會理事長 甘萬德 Cou
lis ʉ can ta hosa
我們一再溝通如何接納，宗教無關不相違背，文化復更能帶動繁榮。)
(久美國小校長 Savungaz Tanapima(田春海) Bunun
koo'co ta luhtu
鄒族協會也在討論要不要興建kuba，雖然有討論過程有些衝撞爭執，在文化復上是有幫助的，樂觀其成。)
(久美國小老師 dibusung(文一丞) Cou
lemacohio
從學校開始有影響部落，讓長輩無後之憂做這些事，小朋友成長影響家長社區，把學校體現的鄒與布農互相尊重互愛傳達下去。)
(久美部落耆老 Vilian Istanda(史春發) Bunun
mameoi ta hosa
他們有需要 我們布農人數多，更要關心鄒，把願望達成，我們都是一家人。)
曾經輝煌，一度凋零，如今再起。久美鄒族要喚醒沈睡數十年的文化，找回族群根源，讓鄒與布農繼續譜下永久美麗的情誼。