族語傳承不能等！今天的前進部落將帶大家一起認識美麗的排灣語，雖然全程使用排灣族語對話，族人朋友可以透過華語字幕瞭解部落重建「自己的族語自己救，小孩的族語自己教」的觀念。但是族語斷層的年輕家長，有沒有辦法將族語落實在家庭內？一透過鏡頭一起認識一位排灣族的年輕媽媽，如何把族語變成母語應用在育兒的生活當中。
(我們先用餐，我來禱告，(你來。)你禱告嘛，(不是，你來禱告。)我們的上帝啊，現在用禱告，謝謝祢，阿門，好。(太快了，阿門。))
(族語紮根計畫家長 杜倩雯
Ppdakil kari sbiyaw
Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
我教的方式，我沒有很刻意說這是什麼，我不會很刻意這樣講，我是每天起床，我就跟他講，早安，你想吃什麼？我們早餐要吃什麼？他摸到什麼？就跟他說這是什麼？就是這種生活方式，我發現這方式，比你教他這樣子來得有效果。)
(大家好！我是Djupelang，今天帶大家來到我的家鄉-pucunug文樂部落，也是孕育我族語能力的地方，文樂部落，也像其他部落漢化很深，不過文樂長輩們都喜歡使用族語與孩子交談，因此相對於其他部落，這裡有較多的年輕家長參與政府「族語扎根」計畫。今天帶著鏡頭來到這裡，看一看文樂族人怎麼把族語落實在日常生活當中。)
文樂村是目前少數 尚無公車到達的村莊，因此村民或學生外出 不是自己開車，就是在部落外圍的 入口處校車接送，對外交通非常不便，也因此有不少家長 會把孩子寄住外地就學。
族人從舊部落 遷到現在的文樂村，仍沿用 Pucunug(受到祝福的)部落族名自居，全村也都致力保存 族語及傳統文化。
(跟我說族語問候啊，快啊，(venaqesing)怎麼了？(我打噴嚏了。)他說他剛剛在打噴嚏，醫師說什麼嗎？醫師說你怎麼了？不要吃這個，很髒，(醫師)要你吃什麼？你要吃什麼？醫師給你吃什麼？茄子？(不是 ，)醫師不是有給你帶回家吃的嗎？(kusuli (藥))對，對，那我們走吧，我們去看你的書。)
剛滿4歲的小朋友Apung, 從一出生就沉浸在 全族語環境的家庭，以排灣語為母語，不過3歲開始接觸 家人以外的 以中文與族語溝通的 部落族人之後，他也雙語並用了。
(族語紮根計畫家長 Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
Ppdakil kari sbiyaw
Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
像他是 我從生下他就用族語對話，我幾乎24小時都對他說族語，所以他從小就已經習慣了，從懷胎，生下他，到現在，我們用族語交談，每天每天每天，因為我的先生，不太會講(族語)，可是我跟他說沒關係，會的單字，你就講，跟孩子一樣一起學習，所以他(父親)對我來講，他現在也會聽得懂了，他知道的詞彙也變多了，所以這是生活上的，就是我覺得這是很自然就發生的一件事情，應該是說，其實這個(問題)，我之前就很多人問，我其實這件事情，很多人來討(教)過我，或者問我「孩子的族語怎麼教的」排灣語如此流利，我就說 「其實我們都會」，我覺得是觀念了，就是，你會怎麼覺得，你看講中文與族語之間，你通常會選擇說中文，因為你認為他聽得懂，講族語他就聽不懂，其實相反，你一直跟孩子說族語，久了 孩子自然就用族語回答，他就會知道選擇哪種話(跟母親溝通)，他就知道你在講什麼，所以其實我覺得是觀念的問題，是妳要營造這個氣氛其實不困難，困難是妳要不要去嘗試，就是妳的觀念要想是，我今天會講族語，不是說第一個妳講出來的話是族語，而不是說妳的觀念應該要想說，他一定只有聽得懂國語，不是，是妳族語其實講，第一次一定不知道，就連這個(孩子)也是，第一次我問他這是什麼？他也不知道，第二次，這是甚麼？第三次第四次，他就知道了，所以我都請他們去做，拿甚麼東西？他會問，是這個嗎？我會說不是，我會跟他說靠近甚麼東西，我不會直接跟他說在哪裡，那邊，靠近背包，什麼樣的顏色？在那邊，我會這樣說，他就會去尋找，就像在找東西，他就會知道，原來這個叫做什麼，他就知道了，所以我用叫他去做的方式，是一個很好的方式。)
(來，教我這些，去，你去教老師那些人在甚麼，這在做什麼？(洗臉，pinaqup(洗臉)。)這個呢？(這也是，pinaqup(洗臉)。)這兩張都是在洗臉？(嗯，一樣。)對，一樣都在洗臉。)
30歲初頭的年輕家長，要全程使用族語，其實難度很高，不過母親Lavulavu並沒有 把族語教學的責任 推給老一輩家人或學校，也不因自己族語能力不足，而使用慣性的中文實施教育，反而主動尋找資源，幫助自己、也讓族語成為孩子的母語。
(族語紮根計畫家長 Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
Ppdakil kari sbiyaw
Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
(紮根計畫)它那時候有2年沒有開缺，他(老大)2歲後才開(辦)，所以我就去試了，然後我去試的時候，全場的人看到我的時候，所有人都很驚訝，他們就想說怎麼會有那麼年輕的vuvu(祖母)，他們都會問我「你是祖母嗎」？我說不是，我說我是媽媽，怎麼會有那麼年輕的媽媽，問我「會說族語嗎」？我說會說一點點，然後後來就面試了，就開始面試了，後來，他們就覺得說「會」，這個媽媽可以講(族語)，然後我們去受訓的時候，全場就只有我一個是媽媽，全部都是vuvu(祖母)，所以我們那時候在上課時，他們就會特別，那個老師就會特別提到說「有一位很年輕的媽媽在這裡」，我就想說他在講誰，原來在講我，還跑到我的旁邊說你幾歲？怎麼那麼年輕就會說族語，所以他就覺得很難得，其實我也覺得這個機會很好，因為至少可以自己帶自己的孩子，母親自己帶孩子更好，其實，媽媽比較好帶(孩子)，因為如果你是媽媽角色，可以24小時是陪在他的身邊，我教的方式，我沒有很刻意說這是什麼，我不會很刻意這樣講，我是每天起床，我就跟他講，早安，想吃什麼？我們早餐要吃什麼？他摸到什麼？就跟他說，這是什麼？就是這種生活方式，我發現這方式比，你教他這樣，來得比效果，所以如果說，這個機會，剛剛好，我可以自己帶，然後我也可以學族語，所以我覺得這是一個很好的機會，可能是我們排灣族語，語言太多了，所以有的我們不知道，我們可以去找，不是有一個叫什麼(族語e樂園？) 對，其實很多東西你找不到，因為我們自己的語言就不一樣，各族的語言，腔不同，所以它可能呈現出來的會不一樣，所以有的時候找 會有一點困難了，我其實基本上很少會往那裡找，因為說法不同 而且音也不一樣，所以像有一個之前，那是很早之前的原民會發的一個筆，用點的，它可以發(聲音)出來，(這)是什麼，有人送他那個書， 是動物的，很好笑，它就是，點它是什麼，然後不是有一個豬，山豬，我們點 孩子他說dridri(豬) ，(書發聲) qacang(豬) ，孩子他說不是，他又點 dridri(豬)， (書發聲) qacang(豬) ，不是 是dridri(豬) ，所以妳會遇到這種狀態， 所以妳要(知道差異)，他就會說「為什麼是qacang(豬) 」，「明明是dridri(豬) 」他會這樣問妳，所以妳就會，所以像妳說這些書籍，有時候可能我覺得沒有很完整，就像我們的腔其實很多不同的，妳也不可能跟他講，說他們叫豬，我們叫什麼，妳只能這樣告訴他，可是有一些書也是不一樣，猴子什麼的，對他來講，他聽別人，他就會發現不是那樣子，所以這些老實講，有一些原民會給的書我會取決，我會先檢視一遍，可以的我就留下來，不可以的我就放(棄)，因為這時候你要教，其實就困難了，所以妳說那個有時候我會給他看，可是沒有完全往那裡，其實不會完全，因為我們的腔跟發音不一樣，這樣會影響他未來在講的時候，會有一點沒有那麼準確了。)
原民會自102年開始推動「原住民族語保母托育計畫」，將原住民族語之推動 向下紮根至幼兒年齡階段，105年更名為「原住民族語紮根補助計畫」。保母訪視員現在也由各鄉的 族語推動人員來協助 家庭族語化。
(來義鄉語推人員 Sakenge Rugerug(廖桂香) Paiwan
Qnpahan empstutuy kari 來義
Sakenge Rugerug(廖桂香) Paiwan
是在去年的時候，我才知道有這個家庭，在我們語推的工作項目裡面，本來就有這項協助輔導，族語保母的計畫，剛開始也是好奇她年紀很輕，是不是真的會說族語，我就打電話與她連絡，她一口就答應，我們才開始正式接觸互相學習，一聽就可以知道他們平時使用族語跟孩子對話，確認了他們的母語是排灣語，就開始輔導他們，到現在也有一年了吧，他們真的令人驚喜，因為我看到他們這個家庭，看到家長非常用心地，把族語教給孩子，用他們自己的教育方式，讓孩子能夠吸收，包括家中日常用品名稱怎麼說，從這樣的互動，有時候她會問我有沒有教材，是有(教材) 但是不多，教孩子族語什麼方式最好呢，其實就在日常生活當中，像是站起來 ，洗臉等等，還有從玩遊戲當中，學習很多指令，最讓人驚喜的是Lavulavu這位媽媽，聽到孩子講中文時，會馬上制止孩子「用族語說話」，孩子聽到媽媽要求，會被迫用族語回應，因為其實孩子長大的過程中，都會受當下環境及社會影響，小孩長大自然會使用中文，不可能全部只講族語，他有時也會不經意說中文，他自己知道說錯了，會自我要求「要說族語」，我看了都會想笑，在教學中他常讓我發笑，他也會禁止我一些教法，我最後都會順從他，他在說族語時，雖然我是來義村的腔調，他們是文樂的語音，聽得出來是不一樣的，不過語意都差不多，他也都聽得出來我的意思，即便我是用來義腔，我下的所有指令，他都聽得懂，有時我們也會玩遊戲辦家家酒，他會當醫生，為我打針，過程都說族語喔，我真的感受到這個家庭，非常努力落實族語，如果不是家長的努力，我們怎麼可能看到，在家庭推動族語的效果，這是我在這家庭裡看到的現象，到現在依然如此。)
(族語紮根計畫家長 Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
Ppdakil kari sbiyaw
Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
他(語推人員)也是幫助很多，他也跟我們講怎麼互動，畢竟他們是比較專業的，知道怎麼講，有的是 像有些字，有時候我也會學習怎麼寫，因為像羅馬拼音對我來講，蠻困難的，所以那個語推(人員)除了孩子以外，我這媽媽也可以受用，因為教我們族語，羅馬拼音你會知道(使用)，你到時候你自己去紀錄，你也可以知道怎麼教你的孩子，所以那個語推的(工作)，我覺得他除了教導孩子以外，其實家長也是很受用，我覺得很受用啦，因為像語推老師來了之後，有些字我不認識，我都會問他，這個字怎麼唸，怎麼寫，像我們這種他給我們的書後面，就有羅馬字 (這是他給的)，這是他給的，所以你看這個羅馬字，孩子是看這個圖，可是我們媽媽就是看這個字，所以這個就對我來講，就很受用，因為我們不會， 沒有學的你不會知道，我們剛開始學，把它當英文拼音，你會發現好像有點困難，滿彆扭，因為它發音根本就不一樣，所以這時候我們就學習如何教學，所以我覺得語推人員的工作，我覺得還不錯其實蠻受用的。)
排灣族的語言，跟台灣其他原住民族語言一樣，屬於現在有2億5千萬人之南島語族，因保留最多古南島語詞彙，很多國外的學者認為 台灣是南島語族的發源地。又因為台灣南島語言有高度的 多樣性與稀有性，因此成為世界重要的文化資產。不過，在社會變遷過程中，原住民語言嚴重流失，因此族語之保存與傳承工作，政府也認為刻不容緩。
(原民會副主委 Calivat‧Gadu(鍾興華) Paiwan
Bukung hari kklawa seejiq tnpusu klwaan
Calivat‧Gadu(鍾興華) Paiwan
現在整個社會氛圍已經變了，時代也改變了，我們的孩子已經沒有說族語的環境，有些年輕人想學族語，但他們父母親本身也不會說族語，因此 為提供孩子學習族語，原民會在網路上建置族語學院，各族年輕人若想學族語，都可以上網搜尋原民會建置的網上學習的一些教材，或影片教學可以參考，其實不用擔心會說錯，為什麼這樣說呢，因為現在學族語 ，是正大光明的事了，所以要積極保存母語和祖先語言，這樣才能延續更多原住民美麗的文化。)
(現在孩子學族語也許是為了考試，為了取得更高的升學分數而去學族語，不過也讓更多學生願意主動學族語，所以身為家長，我們更要努力使用族語，陪孩子孫子習慣說族語，這是傳承文化唯一方法。)
(現在族語的處境，我們都可以感受到，政府真的重視並想要改善，有不少會說族語的族人，也都受過訓練，擔任族語教學的工作，而且是有薪水的工作，所以會說族語 是一個優勢，可以讓我們未來多一個工作機會，所以千萬不要氣餒或放棄學族語，持續地學習族語，不僅在家庭內可以增進親子關係，當他們不會說中文時，更能夠成為父母親或長輩的橋樑，所以學習族語是有這種使命的，這是我的親身感受。)
目前國家為保障 原住民族語言的傳承，提供各種資源 以及建立獎勵制度，鼓勵族人學習自己的文化跟語言，但是族人普遍對於自己的 族語學習意願並不高，也因此在傳承和推廣族語上 變成是有資源 卻不運用的困境。
(族語紮根計畫家長 Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
Ppdakil kari sbiyaw
Lavulavu(杜倩雯) Paiwan
其實我一直有一個想法是，我覺得(原民會)你要推廣這個族語，我覺得 那是我自己的想法，我覺得應該要做一個類似宣導，先跟這些vuvu或是長輩，先跟他們講說，我覺得要宣導一個觀念是，族語這件事情不要這麼制式化，我的意思是說先宣導他們說，這個族語是我們自己的文化，是很自然發生的，應該是說，因為其實很多人不認同這件事情，我還有遇過一個是，他說學族語又怎樣，妳在工作上用不到，英文有些人會學，妳看 一個是英文然後族語，他們會選擇讓小朋友去學英文，因為這是未來工作會用到的，那妳族語是要幹嘛，所以我覺得第一個是觀念，我覺得應該要先宣導觀念，給這些家長說，這是妳本來的東西，不要去刻意說一定要所以你看像語推人員，會遇到這些困難，他那時候也跟我聊過，他也發現他接觸的家庭，這些人一開始就是不認同，當妳不認同時妳怎麼教，妳根本沒有辦法融入這個東西進去，所以對他們來說，我覺得妳應該是政府可以多宣導，或者是比如說像上課的這些族語老師，還是保母，還是家長，我覺得妳要有一個先告訴他們這個的重要性，是先去推廣觀念這個東西，因為你的觀念認同了，其實就很簡單，現在對他們來講困難是因為，他們根本就不認同，雖然我們會講會說族語，但是很多人不認同，就覺得我學族語能幹嘛，這個標號就會出現，其實最大的問題點是在妳認不認同妳自己的東西，就是妳認不認同這個東西，母語在妳生活中是不是有，如果你自己不認同，妳資源再多，妳經費再多，他也不會去那個(接觸)，妳看，其實原民會很用心，他都會為了因為像在教的時候，很多人在講說不會，怎麼教，沒有東西，他們(原民會)就把這些教具寄給我們，這些教具其實都很好，這些東西其實都很好，可是就像我講的，妳如果不會使用，妳沒有認同這件事來講，他花這些東西對妳來講，也沒有特別的幫助了。)
現代年輕一輩的原住民族人，因學業或工作等原因離開家鄉，使用族語機會變少，沒有學習語言的環境，相對也降低學習意願。而都會區原住民 在語言學習環境 相對於原鄉部落 更缺乏。
族語推動10多年了，也許已經有愈來愈多的年輕家長，像Lavulavu一家，把自己的語言，當作是族群的身分證，從自己的孩子開始，把族語當作母語使用，傳承文化，但畢竟是少數；如何激起大家對母語的重視，好像跟時間賽跑一樣，政策只是開端，最龐大而艱難的工程，是整體社會對多元文化教育的重視和觀念的改變。
(耶穌的愛 …我們一起向世界活出愛。好了，好了嗎？(對。)好，拍拍手。)