政府上週六慶祝雙十國慶，也有邀請原住民族團體表演慶祝，但對原住民族人來說這個節日有什麼意義呢？帶您來聽聽耆老是怎麼看國慶日。

每年10月10日政府會舉辦國慶活動，歷經不同政黨執政，族人也回憶起過去跟現在慶祝的規模跟方式已經不相同。

(眉溪部落耆老   Sapu Neyun  Seediq
marudrange ki Misicekele
而當時的國民政府是戒嚴時期(嚴格統治)。

經歷戰敗來到台灣，訂立政策統一管理人民，而當時訂立10月10日慶祝國慶日，在台北總統府前面盛大慶祝，尤其是軍隊整體畫面，各個都有精神，當時的閱兵儀隊氣勢磅薄，非常莊嚴隆重很好看，現在就不同了，台灣歷經不同的總統，以前的原住民是這樣的，我們人民跟政府共同參與雙十國慶，因為這是中華民國的生日，家家戶戶自發性的掛國旗，連續3天掛國旗，戒嚴時期國家的生日是很神聖的紀念日 ，現在已經感受不到了。)

族人表示自己的族群並沒有國慶的概念。

(部落文史工作者 金清山  Truku
mawaungu bengeka ki cekele
10月10日是中華民國政府的建國紀念日，他們在建國的這一天歡度國慶，我們原住民也因他們的殖民統治，我們被迫使用單一的華語溝通，而臺灣歷史演進就不重視，臺灣歷史他們不重要了，所以小孩子，我們的下一代，也不學不到過去臺灣史，台灣曾經發生的歷史事件，也不融在課本裡，10月10日的意義是什麼，不知道我們族人應該要重視，我們應該再重新回復過去的歷史，祖先的四季蘊含的文化觀念，以及我們奉為圭臬的生活規範Gaya，我不要再想，現在我們的生活規範，都是外來政府的規範，這些規範隔絕了我們固有的優質生活準則，現在歡慶的是中華民國建立，不是國家的建立，而是中華民國的統治，不是慶祝臺灣建立的國慶。)

(南和部落耆老  Drangadrang(林時吉)   Paiwan
marudrange ki Nangehe cekele
中國(國民政府)被成立了，malingedjelj就是成立一個國家，所以是「紀念中華民國成立」，也就是國父革命成立中華民國嘛，才有國慶日，這是我的解讀，老師也都這樣教我們，原住民經歷過各式各樣國慶日，你看，日據時期也有日本的國慶日，我們也跟著慶祝，更早荷蘭人的國慶日，我們要參與，西班牙的國慶日，我們也要參加，我們(族群內部)的混亂，就在這裡，因為我們各族沒有自己的國慶日，都隨著政府的統治了。)

不同族群有著不同的慶典，對族人來說部落的祭典才是最重要的日子。

(耆老 周智惠(ukud)  Kavalan
marudrange
噶瑪蘭族沒有國慶日的概念，國民政府來台才有，隨著噶瑪蘭正名為第11族，並決定在12月25日為噶瑪蘭族喜慶之日，在這一天邀請各部落族人，包括大峰峰、立德，新社部落成為噶瑪蘭族重要的聚落，會舉行各項活動傳統歌謠傳唱及舞蹈，慶祝噶瑪蘭族的生日。)

10月10日紀念武昌起義爆發，這一天成為中華民國建立的開端，但有耆老表示對原住民族來說卻是失去文化、失去土地的開始。

(南和部落耆老  Drangadrang(林時吉)   Paiwan
marudrange ki Nangehe cekele
我們的土地被掠奪，河川、獵場、農田，只限定一點點土地給我們使用，致使我們無法生存，有的人民連站的(生存空間)都沒有，有的原住民連一分地都沒有，連站的(空間)都沒有，但是山上的地很多喔，但是就是不放領給我們，那些沒有地的人，但也有人土地多到超額，有的人超額，有的(人)連站的(生存空間)都沒有。)

(部落文史工作者 吉洛哈簍克  Truku
mawaungu bengeka ki cekele

台灣政府自從產生國家元首，國家團隊來治理台灣之後，其實不乏外來政府的統治者，這些殖民政府輕視我們族人，對原住民族也不友善對待，族人生活在被歧視的環境，也就是生活在高壓政策下，原本的生活慣習被約束後，文化、教育、語言等權益被剝奪，這些政策讓我們原住民族，逐漸失去了原本的生活樣貌。)

族人期待政府提出的轉型正義不要只是口號，期盼原住民族的各項權益回復不要只是空轉。