toepoha 'emo yuso ci soezop ʉ pacohivi ta vunka
鄒與布農百年後的久美部落，非常少見兩個族群，在生活文化上都能夠融合在一起，也是台灣少有的現象，從教育面學校，尤其重視兩個族群語言文化，除了多年向中央爭取學校重建，也獲得改建而完成，這幾年也聘任鄒語與布農族語，於學校專任族語老師，參加全國比賽也獲得特優，如此優質的學校環境，相信學子們會更融入末來的深耕教育。
以海軍陸戰隊的英姿進場，鄒族小朋友們充滿氣勢，而對手的卓社群布農族小朋友們也沒在客氣！
先禮後兵之後，雙方正式開戰！
手持彈藥，小勇士們衝上前線，奮勇擲敵！一旁團結合作的女生們，則用培養土迅速製造彈藥！
這是久美國小的文化體驗課，在開墾土地的立竿後、種植前，進行布農族的拋石祭。
(久美國小老師 幸漢強 Bunun
lemacohio
拋石祭，布農是用石頭互丟擲對方，石頭代表惡靈，打勇士不怕，會散開，小米會能成長茁壯。)
英勇禦敵、體驗文化之外，小勇士們更展現運動家風範。
(久美國小校長 Savungaz Tanapima(田春海) Bunun
koo'co ta luhtu
郡社令人佩服鄒族感人，給對方彈藥很好行為，久美特有鄒和布農一起扶持。)
激烈鏖戰後，一個個的泥巴人握手言和，互相祝福日後榖物豐收。
不久前重建完成的嶄新校舍，隨處可見鄒與布農的族群圖騰，校園一角更打造特色建築物！
(久美國小學生 甘婕妮 Cou
o'oko no tmops ʉ
這是布農工寮，頁岩疊上去以前沒窗，這棟是涼亭跟kuba構造一樣不同的是神花，女生不能上去 觸犯禁忌。)
走進校長辦公室，牆上一幅布農曆法時鐘引人注目。
(久美國小校長 Savungaz Tanapima(田春海) Bunun
koo'co ta luhtu
辦公室裡面有個時鐘，12點鐘，12月分課程取布農板曆做發想，然後再把我們鄒族放上去，以祭典為核心發展課程。)
希望在地各族群文化都能被呈現、了解而傳承，久美國小轉型實驗學校後，以雙族群並重為理念設計課程，今年學生數已增加到56人。
(久美國小校長 Savungaz Tanapima(田春海) Bunun
koo'co ta luhtu
久美不是有鄒有布農，而是又鄒又布農，我們堅持兩個文化一起走，對照十二國教設計內容，六年為一螺旋週期需要很多備課，很多耆老先帶老師，鼓勵老師朝長老前進，老師先吸收再教小孩子。)
(久美國小老師 Uvan tatishusungan(史麗君) Bunun
lemacohio h'oe'ea
有鄒有布學到兩文化，特色混齡，帶動高年級當小老師族語認證，久美學生們互相鼓勵。)
布農族語認證後，小朋友互相激勵再考鄒語認證。教室內上的是布農族語，窗外走廊上則是鄒語教學。
嫁到久美30年的安老師，親身見證鄒族的起起落落，因此更積極用心於族語教學，希望藉此重振鄒族文化。多年耕耘後的點滴改變，令她感動。
(久美國小鄒語老師 yangui(安美英) Cou
lemacohio ta h'oe'ea
去年的時候，有一位特優的母語認証，不是母語認証，而是我們朗讀，這是一個千載難逢的機會，以前大家都已經遺忘Luhtu久美，已經消失了，但是去年有一位小女孩，她的名字以Motoyʉ，既然她在朗讀部分，朗讀部分拿到特優，這次再一次讓大阿里山關注我們，這個就是我們努力方面，其實我們看到我們沒有白費，雖然有時都孤軍奮戰，但就是在過程裡面，我們看到一點點一滴有改變，所以在這部分，我們感到非常高興，只少可以說自己的名字，或是那一個家族，然後從最基本了解自己的氏族，然後Luhtu的幾個氏族，他們也知道，然後延伸到我們已經有涼亭，同時讓他們知道hʉfʉ涼亭與kuba庫巴的差異性，再從鄒語的單詞慢慢的捕捉，讓他們知道自己的族語及文化。)
(我是Lutu的Voyu 我們一月祭典是播種祭…)
如今孩子們用自己的語言，說自己的文化。文老師回想5年前返鄉任教時，學校沒有鄒族課程，他跟小朋友都缺乏族群認同感，直到轉型實驗小學後才見轉變。
(久美國小老師 dibusung(文一丞) Cou
lemacohio
因部落鄒混布農，對他不承認是因為教育體制下讓他無法認同，剛開始來不敢穿鄒傳統服 不了解文化，後來有自信穿回來，感染到小朋友愈來愈有自信。)
(久美國小校長 Savungaz Tanapima(田春海) Bunun
koo'co ta luhtu
田校長兩個(小朋友)吵架時說我不是鄒，到後面我是鄒耶，現在布農小朋友說我也想當鄒，有趣的轉變。)
小朋友重獲族群自信，而在文化溯源的過程中，耆老腦海中的記憶被重視，部落中生代的尋根動力也被觸發。
(久美國小校長 Savungaz Tanapima(田春海) Bunun
koo'co ta luhtu
文建站老人說受寵若驚，他的東西變小孩的學習內容，拉近小孩老人情誼，我曾有看到家長在臉書寫，真想重新學習我的文化，孩子回家作業問父母也不知，想知小孩變我的老師。)
十年樹木，百年樹人。學校教育播種萌芽族群意識，讓久美重溫部落歷史，讓族群找回定位與自信，讓語言文化得以源遠流長。