Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年?你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎?讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子,探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
【丞翊整復_「丞」芯丞「翊」照顧你】
【丞鋒創業座右銘:最甜美的事就是改變。】
有夢的創業者各個都是CEO✨
您有聽過「整復師」這個行業嗎?
「整復」是一項非常專業的技能,
它的知識運用包含了推拿、經絡調理、肌肉調理、骨骼調理等,
必須要對身體非常了解,才能安全且有效地幫人舒緩身體的不適。
現代人常有身體酸痛的毛病,
這時候就需要整復師的協助,讓身體回到平衡狀態。
今天的CEO是來自花蓮萬榮的太魯閣族人-丞鋒,
他通過學習整復的專業知識,一步步開創自己的事業。
調理是一時,維持才能一輩子!
丞鋒希望客人好還能更好的理念,落實在自己的創業上,
讓更多人的身體與心靈達到平衡的狀態。
如此需要高接觸的行業,面對疫情時也曾經徬徨?
對於義診活動、回饋社會也是義不容辭?
一路創業至今,有什麼樣的建議給對這行有興趣的觀眾朋友?
原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年?你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎?讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子,探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
【One Ten食分之一_實踐永續精神的原味西餐廳】
【佳筠創業座右銘:What doesn't kill you makes you stronger.】
有夢的創業者各個都是CEO✨
你有去過主打原民食材的西餐廳嗎?
今天介紹的CEO擁有阿美族與太魯閣族雙重身份,
從事資訊業多年的佳筠,憑著對於西餐的熱愛,
與夥伴心儀一同創業開餐廳,用西餐的方式料理部落食材。
推廣原民飲食文化的背後有什麼樣的故事呢?
用原民食材製作西式料理,不只是食分之一創意的表現,
也充分展現出原住民族珍惜食物的精神。
期待你來食分之一用餐,大聲宣告你的綠色宣言吧!
雖然曾有疫情來攪局,但是餐廳也因此調整了經營的模式?
什麼是綠色餐廳?什麼是綠色宣言?
聽說本集有以德親自現場料理搭配佳筠的英語說菜?😍
4月22日 月亮9點 記得準時收看🙌
原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年?你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎?讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子,探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
【One Ten食分之一_實踐永續精神的原味西餐廳】
【佳筠創業座右銘:What doesn't kill you makes you stronger.】
有夢的創業者各個都是CEO✨
你有去過主打原民食材的西餐廳嗎?
今天介紹的CEO擁有阿美族與太魯閣族雙重身份,
從事資訊業多年的佳筠,憑著對於西餐的熱愛,
與夥伴心儀一同創業開餐廳,用西餐的方式料理部落食材。
推廣原民飲食文化的背後有什麼樣的故事呢?
用原民食材製作西式料理,不只是食分之一創意的表現,
也充分展現出原住民族珍惜食物的精神。
期待你來食分之一用餐,大聲宣告你的綠色宣言吧!
雖然曾有疫情來攪局,但是餐廳也因此調整了經營的模式?
什麼是綠色餐廳?什麼是綠色宣言?
聽說本集有以德親自現場料理搭配佳筠的英語說菜?😍
4月22日 月亮9點 記得準時收看🙌
【One Ten食分之一_實踐永續精神的原味西餐廳】
【佳筠創業座右銘:What doesn't kill you makes you stronger.】
有夢的創業者各個都是CEO✨
你有去過主打原民食材的西餐廳嗎?
今天介紹的CEO擁有阿美族與太魯閣族雙重身份,
從事資訊業多年的佳筠,憑著對於西餐的熱愛,
與夥伴心儀一同創業開餐廳,用西餐的方式料理部落食材。
推廣原民飲食文化的背後有什麼樣的故事呢?
用原民食材製作西式料理,不只是食分之一創意的表現,
也充分展現出原住民族珍惜食物的精神。
期待你來食分之一用餐,大聲宣告你的綠色宣言吧!
雖然曾有疫情來攪局,但是餐廳也因此調整了經營的模式?
什麼是綠色餐廳?什麼是綠色宣言?
聽說本集有以德親自現場料理搭配佳筠的英語說菜?😍
4月22日 月亮9點 記得準時收看🙌
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
在文健站裡,長者可以享用營養餐點、學習新知、談天說地、互相關懷。對於年輕就到大城市打拚的長輩來說,文健站更像是他們的第二個家~
一日小幫手這次輪到了 Pacak 在高樓林立的台中南屯的巷弄裡,發現永春文健站,一到站,映入眼簾的居然是竹子、石板及各種在部落才看得到的裝飾!更特別的是,文健站除了排灣族長者,也有漢族的長者一起上課,使得 Pacak 大清早,就得開啟三聲道與老同學溝通。
在充滿排灣味的教室裡,長者不分你我分享各自的語言、文化和生活,排灣族學長姊搬出木臼搗小米,準備做小米湯圓與大家分享,以前只動口沒動過手,做小米湯圓的 Pacak 能成功包出小米湯圓嗎!?小米湯圓一包完,現場又開啟KTV模式,唱起排灣古調,一路唱到廚房!!
一天相處下來,Pacak發現長輩進到文健站,彷彿回到部落,在這裡,彼此能說著熟悉的語言,嘴裡吃著家鄉的味道,對長輩們來說,文健站不只是吃飯的地方,而是人生旅途中最特殊的家,同學們就是最特別的家人!
4/23 禮拜二晚上九點,最感性的小幫手 Pacak,準時出發!!!
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
小幫手 簽到:
Pacak/排灣族
最感性的小幫手
照服員簽到:
▲何美蘭/魯凱族
▲張家郁/排灣族
學姊簽到:
▲溫發英Djupelang/排灣族
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
在文健站裡,長者可以享用營養餐點、學習新知、談天說地、互相關懷。對於年輕就到大城市打拚的長輩來說,文健站更像是他們的第二個家~
一日小幫手這次輪到了 Pacak 在高樓林立的台中南屯的巷弄裡,發現永春文健站,一到站,映入眼簾的居然是竹子、石板及各種在部落才看得到的裝飾!更特別的是,文健站除了排灣族長者,也有漢族的長者一起上課,使得 Pacak 大清早,就得開啟三聲道與老同學溝通。
在充滿排灣味的教室裡,長者不分你我分享各自的語言、文化和生活,排灣族學長姊搬出木臼搗小米,準備做小米湯圓與大家分享,以前只動口沒動過手,做小米湯圓的 Pacak 能成功包出小米湯圓嗎!?小米湯圓一包完,現場又開啟KTV模式,唱起排灣古調,一路唱到廚房!!
一天相處下來,Pacak發現長輩進到文健站,彷彿回到部落,在這裡,彼此能說著熟悉的語言,嘴裡吃著家鄉的味道,對長輩們來說,文健站不只是吃飯的地方,而是人生旅途中最特殊的家,同學們就是最特別的家人!
4/23 禮拜二晚上九點,最感性的小幫手 Pacak,準時出發!!!
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
小幫手 簽到:
Pacak/排灣族
最感性的小幫手
照服員簽到:
▲何美蘭/魯凱族
▲張家郁/排灣族
學姊簽到:
▲溫發英Djupelang/排灣族
在文健站裡,長者可以享用營養餐點、學習新知、談天說地、互相關懷。對於年輕就到大城市打拚的長輩來說,文健站更像是他們的第二個家~
一日小幫手這次輪到了 Pacak 在高樓林立的台中南屯的巷弄裡,發現永春文健站,一到站,映入眼簾的居然是竹子、石板及各種在部落才看得到的裝飾!更特別的是,文健站除了排灣族長者,也有漢族的長者一起上課,使得 Pacak 大清早,就得開啟三聲道與老同學溝通。
在充滿排灣味的教室裡,長者不分你我分享各自的語言、文化和生活,排灣族學長姊搬出木臼搗小米,準備做小米湯圓與大家分享,以前只動口沒動過手,做小米湯圓的 Pacak 能成功包出小米湯圓嗎!?小米湯圓一包完,現場又開啟KTV模式,唱起排灣古調,一路唱到廚房!!
一天相處下來,Pacak發現長輩進到文健站,彷彿回到部落,在這裡,彼此能說著熟悉的語言,嘴裡吃著家鄉的味道,對長輩們來說,文健站不只是吃飯的地方,而是人生旅途中最特殊的家,同學們就是最特別的家人!
4/23 禮拜二晚上九點,最感性的小幫手 Pacak,準時出發!!!
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
小幫手 簽到:
Pacak/排灣族
最感性的小幫手
照服員簽到:
▲何美蘭/魯凱族
▲張家郁/排灣族
學姊簽到:
▲溫發英Djupelang/排灣族
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
Vodu有著一雙大大的眼睛,長長的睫毛,他的家住在山上,他最好的玩伴是他的小叔叔古麥,古麥跟他一樣六歲,從小一起長大,兩個人最喜歡去外公的露營區玩耍探險,那裡有帳篷,游泳池,還有很大的空地可以踢球。
外公喜歡種菜,兩個人就會當小幫手,一起耕田還有採收,Vodu的夢想是當一個大明星,菜園裡,貨車上,親戚的婚宴,到處都是他的表演舞台,在跳舞時的Vodu是全世界最快樂的人了。
阿波的一天從爬上瞭望台看海開始,海邊還有好多的羊咩咩,阿波會調皮的去陪牠們玩,阿波有一隻狗兄弟,牠名叫歐巴馬,每天都會一起去海邊玩,抓寄居蟹,撿貝殼,游泳..今天和朋友去秘密基地玩,阿波勇敢挑戰跳水,成為真正的達悟族海王子。
上週 德鹿谷賽德克語 有無學習到有趣單字和句子呢~
這週大家一起來挑戰 布農族
6種語群中的 郡群布農語💪
本次除了「百工百業」的Kai試玩家外
竟然還有外國朋友來挑戰!
族語能力實在令人驚艷🥰(Kai編嚇到餒~
想知道本次有怎樣好玩職業的玩家到現場嗎?
還有來自美國的玩家最終闖關到哪裡呢?
最終優勝又是誰~🥇
上週 德鹿谷賽德克語 有無學習到有趣單字和句子呢~
這週大家一起來挑戰 布農族
6種語群中的 郡群布農語💪
本次除了「百工百業」的Kai試玩家外
竟然還有外國朋友來挑戰!
族語能力實在令人驚艷🥰(Kai編嚇到餒~
想知道本次有怎樣好玩職業的玩家到現場嗎?
還有來自美國的玩家最終闖關到哪裡呢?
最終優勝又是誰~🥇
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
🌍 1867年「紐約先驅報」大篇幅報導美國海軍戰艦於福爾摩沙(台灣)艱難的戰役 ! 究竟是哪一個發生在台灣的重大事件 ?
🌍 著名血液疾病專家也是歷史小說家的 陳耀昌,深入撰寫的台灣原住民歷史小說「傀儡花」,反映了19世紀下半葉台灣什麼樣的社會民情 !
🌍 恆春半島除了 牡丹社事件,排灣族的戰爭還有「 南蕃事件」戰情激烈您知道嗎 ?
----------------------------------------------------------------------
🌍節目資訊:
播出時間:10月15日(週日)晚間10點起
主持人: 石忠山 (阿美族)、 朱國珍 (太魯閣族)
來賓:台灣歷史小說家- 陳耀昌、排灣族歷史學者- 葉神保
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
上週 德鹿谷賽德克語 有無學習到有趣單字和句子呢~
這週大家一起來挑戰 布農族
6種語群中的 郡群布農語💪
本次除了「百工百業」的Kai試玩家外
竟然還有外國朋友來挑戰!
族語能力實在令人驚艷🥰(Kai編嚇到餒~
想知道本次有怎樣好玩職業的玩家到現場嗎?
還有來自美國的玩家最終闖關到哪裡呢?
最終優勝又是誰~🥇
這次來到了美麗的蘭陽平原-宜蘭
宜蘭冬山河因為擁有豐沛的水源及青草
早在百年前就有養鴨的習俗
倆姊弟來到鴨寮故事館
認識替鴨子鋪產房的智慧
享受撿拾鴨蛋的樂趣
聽老闆分享從南往北趕鴨逃冬的傳統
冬山河人人都聽過
但很少人知道冬山河舊河道
這裡有著傳統的鴨母船體驗
鴨母船不僅是趕鴨交通工具
更有著全台少見的竹桿撐船
是罕見的人文特色
除了冬山河
安農溪也是宜蘭縣重要的水源
也是放養山羊的重要地區
宜蘭牧場不僅讓大家養羊餵羊喝羊奶
更有著全台唯一的牧羊人體驗
乾淨的水源
讓宜蘭成為養殖魚類的重要地區
姊弟來到蘭楊蟹莊當半日魚工
嚐試收捕巨大草魚
也品嚐到鮮美的草魚火鍋。
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
本集我們將介紹銅門村-Dowmung部落,此部落主要為巴托蘭地區部落所組成,起初住於木瓜溪流域山腹一帶,分別為Mqmgi、Bsawan、Rusaw、Sipaw、Mkduyung,日殖初期部落族人陸續遷徙至此,起初稱此地為Mqmgi,後來到了1918年,能高橫斷道路築成開通,本區域正好為道路東端隘口,且對岸部落產銅礦,因此稱此部落為Dowmung,意指「產銅的隘口」。
木瓜溪流域原住賽德克族Tgdaya部族,直到19世紀初期,Truku逐漸自立霧溪上游分成南、北、中三條線向外拓展,其中南線遷徙地即為木瓜溪中下游一帶。之後Truku直接威脅Tgdaya生存空間,約略為19世紀中期Tgdaya群已遠離木瓜溪,遷至溪口至萬榮間以西的山區一帶。
Dowmung部落可分為兩個住區:
Dowmung部落:
Dowmung主要由Mqmgi、Bsawan、Rusaw、Sipaw、Mkduyung、Mkuway、Qicing、Kbayag、Qurang、Tpdu等部落家族漸序所組成。
Ayu部落:
Ayu部落建立於1949年以後,原本居住於Dowmung部落,為近於耕地而遷來此地,該地區亦可分成二部分,一、於Ayu溪與木瓜溪交界上方30-50公尺處,為本部落的主要人口聚集地;二、Ayu溪西側約150公尺處,僅零星幾戶散居。該部落主要主成家族部落為:Mqmgi、Qicing、Tpdu、Pcingan、Slingan、Klapaw等家族部落漸序遷入。
木瓜溪流域之所以稱之為Btulan地區,根據廖守臣之記載為,Truku遷於此地時,佔據Tgdaya部落的第一個部落為Btulan,故稱之。而Truku分為內太魯閣、外太魯閣、巴托蘭區域,為日方以區域作為區分,對於Truku內部分類上來說並無意義。
另外本集節目有介紹歐菲莉颱風狀況與銅門製刀業。
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
上週 德鹿谷賽德克語 有無學習到有趣單字和句子呢~
這週大家一起來挑戰 布農族
6種語群中的 郡群布農語💪
本次除了「百工百業」的Kai試玩家外
竟然還有外國朋友來挑戰!
族語能力實在令人驚艷🥰(Kai編嚇到餒~
想知道本次有怎樣好玩職業的玩家到現場嗎?
還有來自美國的玩家最終闖關到哪裡呢?
最終優勝又是誰~🥇
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
Branaw部落為秀林鄉最南端部落, 原為賽德克族Tgdaya所居住,19世紀末,因Tgdaya內鬨且與附近阿美族交惡,遂遷居至明利大加汗及溪口。
1931年,日方將住於木瓜溪流域之Skahing、內太魯閣之Sipaw遷至Branaw。
原住Branaw現址西側沿荖溪一帶,1943年虐疾肆虐,據傳部落當時死了將近百分之50-60%,部落族人往兩岸遷徙,以重光派出所為中心分住四處;直到1946年行政區域重新劃分時,未將重光派出所一帶納入秀林鄉行政區域,而納入壽豐鄉轄區,後遭壽豐鄉公所遷至遷離,部落族人在不得已的情況下,又遷回現址居住。
Branaw部落主要部落家族架構主要為Skahing,以下將介紹Skahing的遷徙脈絡:
Skahing:原址位於內太魯閣富田山西方山腹,隔著立霧溪與Slgu Qhuni相對,其始祖為Rakaw Buhir,原住南投靜觀一帶山腹,因人口增多遷至Skahing居住,至第三代Buhir Lowsi再遷至木瓜溪上游。因始Skhing可分為立霧溪與木瓜溪之Skhing。1914年日人入侵內太魯閣,Skhing部落族人頑強抵抗,擊斃日人5,傷重67人,但Skhing屋舍已遭日方轟毀,剩餘族人為恐日方報復,南遷至木瓜溪之Skhing依親。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
🌍沈葆楨開山撫番第一戰《 獅頭社之役》也是開山撫番規模最大、戰況最慘烈之戰,清帝國淮軍1900餘人因戰或病而亡,排灣族大龜文社群五部落被燒毀 !
🌍 恆春半島最大勢力「大龜文社群」憑什麼與驍勇善戰武器精良的精銳六千人淮軍激戰兩個月 ?
🌍 陳耀昌 醫師為撰寫《 獅頭花》,意外於枋寮鄉發現遺骨400餘人的淮軍義塚 !
----------------------------------------------------------------------
1875年清帝國「開山撫番」第一年,在今日屏東縣的獅子鄉和枋山鄉,清帝國派淮軍精銳六千人,與不到五千人口的大龜文原住民,血戰百日,這場「獅頭社戰役」,造成大龜文酋邦重創,參戰的淮軍有1918人亦葬身南臺灣,埋沒於荒煙蔓草。
-
本集主題書為名醫作家陳耀昌所撰台灣花系列小說第二部《獅頭花》,是以「獅頭社戰役」為主軸,來書寫這段被遺忘的台灣歷史。
-
與談的排灣族大龜文後裔葉神保認為,《獅頭花》小說雖然聚焦在大龜文酋邦頭目遮碍和清官的外交折衝,以及大龜文酋邦頭目妹妹璦玎與清兵郭鈞的愛情故事,但是在排灣族階級社會的描述,頭目權利義務的實踐,都有精闢入微的描述。
-
專精於排灣族文史研究的葉神保也提示—「獅頭社戰役」是「文明社會」踐踏「排灣文明」的血淚史,這本由陳耀昌身歷其境踏察,並兼顧原漢觀點的小說,更需要大眾深思—一場將近一百五十年前的戰爭,對當今的台灣社會有何啟示?對建構台灣未來有何指引?
----------------------------------------------------------------------
🌍節目資訊:
播出時間: 10月22日(週日)晚間10點起
主持人: 石忠山 (阿美族)、 朱國珍 (太魯閣族)
來賓:台灣歷史小說家- 陳耀昌、排灣族歷史學者- 葉神保
支亞干部落名稱其實有很多的說法,有的說支亞干不是太魯閣族語,而是日文。
耆老表示,支亞干真正的說法是Yakang,Yakang就是裝水的水壺,就像清水溪,它的樣子就像是水壺狀,因此就有了Yakang,漸漸音譯為支亞干了,這才是支亞干部落的命名由來!
又有一種說法是樹的洞,Rangah qhuni樹的洞,它是形容什麼是樹洞呢,它是指支亞干溪的形狀,從上流是細小的一道河,流向部落就開始像散狀愈來愈寬,看起來像極了一棵樹,開枝散葉般,這就是樹洞的由來。
長達數月的原住民族語音樂培訓營終於告一個段落,15組學員在經過第一階段創作DEMO篩選過後,最終10組人馬終於脫穎而出,他們這段期間將跟著導師繼續學習、還會回到部落採集自己的語言跟歌謠。
在順利取得晉級門票之後,學員要與導師來一場特殊的結業式!據說每位導師都給學員出了很大的難題,不知道他們能不能承擔得住?
首播 2023年 10月29日 周日 晚間 21:00
主持人:阿爆 Aljenljeng Tjaluvie / 排灣族、 盧學叡 Afalian Lufic / 阿美族
來賓:張芮菲/馬卡道族
PART 1
培訓導師:杜志豪(屋古撒能)/魯凱族
學員: 忠培Sasuyu /排灣族
PART 2
培訓導師:杜志豪(屋古撒能)/魯凱族
學員:徐宏瑋/卑南族
PART 3
培訓導師:王宏恩 /布農族
學員:Amber(邱駱馨)/阿美族
Vodu有著一雙大大的眼睛,長長的睫毛,他的家住在山上,他最好的玩伴是他的小叔叔古麥,古麥跟他一樣六歲,從小一起長大,兩個人最喜歡去外公的露營區玩耍探險,那裡有帳篷,游泳池,還有很大的空地可以踢球。
外公喜歡種菜,兩個人就會當小幫手,一起耕田還有採收,Vodu的夢想是當一個大明星,菜園裡,貨車上,親戚的婚宴,到處都是他的表演舞台,在跳舞時的Vodu是全世界最快樂的人了。
阿波的一天從爬上瞭望台看海開始,海邊還有好多的羊咩咩,阿波會調皮的去陪牠們玩,阿波有一隻狗兄弟,牠名叫歐巴馬,每天都會一起去海邊玩,抓寄居蟹,撿貝殼,游泳..今天和朋友去秘密基地玩,阿波勇敢挑戰跳水,成為真正的達悟族海王子。
漢族姊弟 依寰、品希走進 新竹風城,感受秋收魅力,究竟風大有麼好處呢?
這次也深入 客家文化,認識深厚的文化底蘊。
走入芎林百壽公,與獅子來場”武”術指導,感受 客家方口獅 磅礡震撼;走入旱坑,遇見一顆顆金黃璀璨的 柿餅,解剖好吃的秘訣;也因生活方式,湊巧挖掘出柿子的附加價值,柿子除了可以品嘗外,還可以創造出樸實、溫暖的布料;最後走進新竹海線,感受海洋的魅力,無勾釣法 到底要如何釣魚呢?
究竟兩姊弟在新竹是否能完成考驗,認識新竹之美,這次又有多少收穫呢?
支亞干部落名稱其實有很多的說法,有的說支亞干不是太魯閣族語,而是日文。
耆老表示,支亞干真正的說法是Yakang,Yakang就是裝水的水壺,就像清水溪,它的樣子就像是水壺狀,因此就有了Yakang,漸漸音譯為支亞干了,這才是支亞干部落的命名由來!
又有一種說法是樹的洞,Rangah qhuni樹的洞,它是形容什麼是樹洞呢,它是指支亞干溪的形狀,從上流是細小的一道河,流向部落就開始像散狀愈來愈寬,看起來像極了一棵樹,開枝散葉般,這就是樹洞的由來。
支亞干部落名稱其實有很多的說法,有的說支亞干不是太魯閣族語,而是日文。
耆老表示,支亞干真正的說法是Yakang,Yakang就是裝水的水壺,就像清水溪,它的樣子就像是水壺狀,因此就有了Yakang,漸漸音譯為支亞干了,這才是支亞干部落的命名由來!
又有一種說法是樹的洞,Rangah qhuni樹的洞,它是形容什麼是樹洞呢,它是指支亞干溪的形狀,從上流是細小的一道河,流向部落就開始像散狀愈來愈寬,看起來像極了一棵樹,開枝散葉般,這就是樹洞的由來。
支亞干部落名稱其實有很多的說法,有的說支亞干不是太魯閣族語,而是日文。
耆老表示,支亞干真正的說法是Yakang,Yakang就是裝水的水壺,就像清水溪,它的樣子就像是水壺狀,因此就有了Yakang,漸漸音譯為支亞干了,這才是支亞干部落的命名由來!
又有一種說法是樹的洞,Rangah qhuni樹的洞,它是形容什麼是樹洞呢,它是指支亞干溪的形狀,從上流是細小的一道河,流向部落就開始像散狀愈來愈寬,看起來像極了一棵樹,開枝散葉般,這就是樹洞的由來。