「我想知道生長在土地上的香草植物,嘗起來是怎樣的味道!」藍偉華興奮的說著。
一位從未踏足原鄉部落的臺北香草料理老師─藍偉華,從網路上看見了南台灣的原住民族土地上,有著一群女人蓋了一座窯,用在地食材烘焙著深山裡的麵包,為了品嘗這片土地的味道,藍偉華決定嘗試自己第一次隻身旅行。
藍偉華進入達卡努瓦後,會發生嘗到哪些不同的料理?
跟著工作站的姊妹們工作,又會寫下那些精彩的故事?
深山裡的窯會烤出怎樣味道的麵包呢?
-部落介紹-
達卡努瓦里是高雄市那馬夏區最遠的部落,順著台20線進入甲仙後,轉進台29線走到盡頭就可以到達部落。工作站的姊妹說這裡居住著兩個最大的族群,一個是布農族,另一個則是去年才正名的 kanakanavu (卡那卡那富族)。部落裡的青壯年大多在外地工作,留在部落的族人只能選擇務農為生,但隨著觀光發展,現在也會搭配著螢火蟲繁衍季節,或是水果採收時節,舉辦活動吸引觀光人潮。
-人物介紹-
在台北從事設計工作的藍偉華,平常也是一位香草料理老師,他相信為自己重視的人,好好做一頓飯,是一件很美好的事,透過香草的香味轉移法,賦予每道料理不同風味,增添菜肴變化,可以給予享用料理的人更多的幸福感。
藍偉華認為,自己從來沒有獨自離開台北,這個自認為的舒適圈,這趟旅程不僅是對自己的挑戰,也想知道從未踏足過的原住民部落,用在地食材做出來的料理,嘗起來是怎樣的味道。
-部落來賓介紹-
-達卡努瓦工作站最為人知的就是每周2日開窯的烘焙坊,喜愛的朋友可以透過工作站的網站訂購,或是在開窯的當天親自到訪品嘗剛出爐的麵包,以及限定當地販售的甜甜圈,除此之外工作站的10位姊妹,都是居住在部落裡的婦女們,還負責國小課輔班,種植傳統作物及季節性蔬果的農地、雞舍,以及老人家的關懷照顧,會有現在的規模,其實只是為了留在自己的土地上生活,並且照顧長輩跟小孩,才一步一步地增加成員並拓展工作內容。
首播:11/22 (日)21:00~22:00
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
「我想知道生長在土地上的香草植物,嘗起來是怎樣的味道!」藍偉華興奮的說著。
一位從未踏足原鄉部落的臺北香草料理老師─藍偉華,從網路上看見了南台灣的原住民族土地上,有著一群女人蓋了一座窯,用在地食材烘焙著深山裡的麵包,為了品嘗這片土地的味道,藍偉華決定嘗試自己第一次隻身旅行。
藍偉華進入達卡努瓦後,會發生嘗到哪些不同的料理?
跟著工作站的姊妹們工作,又會寫下那些精彩的故事?
深山裡的窯會烤出怎樣味道的麵包呢?
-部落介紹-
達卡努瓦里是高雄市那馬夏區最遠的部落,順著台20線進入甲仙後,轉進台29線走到盡頭就可以到達部落。工作站的姊妹說這裡居住著兩個最大的族群,一個是布農族,另一個則是去年才正名的 kanakanavu (卡那卡那富族)。部落裡的青壯年大多在外地工作,留在部落的族人只能選擇務農為生,但隨著觀光發展,現在也會搭配著螢火蟲繁衍季節,或是水果採收時節,舉辦活動吸引觀光人潮。
-人物介紹-
在台北從事設計工作的藍偉華,平常也是一位香草料理老師,他相信為自己重視的人,好好做一頓飯,是一件很美好的事,透過香草的香味轉移法,賦予每道料理不同風味,增添菜肴變化,可以給予享用料理的人更多的幸福感。
藍偉華認為,自己從來沒有獨自離開台北,這個自認為的舒適圈,這趟旅程不僅是對自己的挑戰,也想知道從未踏足過的原住民部落,用在地食材做出來的料理,嘗起來是怎樣的味道。
-部落來賓介紹-
-達卡努瓦工作站最為人知的就是每周2日開窯的烘焙坊,喜愛的朋友可以透過工作站的網站訂購,或是在開窯的當天親自到訪品嘗剛出爐的麵包,以及限定當地販售的甜甜圈,除此之外工作站的10位姊妹,都是居住在部落裡的婦女們,還負責國小課輔班,種植傳統作物及季節性蔬果的農地、雞舍,以及老人家的關懷照顧,會有現在的規模,其實只是為了留在自己的土地上生活,並且照顧長輩跟小孩,才一步一步地增加成員並拓展工作內容。
首播:11/22 (日)21:00~22:00
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年?你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎?讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子,探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
「我想知道生長在土地上的香草植物,嘗起來是怎樣的味道!」藍偉華興奮的說著。
一位從未踏足原鄉部落的臺北香草料理老師─藍偉華,從網路上看見了南台灣的原住民族土地上,有著一群女人蓋了一座窯,用在地食材烘焙著深山裡的麵包,為了品嘗這片土地的味道,藍偉華決定嘗試自己第一次隻身旅行。
藍偉華進入達卡努瓦後,會發生嘗到哪些不同的料理?
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在台北從事設計工作的藍偉華,平常也是一位香草料理老師,他相信為自己重視的人,好好做一頓飯,是一件很美好的事,透過香草的香味轉移法,賦予每道料理不同風味,增添菜肴變化,可以給予享用料理的人更多的幸福感。
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首播:11/22 (日)21:00~22:00
【哲瑜的創業座右銘:要帶著花蓮山海的溫柔,打造故事部落。】
【楚甯的創業座右銘:保持目光澄澈,做時間的朋友。】
#有夢的創業者各個都是CEO✨
無形的文化、精神、價值
這些要如何被化為有行的出版物傳遞給大眾?
今天要介紹的CEO,她們就透過歌聲、繪畫,
將進入部落採集到的故事設計成出版品發行。
兩位CEO一位來自花蓮水源部落的太魯閣族-柯哲瑜 Yuri Yuko,
一位則是漢人夥伴-黃楚甯Away,
她們有哪些撼動心靈的創業體驗?
-
帶著對族群最深的認同及熱愛,攜手夥伴一起讓文化被看見。
基地文化不只創造文化軟實力,未來也將能孵育更多創意人才。
-
🔸基地文化有一個別名「Alang Endaan」,有什麼樣的意義呢?
🔸兩位CEO創業的起點是從學生時期就開始,
當時比較是接案的形式,後來為什麼會回到花蓮開公司?
🔸什麼是「學術軟出版」?要怎麼把這個概念運用在傳遞文化上?
🔸參加百合綻放的課程有怎樣的收穫?
Temu(王予和)和Bolu(黃予承)這一對泰雅兄弟,從小因父母工作的關係,在雙北市求學成長,哥哥Temu熱愛音樂與運動,平常最喜歡彈吉他創作唱歌,常常參加學校歌唱比賽得到好成績,弟弟Bolu從小最愛跟著哥哥一起玩,今年因為疫情的關係,教會舉辦了線上歌唱比賽,Bolu好不容易進到前十強,在Temu的陪伴教導之下,有機會脫穎而出嗎?
平時住在都市,到了假日,兄弟倆就是父親的好幫手,熱愛族群文化的父親Qabay(王龍興)在部落建立一處德拉楠文化營,目的在傳承泰雅文化,也透過活動讓更多朋友認識泰雅族,今天文化營來了二十幾位師大的教授與學生,兄弟倆能順利地協助父親完成帶團的任務嗎?
【木漢堡的創業座右銘:知道自己是誰!知道自己的根在哪裡!我是拉阿魯哇的族人,我來自臺灣原住民。】
有夢的創業者各個都是CEO✨
今天要介紹的CEO是來自高雄 四社部落 的 拉阿魯哇族 青年-葉光明Ang'ai,
因生活所需,CEO從小練就 原木直烤 的技能,
長年累積下來,對於火侯的掌控以及木材的選擇,都有他直覺般的精準判斷。
「火」在他的手中,彷彿是一種可以控制的自然現象,
這位烤火職人的背後還有什麼樣的故事呢?
-
主打新鮮食材的木漢堡,不僅用料實在,在份量上也不遑多讓,
層層疊加的配菜,鋪上豪邁厚實的烤肉,光是視覺上,就令人大飽眼福。😍
美味佳餚的背後,除了夫妻倆人的用心製作外,
他們更將族群推廣的使命,融入到品牌概念中。
每一位來到木漢堡用餐的客人,將能全面的體會到拉阿魯哇族的文化意境與故事。
-
🔸你認識拉阿魯哇族的背景與文化嗎?
🔸在餐飲業有多年經驗的維珊,一開始就決定要以「原民品牌」而不是「食物」去經營木漢堡?
🔸第一次創業,挑選店面上有什麼樣的策略嗎?
🔸在這條創業路上近十年,兩人有過低潮的時刻嗎?
【木漢堡的創業座右銘:知道自己是誰!知道自己的根在哪裡!我是拉阿魯哇的族人,我來自臺灣原住民。】
有夢的創業者各個都是CEO✨
今天要介紹的CEO是來自高雄 四社部落 的 拉阿魯哇族 青年-葉光明Ang'ai,
因生活所需,CEO從小練就 原木直烤 的技能,
長年累積下來,對於火侯的掌控以及木材的選擇,都有他直覺般的精準判斷。
「火」在他的手中,彷彿是一種可以控制的自然現象,
這位烤火職人的背後還有什麼樣的故事呢?
-
主打新鮮食材的木漢堡,不僅用料實在,在份量上也不遑多讓,
層層疊加的配菜,鋪上豪邁厚實的烤肉,光是視覺上,就令人大飽眼福。😍
美味佳餚的背後,除了夫妻倆人的用心製作外,
他們更將族群推廣的使命,融入到品牌概念中。
每一位來到木漢堡用餐的客人,將能全面的體會到拉阿魯哇族的文化意境與故事。
-
🔸你認識拉阿魯哇族的背景與文化嗎?
🔸在餐飲業有多年經驗的維珊,一開始就決定要以「原民品牌」而不是「食物」去經營木漢堡?
🔸第一次創業,挑選店面上有什麼樣的策略嗎?
🔸在這條創業路上近十年,兩人有過低潮的時刻嗎?
【木漢堡的創業座右銘:知道自己是誰!知道自己的根在哪裡!我是拉阿魯哇的族人,我來自臺灣原住民。】
有夢的創業者各個都是CEO✨
今天要介紹的CEO是來自高雄 四社部落 的 拉阿魯哇族 青年-葉光明Ang'ai,
因生活所需,CEO從小練就 原木直烤 的技能,
長年累積下來,對於火侯的掌控以及木材的選擇,都有他直覺般的精準判斷。
「火」在他的手中,彷彿是一種可以控制的自然現象,
這位烤火職人的背後還有什麼樣的故事呢?
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主打新鮮食材的木漢堡,不僅用料實在,在份量上也不遑多讓,
層層疊加的配菜,鋪上豪邁厚實的烤肉,光是視覺上,就令人大飽眼福。😍
美味佳餚的背後,除了夫妻倆人的用心製作外,
他們更將族群推廣的使命,融入到品牌概念中。
每一位來到木漢堡用餐的客人,將能全面的體會到拉阿魯哇族的文化意境與故事。
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🔸你認識拉阿魯哇族的背景與文化嗎?
🔸在餐飲業有多年經驗的維珊,一開始就決定要以「原民品牌」而不是「食物」去經營木漢堡?
🔸第一次創業,挑選店面上有什麼樣的策略嗎?
🔸在這條創業路上近十年,兩人有過低潮的時刻嗎?
在新北市三峽地區,有一群熱愛拳擊的青少年,在 樂窩社區服務協會 社工老師,也是前拳擊國手泰雅族哲宇教練的帶領下,組成了 『熱原拳擊隊』,在這裡青少年們透過拳擊多了一個機會肯定自己、認同自身的價值,並建立充足的自信走過家庭破碎、校園生活的挫折,也讓孩子避免因為中輟、或在國中畢業後加入幫派,走向歧途,對孩子們來說,拳擊隊是他們在都市裡最溫暖的地方。
拳擊隊裡的王恩(Muyaw Umi),目前就讀 樹林高中原專班 一年級,疫情期間,拳擊隊無法集體訓練,王恩只能在家自我訓練,家裡的每個角落都成了王恩的練習場,相當有趣。這一天,樹林高中原專班規劃前往苗栗東河部落進行戶外田調課程,但王恩卻因為前一晚拳擊練習太累而睡過頭,只能搭計程車前往苗栗,他能順利趕上跟同學一起上課,學習體驗賽夏族文化嗎?
期待已久的110年 總統盃拳擊比賽 終於到了,王恩跟隊友們在教練的帶領下,來到台中體育大學參賽,今天全國的拳擊好手都聚集在體育館,面對高中課業壓力大,練習時數不足的情況下,王恩能夠在他個人第一場高中賽程裡,拿下前三名,取得新北市全中運代表資格嗎﹖教練和媽媽對他的期待又是如何呢?王恩希望自己能夠兼顧拳擊和課業兩大目標,他能做得到嗎?
三百多年前,太魯閣族祖先,在現在花蓮支亞干地區,意外與新石器時期的史前人,重疊在相同的土地上生活。
太魯閣族在這片承襲下來的土地,如今因為法規限制族人使用土地,族人們如何積極捍衛自己的土地,與這片土地永續發展?遺址跟當代太魯閣族人會有關聯嗎?讓我們聽聽族人的聲音吧。
這次我們參與了,當地部落青年和花蓮考古博物館、成大考古所一同計畫的考古學園培力工作坊,過程中驚艷不斷,收穫滿滿。
三百多年前,太魯閣族祖先,在現在花蓮支亞干地區,意外與新石器時期的史前人,重疊在相同的土地上生活。
太魯閣族在這片承襲下來的土地,如今因為法規限制族人使用土地,族人們如何積極捍衛自己的土地,與這片土地永續發展?遺址跟當代太魯閣族人會有關聯嗎?讓我們聽聽族人的聲音吧。
這次我們參與了,當地部落青年和花蓮考古博物館、成大考古所一同計畫的考古學園培力工作坊,過程中驚艷不斷,收穫滿滿。
三百多年前,太魯閣族祖先,在現在花蓮支亞干地區,意外與新石器時期的史前人,重疊在相同的土地上生活。
太魯閣族在這片承襲下來的土地,如今因為法規限制族人使用土地,族人們如何積極捍衛自己的土地,與這片土地永續發展?遺址跟當代太魯閣族人會有關聯嗎?讓我們聽聽族人的聲音吧。
這次我們參與了,當地部落青年和花蓮考古博物館、成大考古所一同計畫的考古學園培力工作坊,過程中驚艷不斷,收穫滿滿。
本集主角是目前就讀國中的Tahai佳杰,他從小就喜歡扯鈴、表演、剪接,說學逗唱樣樣行,其中影像創作是他的專長,生活中的家人、同學和事件都是他的靈感來源。除此之外,他有一個小小的夢想,就是到電視台工作,對於幕前的播報和幕後的剪接工作都令他心馳神往,因此在抵達夢想之前,佳杰不斷在生活中磨練影像創作的技巧。
語言競賽常勝軍的Tahai(佳杰),因著到原住民族電視台完成ㄧ日族語主播練習生,便開始思考「#族語的本質」,族語的使用在比賽、表演,或是生活之中?
疫情間,Tahai佳杰回到 寶山部落 探訪親友,一同編織部落中的經驗與記憶,並學習 #minBunun(成為真正的人),試著將族語放回生活之中的佳杰又會收穫那些感動呢?
【5884朵向日葵 遠渡重洋的祝福 】 🌻🌻🌻🌻🌻
小林,日文發音 Kobayashi,中文音似5884。
在小林村遭遇前所未有的災變之後,日本送給小林村5884朵向日葵,
祝福小林村人能如同向日葵般堅毅,挺直腰桿永遠迎向陽光。
旅居台灣十多年的田中千繪,未曾到過小林村,
對這裡的印象也僅止於新聞報導;
這次跟著節目一同前進重建後的小林村,
是為了認識居住在小林村裡的大武壠族文化,
也想知道這個和家鄉日本有著深厚情緣的村落,一切可好?
【別人的父親節 小林人的88劫】💔💔💔
2009年8月8日,莫拉克颱風帶來的連續豪大雨,
沖毀了高雄甲仙小林村,帶走四百多條生命!
這一天,是88節,原本溫馨的日子卻在一夕之間變了調,
大雨不止沖走小林人的家,也一併把快樂的父親節沖進了回憶;
對倖存下來的小林村人來說,它就像一道癒合不了的傷疤,
每年到了這一天,傷疤會隱隱作痛地提醒,
儘管老家消失了、人走散了,但有些東西還在,
比如說,家的味道...。
2009之後,這是小林人的第14個父親節,
當年的年輕人,如今已成為人父,有了屬於自己的父親節,
曾經失去的,在多年拼湊下,也已逐漸建構出原來的小林,
如今,小林人到了父親節不再只有悲傷與緬懷,
他們很忙,忙著讓老家的料理重新飄香,
讓仍漂泊在外的小林人能看見家的方向。
【風災帶不走的家常味道--小林柴燒年糕】🥧
每逢過年,小林村裡的男人便負責到山上砍柴,
女人忙著磨米、炊粿,而小孩子則是在一旁幫忙添柴火、跑跑腿,
從浸泡糯米、磨米、鎮壓出水、拌料到蒸炊,
大約要花上兩天時間以及一家老小的人力
才能完成這道『小林柴燒年糕』,
正因為是大家一起做出來的料理,
所以那股『家』的味道才會如此濃郁,
儘管物換星移,依然能夠深刻在家人的腦海裡。
雖然小林村不見了,祖傳的石磨或大灶也跟著消失,
然而,小林人依循記憶中的味道,復刻老一輩人的做法,
完全手工製造;光是要把黑糖融進糯米糰裡,
就是一項大工程,必須來回不停搓揉拉扯直到看不見糖粉;
家常料理沒有食譜,它的材料與做法無法算計,只能用心去感受。
【大武瓏族的獨家水果吃法】😱
吃水果,你會沾醬嗎?或是甘草粉、梅子粉?
有人吃草莓會沾煉乳、有人吃番茄會沾醬油膏加生薑、
有人吃蓮霧會沾蒜頭加醬油,還有人吃水果一定要沾鹽巴,
據說,鹽巴更能夠帶出水果的清甜;
但,以上這些對大武瓏族人來說仍然太單調,
他們追求的水果口味是又嗆又辣的刺激感,
蒜頭、辣椒、醬油,是吃水果的標配,
這是祖字輩流傳下來的飲食習慣,
傳著傳著就成了大武瓏人戒不掉的『口味』,
不知道這口味合不合在台灣生活了15年的田中千繪呢?
【小林人的飛機泡麵 田中千繪為您開箱試吃 】🍜
世居在易有風災之地的小林村,面對風雨所帶來的生活問題,
他們已經把它轉化成文化與樂趣;
過去,一遇颱風就停電,家家戶戶無法開火,三餐只好通通都泡麵;
然而只吃泡麵太單調,颱風天不能出門已經夠掃興,
總不能再對不起自己的肚皮,於是,小林人發揮創意,
在泡麵搞飛機 ;這個搞飛機可不是胡搞瞎搞,
而是在麵裡頭加入一種叫做飛機菜的玩意,
他們說,這個菜和泡麵的組合就像豆漿油條缺一不可,
而且,泡麵還指名一定要排骨雞哩!
到底,這個飛機泡麵是救急美味還是會讓人感覺掃到颱風尾,
就讓千繪來為大家泡一碗試試!
走過巴巴風災的小林村,如今蛻變成什麼樣子?
倖存的小林村人又是如何復刻重建被淹沒的家園?
而大武壠族又有哪些有趣的文化?
【5884朵向日葵 遠渡重洋的祝福 】 🌻🌻🌻🌻🌻
小林,日文發音 Kobayashi,中文音似5884。
在小林村遭遇前所未有的災變之後,日本送給小林村5884朵向日葵,
祝福小林村人能如同向日葵般堅毅,挺直腰桿永遠迎向陽光。
旅居台灣十多年的田中千繪,未曾到過小林村,
對這裡的印象也僅止於新聞報導;
這次跟著節目一同前進重建後的小林村,
是為了認識居住在小林村裡的大武壠族文化,
也想知道這個和家鄉日本有著深厚情緣的村落,一切可好?
【別人的父親節 小林人的88劫】💔💔💔
2009年8月8日,莫拉克颱風帶來的連續豪大雨,
沖毀了高雄甲仙小林村,帶走四百多條生命!
這一天,是88節,原本溫馨的日子卻在一夕之間變了調,
大雨不止沖走小林人的家,也一併把快樂的父親節沖進了回憶;
對倖存下來的小林村人來說,它就像一道癒合不了的傷疤,
每年到了這一天,傷疤會隱隱作痛地提醒,
儘管老家消失了、人走散了,但有些東西還在,
比如說,家的味道...。
2009之後,這是小林人的第14個父親節,
當年的年輕人,如今已成為人父,有了屬於自己的父親節,
曾經失去的,在多年拼湊下,也已逐漸建構出原來的小林,
如今,小林人到了父親節不再只有悲傷與緬懷,
他們很忙,忙著讓老家的料理重新飄香,
讓仍漂泊在外的小林人能看見家的方向。
【風災帶不走的家常味道--小林柴燒年糕】🥧
每逢過年,小林村裡的男人便負責到山上砍柴,
女人忙著磨米、炊粿,而小孩子則是在一旁幫忙添柴火、跑跑腿,
從浸泡糯米、磨米、鎮壓出水、拌料到蒸炊,
大約要花上兩天時間以及一家老小的人力
才能完成這道『小林柴燒年糕』,
正因為是大家一起做出來的料理,
所以那股『家』的味道才會如此濃郁,
儘管物換星移,依然能夠深刻在家人的腦海裡。
雖然小林村不見了,祖傳的石磨或大灶也跟著消失,
然而,小林人依循記憶中的味道,復刻老一輩人的做法,
完全手工製造;光是要把黑糖融進糯米糰裡,
就是一項大工程,必須來回不停搓揉拉扯直到看不見糖粉;
家常料理沒有食譜,它的材料與做法無法算計,只能用心去感受。
【大武瓏族的獨家水果吃法】😱
吃水果,你會沾醬嗎?或是甘草粉、梅子粉?
有人吃草莓會沾煉乳、有人吃番茄會沾醬油膏加生薑、
有人吃蓮霧會沾蒜頭加醬油,還有人吃水果一定要沾鹽巴,
據說,鹽巴更能夠帶出水果的清甜;
但,以上這些對大武瓏族人來說仍然太單調,
他們追求的水果口味是又嗆又辣的刺激感,
蒜頭、辣椒、醬油,是吃水果的標配,
這是祖字輩流傳下來的飲食習慣,
傳著傳著就成了大武瓏人戒不掉的『口味』,
不知道這口味合不合在台灣生活了15年的田中千繪呢?
【小林人的飛機泡麵 田中千繪為您開箱試吃 】🍜
世居在易有風災之地的小林村,面對風雨所帶來的生活問題,
他們已經把它轉化成文化與樂趣;
過去,一遇颱風就停電,家家戶戶無法開火,三餐只好通通都泡麵;
然而只吃泡麵太單調,颱風天不能出門已經夠掃興,
總不能再對不起自己的肚皮,於是,小林人發揮創意,
在泡麵搞飛機 ;這個搞飛機可不是胡搞瞎搞,
而是在麵裡頭加入一種叫做飛機菜的玩意,
他們說,這個菜和泡麵的組合就像豆漿油條缺一不可,
而且,泡麵還指名一定要排骨雞哩!
到底,這個飛機泡麵是救急美味還是會讓人感覺掃到颱風尾,
就讓千繪來為大家泡一碗試試!
走過巴巴風災的小林村,如今蛻變成什麼樣子?
倖存的小林村人又是如何復刻重建被淹沒的家園?
而大武壠族又有哪些有趣的文化?
【5884朵向日葵 遠渡重洋的祝福 】 🌻🌻🌻🌻🌻
小林,日文發音 Kobayashi,中文音似5884。
在小林村遭遇前所未有的災變之後,日本送給小林村5884朵向日葵,
祝福小林村人能如同向日葵般堅毅,挺直腰桿永遠迎向陽光。
旅居台灣十多年的田中千繪,未曾到過小林村,
對這裡的印象也僅止於新聞報導;
這次跟著節目一同前進重建後的小林村,
是為了認識居住在小林村裡的大武壠族文化,
也想知道這個和家鄉日本有著深厚情緣的村落,一切可好?
【別人的父親節 小林人的88劫】💔💔💔
2009年8月8日,莫拉克颱風帶來的連續豪大雨,
沖毀了高雄甲仙小林村,帶走四百多條生命!
這一天,是88節,原本溫馨的日子卻在一夕之間變了調,
大雨不止沖走小林人的家,也一併把快樂的父親節沖進了回憶;
對倖存下來的小林村人來說,它就像一道癒合不了的傷疤,
每年到了這一天,傷疤會隱隱作痛地提醒,
儘管老家消失了、人走散了,但有些東西還在,
比如說,家的味道...。
2009之後,這是小林人的第14個父親節,
當年的年輕人,如今已成為人父,有了屬於自己的父親節,
曾經失去的,在多年拼湊下,也已逐漸建構出原來的小林,
如今,小林人到了父親節不再只有悲傷與緬懷,
他們很忙,忙著讓老家的料理重新飄香,
讓仍漂泊在外的小林人能看見家的方向。
【風災帶不走的家常味道--小林柴燒年糕】🥧
每逢過年,小林村裡的男人便負責到山上砍柴,
女人忙著磨米、炊粿,而小孩子則是在一旁幫忙添柴火、跑跑腿,
從浸泡糯米、磨米、鎮壓出水、拌料到蒸炊,
大約要花上兩天時間以及一家老小的人力
才能完成這道『小林柴燒年糕』,
正因為是大家一起做出來的料理,
所以那股『家』的味道才會如此濃郁,
儘管物換星移,依然能夠深刻在家人的腦海裡。
雖然小林村不見了,祖傳的石磨或大灶也跟著消失,
然而,小林人依循記憶中的味道,復刻老一輩人的做法,
完全手工製造;光是要把黑糖融進糯米糰裡,
就是一項大工程,必須來回不停搓揉拉扯直到看不見糖粉;
家常料理沒有食譜,它的材料與做法無法算計,只能用心去感受。
【大武瓏族的獨家水果吃法】😱
吃水果,你會沾醬嗎?或是甘草粉、梅子粉?
有人吃草莓會沾煉乳、有人吃番茄會沾醬油膏加生薑、
有人吃蓮霧會沾蒜頭加醬油,還有人吃水果一定要沾鹽巴,
據說,鹽巴更能夠帶出水果的清甜;
但,以上這些對大武瓏族人來說仍然太單調,
他們追求的水果口味是又嗆又辣的刺激感,
蒜頭、辣椒、醬油,是吃水果的標配,
這是祖字輩流傳下來的飲食習慣,
傳著傳著就成了大武瓏人戒不掉的『口味』,
不知道這口味合不合在台灣生活了15年的田中千繪呢?
【小林人的飛機泡麵 田中千繪為您開箱試吃 】🍜
世居在易有風災之地的小林村,面對風雨所帶來的生活問題,
他們已經把它轉化成文化與樂趣;
過去,一遇颱風就停電,家家戶戶無法開火,三餐只好通通都泡麵;
然而只吃泡麵太單調,颱風天不能出門已經夠掃興,
總不能再對不起自己的肚皮,於是,小林人發揮創意,
在泡麵搞飛機 ;這個搞飛機可不是胡搞瞎搞,
而是在麵裡頭加入一種叫做飛機菜的玩意,
他們說,這個菜和泡麵的組合就像豆漿油條缺一不可,
而且,泡麵還指名一定要排骨雞哩!
到底,這個飛機泡麵是救急美味還是會讓人感覺掃到颱風尾,
就讓千繪來為大家泡一碗試試!
走過巴巴風災的小林村,如今蛻變成什麼樣子?
倖存的小林村人又是如何復刻重建被淹沒的家園?
而大武壠族又有哪些有趣的文化?
因著作權限制,僅供原視頻道收視
品樺和愷愷住在有兩個伯公守護的山裡,他們喜歡找大伯公玩香灰,也喜歡帶著自家種的水果去找小伯公打招呼、和大樹爺爺分享快樂的事情。明天的休假日,爺爺要帶著品樺和愷愷還有他們的玩具鴨鴨,一起去找伯公、騎腳踏車,還要去秘密基地爬爺爺種的橄欖樹!
Dika 又來啦!西拉雅少年萬盈恩,這次化身成為回到未來的族語機器人,究竟是考試壓力太大,還是他開啟了潛藏在身體裡的神秘程式呢? Siraya原來是他接受了一個隱身在台南九層嶺部落的 Youtuber 新媒體團隊「Wagi wagi 日日西拉雅」 aka 九層嶺三巨頭的徵召(其實就是萬家表哥、二姐和二姐夫啦!),出演「西拉雅機器人」這個角色,希望能透過尷尬又有趣的表演方式,吸引大家的目光,讓更多人來學習西拉雅語!
在軋戲之餘,Dika 回到 綠谷西拉雅,和阿舅一起走進山林認識鳥類和動植物們,還去請阿公教他使用八卦網捕魚的技巧,不曉得是不是在為未來的族語影片做準備呢?
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【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
🌍 花東海岸線阿美族神話傳說中祖先自蘭嶼出發,進入台灣後的遷徙路徑首度於電視揭曉!
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🌍 大龜文系神話傳說《變成鳥的兒子》首度傳播於電視媒體!兄弟克服家庭的悲劇,哥哥變成ngangai(褐林鴞),弟弟變成tjugerui(草鴞),守護彼此,愛護彼此!
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🌍 阿美族人的視檳榔為定情物,典故原來來自神話傳說,兩兄弟與女子的真摯質樸的愛,流傳千年成為當代的文化樣貌!
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🌍 數則原住民族重要神話傳說,如何演化成為當代的文化樣貌,節目中解析典故!
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要研究沒有文字的民族,神話與傳說故事是非常重要的材料。原住民族的神話與傳說也因為一代接一代地傳承,成為原始而純樸的敘事文學。它的內容涵蓋人類起源、族群遷徙,社會制度、生命禮俗、信仰祭儀,甚至靈魂歸宿,而成為部落的集體記憶。本集節目將邀請國立東華大學榮譽教授童春發和國立台中教育大學兼任教授蔡中涵,以學術的角度來驗證「神話傳說與真實的距離」。
蔡中涵將以傳說故事對照台灣原住民族與土地的關係,尤其是阿美族人在台灣東部的遷徙路線、部落據點,證明傳說故事也能成為鮮活的地理課。
而童春發教授也以排灣族傳說故事,解析排灣族特定的社群倫理和規範。以及這些傳說在早期原住民的生活中,發揮的影響力。
神話與傳說是原住民族集體規範的源頭,藉由耆老不斷地講述,有些傳說更被族人作為日常生活實踐的準則。
台灣原住民族與台灣土地有最久遠、最深厚的關係,為了家族綿延,先民必須學習適應環境,與大自然共從共榮,而神話與傳說故事即是台灣原住民族族群發展的生活智慧。
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🌍節目資訊:
播出時間:1月14日(週日)晚間10點起
主持人:石忠山 (阿美族)、朱國珍 (太魯閣族)
來賓:國立東華大學榮譽教授 童春發(Masegeseg Zengror Gadu)/排灣族、國立台中教育大學兼任教授 蔡中涵(Safulo Kacaw Lalanges)/阿美族
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原視16頻道、原文會官網、「原視節目TITV+」Youtube頻道、粉絲專頁連結同步首播!
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🌍製作團隊
製作人:蘇震永/qaljayup‧talevak
企編:陳青妍
執行製作:林仰民 /Qaisul Ahmed Istasipal、高瑞祥/ 'ataw
服裝造型:裳霓造型工作室(余品諠)
梳化:凱若時尚造型工作室團隊(劉素真、張芮榛)
平面攝影:數位方格影像製作有限公司
金句插畫:沈嵐
錄影工程:華視
後製工程:中視
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🌍感謝單位
場景道具:慵懶小姐
場景道具:魯碧•斯瓦那/Ruby•Swana
裝置藝術:吳尚洋/shangyangwu
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
本集主角是目前就讀國中的Tahai佳杰,他從小就喜歡扯鈴、表演、剪接,說學逗唱樣樣行,其中影像創作是他的專長,生活中的家人、同學和事件都是他的靈感來源。除此之外,他有一個小小的夢想,就是到電視台工作,對於幕前的播報和幕後的剪接工作都令他心馳神往,因此在抵達夢想之前,佳杰不斷在生活中磨練影像創作的技巧。
語言競賽常勝軍的Tahai(佳杰),因著到原住民族電視台完成ㄧ日族語主播練習生,便開始思考「#族語的本質」,族語的使用在比賽、表演,或是生活之中?
疫情間,Tahai佳杰回到 寶山部落 探訪親友,一同編織部落中的經驗與記憶,並學習 #minBunun(成為真正的人),試著將族語放回生活之中的佳杰又會收穫那些感動呢?
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
從Cilangasang 山脈東邊山遷徙的阿美族人,有到太巴塱Tapalong ,然後又遷到加納納kalala居住,有到Kiwit居住的,而早期遷徙到富源的阿美族人,是從Cilangasang 山脈東邊山,來到鶴岡大肚滑Tala’aran盆地居住一段時間,後來繼續往下開墾遷徙到富源 拔仔 ,阿美族語真正的名稱叫Pailasen,後來也有到高樂Koyo居住,拔仔Pailasen就是現在的富源,意思是固定不動 屹立不搖的地方,族人自從在這裡建立部落後就沒有再遷徙 。
光緒元年四月Pailasen 被稱為拔仔,日本時期剛開始也稱作拔仔,直到民國20年改稱為白川,民國35年瑞穗建鄉將拔仔劃為富民村,富源拔仔Pailasen地區清朝初期形成三小社,分別是牧魯棧 阿多瀾 拉加善,富源溪環繞四周,河床石頭非常多,遷徙來到這裡的氏族,以太陽氏族pacira最大 , 還有kiwi氏族 大約共有40個氏族,族人都跟隨著氏族遷徙開墾。
富民村第一部落牧魯棧,地名來自於人名,一對兄弟的名字,大哥叫Cimorek,弟弟叫CiUhok,以大哥Cimorek命名,也有以前有人看到大哥用石頭搓身體汙垢洗澡,Nimoreg洗澡動作的說法。
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
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富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
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【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
富民村第二部落阿多瀾命名,是由祭司團Cikawassay mi’daw,就是用竹子削成竹片磨在竹子直到磨斷,祭司Cikawassay看竹片斷裂的狀態,顯示出是哪一位人的名字,可以當作部落的名稱,結果是祭司Cikawassay竹占人,自己的名字Atol,Atol阿美族語意思是石頭砌牆,當時每戶人家周圍都會砌牆,為了防敵人出草。
富民村第三部落拉加善,地名由來有二,一個是取發源地Cilangasan為地名,另一個是當時部落流行的皮膚病,阿美族語稱ngasan的皮膚病,後來也以此作為地名的印象。
🌍 他看不見,卻永遠站在街頭抗爭的最前線!《美麗的稻穗》收錄盲人詩人最顫動人心的30首詩 ! 一首首控訴著不平等的時代與最不平凡的靈魂 ! 原住民社會運動第一位詩人-莫那能 !
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🌍 曾經,妹妹被抓去私娼寮成為那個時代的其中一隻受傷的雛鳥,莫那能不捨妹妹的遭遇,吟誦《當鐘聲響起》主持人淚灑攝影棚!
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🌍 布農族「東埔祖墳事件」、阿美族「海山煤礦事件」、還我土地運動、搶救雛妓運動...!一件件發生在1970至1990年代的原住民社會運動浪潮,您認識多少 ?
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🌍 原住民社會運動指標性人物-莫那能、丹耐夫正若現身介紹走在街頭、抵抗戒嚴與不公的那個年代 !
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1980年代,台灣基礎建設陸續完成,加速了產業經濟與社會發展,當時,原鄉物質匱乏,而都市正缺乏大量勞動力,年輕的原住民族人紛紛離鄉打工。然而,當時的社會環境充斥著對原住民的歧視與不公,身在異鄉的原住民年輕族人面臨各種磨難,也逐漸失去與部落的連結!
本集節目邀請到排灣族詩人莫那能和原運元老丹耐夫正若兩位資深社會運動者,莫那能在三十歲不到就全盲,卻積極投入社會運動,並且以他飽含悲憤,卻又充滿生命力的「詩」為原住民發聲。他是1980年代台灣最有時代性的原住民詩。丹耐夫正若曾擔任公共電視新聞部製作人,也是音樂創作者,一直致力於—「用歌找回族群的文化」。
本集的文本是莫那能的《美麗的稻穗》詩集,這是第一本臺灣原住民漢語現代詩詩集,其中多篇具有見證歷史的重大意義,因此,《美麗的稻穗》至今仍是原住民詩集中的經典!
想了解1970到1990年間台灣原住民青年的遭遇與悲痛,以及他們如何泅游於都市邊緣,以及原運初期少為人知的故事,請觀賞—經濟起飛了,部落模糊了—台灣原住民史詩-《美麗的稻穗》
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🌍節目資訊:
播出時間:1月21日(週日)晚間10點起
主持人:石忠山 (阿美族)、朱國珍 (太魯閣族)
來賓:排灣族盲人詩人 莫那能、原住民社會運動推動人 丹耐夫正若/排灣族
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🌍製作團隊
製作人:蘇震永/qaljayup‧talevak
企編:陳青妍
執行製作:林仰民 /Qaisul Ahmed Istasipal、高瑞祥/ 'ataw
服裝造型:裳霓造型工作室(余品諠)
梳化:凱若時尚造型工作室團隊(劉素真、張芮榛)
平面攝影:數位方格影像製作有限公司
金句插畫:沈嵐
錄影工程:華視
後製工程:中視
Tpuqu部落是現今花蓮縣秀林鄉民有村,居住的都是太魯閣族人,是最早移居到花蓮山區,但是是最晚移居至山下的太魯閣族部落。
Tpuqu漢譯為陶樸閣,意為蹲坐之處。
Truku東遷前,前往Tpuqu溪一帶狩獵時蹲坐之處而得名,約略三、四百年前,原居南投靜觀之Truku因耕地狹小、獵區不足,遷至Tpuqu一帶,便遷至當時蹲坐之處,稱此地為Tpuqu,此為Truku東遷初抵之部落。
本片敘述Tpuqu部落遷徙脈絡及部落史事,迫遷比較晚到平地、因颱風海水倒灌部落第二次移居、部落產業現況與部落地界等。
目前因部落老人凋零快速,記憶也跟著凋零,本片讓Tpuqu族人找回部落的記憶與情感。
長達數月的原住民族語音樂培訓營終於告一個段落,15組學員在經過第一階段創作DEMO篩選過後,最終10組人馬終於脫穎而出,他們這段期間將跟著導師繼續學習、還會回到部落採集自己的語言跟歌謠。
在順利取得晉級門票之後,學員要與導師來一場特殊的結業式!據說每位導師都給學員出了很大的難題,不知道他們能不能承擔得住?
首播 2023年 10月22日 周日 晚間 21:00
主持人:阿爆 Aljenljeng Tjaluvie / 排灣族、 盧學叡 Afalian Lufic / 阿美族
來賓:巴查克/排灣族
PART 1
培訓導師:保卜‧巴督路/排灣族
學員: 江英萱/達悟族
英萱許願成功!在飛行導師大Q(吳秉洛)老師的帶領下,英萱不止學習到了合聲技巧,倆人還拉上一位工作人員,三人合力完成了一首歌的合聲挑戰!
PART 2
培訓導師:王宏恩 /布農族
學員:喬琳/布農族
跟隨喬琳來到台南奶奶家,向奶奶一同做菜之餘,還採集了爺爺奶奶年代時的甜蜜故事,更分享了自己的創作歷程。
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品樺和愷愷住在有兩個伯公守護的山裡,他們喜歡找大伯公玩香灰,也喜歡帶著自家種的水果去找小伯公打招呼、和大樹爺爺分享快樂的事情。明天的休假日,爺爺要帶著品樺和愷愷還有他們的玩具鴨鴨,一起去找伯公、騎腳踏車,還要去秘密基地爬爺爺種的橄欖樹!
Dika 又來啦!西拉雅少年萬盈恩,這次化身成為回到未來的族語機器人,究竟是考試壓力太大,還是他開啟了潛藏在身體裡的神秘程式呢? Siraya原來是他接受了一個隱身在台南九層嶺部落的 Youtuber 新媒體團隊「Wagi wagi 日日西拉雅」 aka 九層嶺三巨頭的徵召(其實就是萬家表哥、二姐和二姐夫啦!),出演「西拉雅機器人」這個角色,希望能透過尷尬又有趣的表演方式,吸引大家的目光,讓更多人來學習西拉雅語!
在軋戲之餘,Dika 回到 綠谷西拉雅,和阿舅一起走進山林認識鳥類和動植物們,還去請阿公教他使用八卦網捕魚的技巧,不曉得是不是在為未來的族語影片做準備呢?
Tpuqu部落是現今花蓮縣秀林鄉民有村,居住的都是太魯閣族人,是最早移居到花蓮山區,但是是最晚移居至山下的太魯閣族部落。
Tpuqu漢譯為陶樸閣,意為蹲坐之處。
Truku東遷前,前往Tpuqu溪一帶狩獵時蹲坐之處而得名,約略三、四百年前,原居南投靜觀之Truku因耕地狹小、獵區不足,遷至Tpuqu一帶,便遷至當時蹲坐之處,稱此地為Tpuqu,此為Truku東遷初抵之部落。
本片敘述Tpuqu部落遷徙脈絡及部落史事,迫遷比較晚到平地、因颱風海水倒灌部落第二次移居、部落產業現況與部落地界等。
目前因部落老人凋零快速,記憶也跟著凋零,本片讓Tpuqu族人找回部落的記憶與情感。
長達數月的原住民族語音樂培訓營終於告一個段落,15組學員在經過第一階段創作DEMO篩選過後,最終10組人馬終於脫穎而出,他們這段期間將跟著導師繼續學習、還會回到部落採集自己的語言跟歌謠。
在順利取得晉級門票之後,學員要與導師來一場特殊的結業式!據說每位導師都給學員出了很大的難題,不知道他們能不能承擔得住?
首播 2023年 10月29日 周日 晚間 21:00
主持人:阿爆 Aljenljeng Tjaluvie / 排灣族、 盧學叡 Afalian Lufic / 阿美族
來賓:張芮菲/馬卡道族
PART 1
培訓導師:杜志豪(屋古撒能)/魯凱族
學員: 忠培Sasuyu /排灣族
PART 2
培訓導師:杜志豪(屋古撒能)/魯凱族
學員:徐宏瑋/卑南族
PART 3
培訓導師:王宏恩 /布農族
學員:Amber(邱駱馨)/阿美族
Tpuqu部落是現今花蓮縣秀林鄉民有村,居住的都是太魯閣族人,是最早移居到花蓮山區,但是是最晚移居至山下的太魯閣族部落。
Tpuqu漢譯為陶樸閣,意為蹲坐之處。
Truku東遷前,前往Tpuqu溪一帶狩獵時蹲坐之處而得名,約略三、四百年前,原居南投靜觀之Truku因耕地狹小、獵區不足,遷至Tpuqu一帶,便遷至當時蹲坐之處,稱此地為Tpuqu,此為Truku東遷初抵之部落。
本片敘述Tpuqu部落遷徙脈絡及部落史事,迫遷比較晚到平地、因颱風海水倒灌部落第二次移居、部落產業現況與部落地界等。
目前因部落老人凋零快速,記憶也跟著凋零,本片讓Tpuqu族人找回部落的記憶與情感。