農曆春節部落熱鬧非凡，除了返鄉團圓的喜悅，部落特有的分享文化，也讓年味顯得格外不同，用一道道家鄉味，彼此慰勞一年來的辛勞。

走進部落，炭火香氣撲鼻而來，對族人而言，過年最重要的不是滿桌大菜，而是與鄰居共享珍藏整年的好料。徐小姐(阿美族)：「因為從各個地方都回到家鄉，大家都會趁這個時候，把那個放在冰箱很久的東西，就是很珍貴的東西拿出來烤，就是在山上打獵的東西也會一起分享，然後每一家的處理方式都不一樣，大家過年的時候就是串門子。」不同族群的餐桌上，也各自保留難以取代的年節滋味。葉小姐(布農族)：「最多就是山羌的那個山產、山豬肉，其實最多就是烤肉，因為布農族很愛吃豬肉、很愛殺豬。」江小姐(泰雅族)：「我覺得比較特別，還是吃那個魚的Silaw(醃肉)，就是醃魚的，每次回去都會吃到。」時令野菜同樣不可或缺，族人盤點自家菜園，把土地的收成端上餐桌。林小姐(阿美族)：「自己種的青菜都拿來用，菠菜、橄欖菜、Tatokem(龍葵)都有，還有現在結束了，那個Fadas(翼豆)。」

熱鬧年節背後，是族人一年在外打拚的辛勞，回到家，只把安心留給家人。徐小姐(阿美族)：「吃苦就是放在自己心裡面，然後回到家的時候，把好的那一面跟大家分享，主要是不想讓家人擔心，我們是這麼默默地、放在心裡面的。」

炭火升起，分享喜悅，這是部落最純粹，也最溫暖的年節風景。

(記者Tuwana台東市採訪報導)

隨著AI科技的進步，創作音樂的方式也變得更加多元，如何在創新之中將傳統歌曲與文化精神完整保存，成了原民音樂創作者需要面對的重要課題。

(魏金漢老師演奏圍舞歌曲)充滿節奏感的音樂響起，一瞬間彷彿來到了部落的慶典，來自屏東的排灣族資深音樂人魏金漢，用玩樂團的方式保存屬於部落的聲音。隨著近年來AI科技逐漸進入音樂創作，他也提出了自己的看法。哈雷樂團團長魏金漢 :「我覺得AI音樂是一時的一個好玩、新的聽法，但是久了之後，我們還是要把我們部落的聲音、從我們的身體上發出來的聲音，(那)才是真正有生命的。」魏金漢強調，音樂創新不能與自己的文化脫節。哈雷樂團團長魏金漢：「阿爆跟那屋瓦少女隊，他們的團隊弄得就是很成功，我覺得她們一直在創新，(但是)也有保留到我們傳統部落原來的樣貌，當然現在在做音樂的朋友們、或者是音樂人，還是可以保持(現況)，你在創新的過程下鄉走一走的話，你就知道在部落的樣子、部落的聲音、部落的生活，在編音樂、編曲的時候，你會很有感覺，在那個音樂的氛圍裡面。」

文化能不能被完整保存，也是原民創作者會面臨的一大考驗，原住民族文化音樂研究學者黃國超老師表示。靜宜大學副教授黃國超：「反骨和創新沒有衝突，愈能找回自己文化的底，在創作上就愈有後座力。」

原住民音樂創作不只是表演，透過AI和傳統文化的結合，碰撞出更多的火花。

(記者Tahes台北採訪報導)
(照片由台灣音樂館提供)

月桃長久以來承載著原住民族的生活智慧與文化記憶，為了讓這項逐漸淡出生活的傳統技藝重新被看見，排灣族工藝師河蘭英投入創作與教學，帶領部落族人以嶄新方式延續月桃編織文化。

月桃是許多原住民族群生活中不可或缺的植物，從飲食、居住到日常器物，都能看見月桃的身影，但隨著生活型態改變，相關編織技藝逐漸流失。來自屏東來義鄉的排灣族工藝師河蘭英，從事月桃編織三十多年，因眼見技術瀕臨失傳，她不僅投入創作，將傳統月桃編織結合現代設計，展現工藝新樣貌，更創立「原裳工作坊」，帶領部落婦女學習技藝，延續文化也促進在地經濟。月桃工藝師河蘭英：「大家都已經忘記這個月桃是要拿來做什麼的，後來我就想說，這個是以前我們原住民就是當草蓆，那為什麼只有純粹是編這樣子，為什麼我們不跟其他一些皮雕、布，應該是可以結合，然後一直做到現在。」除了編織，月桃的採集過程也蘊含深厚的生活智慧，材料必須依照季節採收，才能確保品質。月桃工藝師河蘭英：「一年的材料，我們差不多在10月開始收，一直到明年的2月，(在這)四個月當中，一定要把每一年的材料要先收，差不多3月、4月這樣去採收材料那個根本就沒有用，為什麼？它會脆、會折斷，所以說採收月桃的材料都是有分季節。」

為了讓文化真正被傳承，河蘭英也邀請部落族人一起採集、處理材料。月桃工藝師河蘭英：「我都會一到時間要收材料的時候，我都會跟部落講，我是也(會)叫他們去採、處理，處理過的就拿到工作室，我這樣子也是可以幫他們一點點的幫忙，所以我覺得說這一定要傳承下去，(不然)這樣很可惜。」在長輩的記憶中，月桃更是陪伴族人生活的重要植物。族人：「月桃葉葉子在做那個cinavu(小米粽)，那個梗可以做草蓆，還有那個放衣服(置物箱)，因為我們以前在山上什麼東西都沒有，所以我們都用那個(月桃)來做。」

從採集、處理到編織，月桃承載的不只是一項技藝，更承載族群的生活智慧與文化記憶，透過一件件作品，月桃的故事持續被訴說，也讓傳統工藝在當代生活中找到延續的方式。

(記者sauniyav屏東縣採訪報導)