Thau 'omowaz paho'alo' pakayzaeh ka Sinorateran

Say Thau kakhayza'an baso' ka 'oemaeh 'am komaloeh, tabin sasbong ila ki moto: 'isa:a' mamowa' ila ka pazay 旱稻 ki 水稻, 'ana 'isani Say Thau mae'iyaeh kinrowaSekan 日月潭 koSa'en kapanpanra:anan ila, hahi:il ka tiyam. ma' 'oka' ila ka kapatiyayan, 'oka' ila lasiya Say Thau ma' haysiya pit'aza', ma' haysiya 'omowaz no kapatiyayan.

邵族過去是以山田燒墾的方式，進行農業生產，隨後與漢人接觸後，才有種植旱稻或水稻，雖然目前邵族居住的日月潭地區，已成為觀光發達的商業區，以前的稻田也已不復存在，但邵族仍保有播種祭，以及水田祭等傳統祭儀。

邵族人口至今未超過千人，傳統領域百年來也陸續受到閩漢移民的擠壓，導致文化傳承面臨嚴峻考驗，雖然日月潭商業化的結果，讓邵族人已無田可種，但像是開墾祭、播種祭，一直到這個月密集進行的水田祭，邵族人仍是依循傳統辦理。

(邵族文化發展協會常務監事 陳忠駿 邵族：
邵族文化發展協會常務監事 陳忠駿 Thau
這就是我們的生活，我們的文化習性，像我們以前也有獨木舟漁獵，這生活習性就被剝奪，對呀 但這個祭典的傳統文化，不會說硬要這個祭典，所以我們特別要來怎麼樣隆重，沒有，我們就把它當作生活型態，這就是我們的文化，這就是我們的生活。)

也正因為邵族人將傳統文化實踐於生活之中，所以每到了各個節氣祭祀活動時，邵族人都會很自然地去準備，各項祭典該做以及該分工的事情，最後是由女祭司在祭祀廣場，為這次祭典來進行各項祈福儀式。

(女祭司 郭素秋 邵族：
kamaromhaep 郭素秋 Thau
整個祭儀的過程，我們就是呼求祖先回來，過往的祖靈回來，那跟祂們稟報說今天是水田祭，然後讓祂們就是能夠瞭解說，現在目前今天的狀況是怎樣，也是希望就說保守我們平安，然後整個就是衣食無虞這樣子的一個，大概的內容是這樣。)

(邵族民族議會議員 陳玉聖 邵族：
邵族民族議會kama'a'iyalaeho: 陳玉聖 Thau
像陸稻的話我們就會拿祖靈籃出來，那如果是這種水田的話，我們就會用這種盛米籃，然後裡面是農作物，就是像稻米的這種東西，然後稟報祖靈說，希望一切就是水稻可以一切平安這樣。)

每年的水田祭從農曆5月底開始到6月25日結束，緊接著來到農曆7、8月，就是要準備進行白鰻(ㄇㄢˊ)祭、狩獵祭以及祖靈祭，邵族一年之中幾乎有10個月，每月都有祭祀活動要進行，這也造就了邵族的傳統文化，至今仍能蓬勃發展的關鍵。