還記得在記憶中的部落歌曲，會讓大家一起跳著同樣舞步
那些熟悉節奏加上相同記憶的舞步，音樂、舞台、歌單一次全開！
跟著三組來賓，帶你進入一場部落的排舞之夜！
充滿舞台魅力、唱跳超歡快的｜巴大雄 (阿美族)
氣勢十足的團魂超濃、直接炸場的｜黑旋風 (排灣族/魯凱族)
精準舞感與部落律動著稱的｜林金蘭 Panay 巴芭奈雅文化藝術團
今晚，我們聽音樂也跳起來！
因著作權限制，僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾，但是哥哥尤命顧慮她的安危，嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣，甚至用力咬了哥哥一口，甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界，而這次哥哥尤命卻被魔法命中，變成了「樹人」！憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任，踏上異世界的驚奇之旅！為了讓哥哥恢復原狀，他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」；在這趟冒險的旅程，尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
還記得在記憶中的部落歌曲，會讓大家一起跳著同樣舞步
那些熟悉節奏加上相同記憶的舞步，音樂、舞台、歌單一次全開！
跟著三組來賓，帶你進入一場部落的排舞之夜！
充滿舞台魅力、唱跳超歡快的｜巴大雄 (阿美族)
氣勢十足的團魂超濃、直接炸場的｜黑旋風 (排灣族/魯凱族)
精準舞感與部落律動著稱的｜林金蘭 Panay 巴芭奈雅文化藝術團
今晚，我們聽音樂也跳起來！
【秀姑巒阿美語】
《#senay345》🎼🥁大家一起來唱歌🎤🎹 秀姑巒阿美語
第一首歌：'likat likat sa ko fo＇ic 小星星
表演小達人：lahok張予妍
第二首歌：Fangcalay a lomiad美好的日子
表演小達人：kolas嚴海幔
故事345：星星出來了
故事小達人：Iku林子毓
族語單詞：fo'ic星星、romi'ad日子、folad月亮
本集《蔦松史前文化與西拉雅》主題中，主持人劉益昌教授將梳理考古學界從1940年至今對西拉雅的發掘和研究，並解說距離現在大概1600-500年的蔦松史前文化特色，以及西拉雅舊社遺址所挖掘的重要物質遺存。
主講人國立成功大學考古學研究所副教授鍾國風老師的研究專長為-田野考古學、民族考古學、物質文化研究、台灣南島文化研究，近年積極投入台南市佳里區北頭洋西拉雅族蕭壠舊社的考古工作，他將分享西拉雅考古以及這些遺存物質的文化價值與當代意涵。
-
本集與談人是來自台南吉貝耍的西拉雅族青年Vare Akatuang段堯方，他目前就讀國立成功大學考古學研究所，也是西拉雅蕭壠社考古計畫的參與者和見證人。透過親手挖掘祖先遺留的生活器物，他深刻感受到與祖先的連結，也因為這份感動，積極投入西拉雅文化復振活動。
-
鍾國風教授和西拉雅族人如何共同推動考古計畫，這些考古行動對當代西拉雅族人產生了甚麼影響？台灣的原住民考古學將在台灣興起嗎？
本集節目將為觀眾抽絲剝繭，一路從蔦松史前文化看見當代西拉雅！
-
主持人：
國立成功大學考古學研究所名譽教授-劉益昌、策展人-貝若桑‧甦給那笛米
分享人：
國立成功大學考古學研究所副教授-鍾國風
與談青年：
國立成功大學考古學研究所研究生-段堯方
【秀姑巒阿美語】
《#senay345》🎼🥁大家一起來唱歌🎤🎹 秀姑巒阿美語
第一首歌：'likat likat sa ko fo＇ic 小星星
表演小達人：lahok張予妍
第二首歌：Fangcalay a lomiad美好的日子
表演小達人：kolas嚴海幔
故事345：星星出來了
故事小達人：Iku林子毓
族語單詞：fo'ic星星、romi'ad日子、folad月亮
本集《蔦松史前文化與西拉雅》主題中，主持人劉益昌教授將梳理考古學界從1940年至今對西拉雅的發掘和研究，並解說距離現在大概1600-500年的蔦松史前文化特色，以及西拉雅舊社遺址所挖掘的重要物質遺存。
主講人國立成功大學考古學研究所副教授鍾國風老師的研究專長為-田野考古學、民族考古學、物質文化研究、台灣南島文化研究，近年積極投入台南市佳里區北頭洋西拉雅族蕭壠舊社的考古工作，他將分享西拉雅考古以及這些遺存物質的文化價值與當代意涵。
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本集與談人是來自台南吉貝耍的西拉雅族青年Vare Akatuang段堯方，他目前就讀國立成功大學考古學研究所，也是西拉雅蕭壠社考古計畫的參與者和見證人。透過親手挖掘祖先遺留的生活器物，他深刻感受到與祖先的連結，也因為這份感動，積極投入西拉雅文化復振活動。
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鍾國風教授和西拉雅族人如何共同推動考古計畫，這些考古行動對當代西拉雅族人產生了甚麼影響？台灣的原住民考古學將在台灣興起嗎？
本集節目將為觀眾抽絲剝繭，一路從蔦松史前文化看見當代西拉雅！
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主持人：
國立成功大學考古學研究所名譽教授-劉益昌、策展人-貝若桑‧甦給那笛米
分享人：
國立成功大學考古學研究所副教授-鍾國風
與談青年：
國立成功大學考古學研究所研究生-段堯方
【空間｜虛實之路－endaan腳下的實驗場】
踏地是連結土地與靈魂的一種動力
在藝術裡，空間不只是物理的場所，
它是感覺、記憶與情感被「打開」的地方。
觀看者和被觀看者在同一個空間裡，
經歷當下、產生共鳴，一起呼吸。
-
TAI身體劇場 的創作中，舞者們總是在跟不同的空間對話。
這樣的對話像是一種語言的形狀、一種走路的節奏，
有時更像是被織進布裡的經緯，一條一線地編出自己的生命。
TAI身體劇場 團隊由太魯閣族創作者 瓦旦・督喜帶領，
他擅長用太魯閣族語思考、寫作，
也從田野生活中發展出「腳譜」的概念，
將走路、織布、語言與舞動交織為一。
-
如果身體能記住空間，那它是不是也能記住文化？
我們是不是也能透過走進一個空間，
解讀「我是誰」這個線索......
【空間｜虛實之路－endaan腳下的實驗場】
踏地是連結土地與靈魂的一種動力
在藝術裡，空間不只是物理的場所，
它是感覺、記憶與情感被「打開」的地方。
觀看者和被觀看者在同一個空間裡，
經歷當下、產生共鳴，一起呼吸。
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TAI身體劇場 的創作中，舞者們總是在跟不同的空間對話。
這樣的對話像是一種語言的形狀、一種走路的節奏，
有時更像是被織進布裡的經緯，一條一線地編出自己的生命。
TAI身體劇場 團隊由太魯閣族創作者 瓦旦・督喜帶領，
他擅長用太魯閣族語思考、寫作，
也從田野生活中發展出「腳譜」的概念，
將走路、織布、語言與舞動交織為一。
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如果身體能記住空間，那它是不是也能記住文化？
我們是不是也能透過走進一個空間，
解讀「我是誰」這個線索......
因著作權限制，僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
一顆芋頭的南島血脈：魯凱族與馬來西亞，靠味道找到彼此！
芋頭，在魯凱族不是食材，而是糧倉、記憶，也是返家的理由。
而在馬來西亞，它則化身為娘惹糕點的靈魂、早餐與下午茶的日常。
本集，我們讓來自兩個文化的料理人：
魯凱族主廚 × 馬來西亞移居台灣的料理人
帶著各自的味道記憶，一起走進神山部落，
一起下到芋田、一起烤芋頭乾、一起灌上族人慶典才會出現的芋粉香腸。
當魯凱族的「清簡」、馬來西亞的「濃香」相遇，
芋頭竟成了兩人共同的語言。
從傳統吉拿富、芋頭葉包肉，到娘惹芋頭糕與甜點 Bo Bo Cha Cha，
兩種風土的味覺因「芋頭」而悄悄對上頻率。
文化傳承，從土地開始；
而味覺的連結，從一顆芋頭展開——
這是屬於魯凱與馬來西亞的 芋頭跨海對話。
一顆芋頭的南島血脈：魯凱族與馬來西亞，靠味道找到彼此！
芋頭，在魯凱族不是食材，而是糧倉、記憶，也是返家的理由。
而在馬來西亞，它則化身為娘惹糕點的靈魂、早餐與下午茶的日常。
本集，我們讓來自兩個文化的料理人：
魯凱族主廚 × 馬來西亞移居台灣的料理人
帶著各自的味道記憶，一起走進神山部落，
一起下到芋田、一起烤芋頭乾、一起灌上族人慶典才會出現的芋粉香腸。
當魯凱族的「清簡」、馬來西亞的「濃香」相遇，
芋頭竟成了兩人共同的語言。
從傳統吉拿富、芋頭葉包肉，到娘惹芋頭糕與甜點 Bo Bo Cha Cha，
兩種風土的味覺因「芋頭」而悄悄對上頻率。
文化傳承，從土地開始；
而味覺的連結，從一顆芋頭展開——
這是屬於魯凱與馬來西亞的 芋頭跨海對話。
相信大家對於籃球一定不陌生，只要一顆球，一個籃框，無論是正規的五對五，或是一個人也能享受投籃的樂趣。而在台灣，只要有部落就一定會有部落籃球場！
今天的talagay體育新聞快報，要帶大家來到台東賓茂，認識南迴線上最強女籃隊！
這群小小女籃隊，他們下課後，最喜歡聚集的地方，就是部落籃球場，他們在此打球練球，也打出他們的堅強友誼！這群球員，除了用功讀書外，更常常隨著賽事四處征戰，憑藉堅強的防守與精準的投籃技巧，即將代表台東縣遠赴台北參加國小籃球聯賽（EBL）!
作為畢業前最後一場比賽，隊長彤恩非常希望能帶領團隊打進EBL前八強，打平學姊們創下的紀錄，他們到底能否成功？
這一集，我們要來聽聽 兩種「八」的對話！
布農族 的「八部合音」：
你知道名字裡的「八」其實不是指八個人唱嗎?
源自山林呼應的自然和聲，每個聲部都是天地萬物的迴響。
客家八音：
以八種樂器齊奏，嗩吶、鑼鼓等一起響起，
澎湃又熱鬧，成為廟會慶典裡不可或缺的聲音。
同樣是「八」，卻在不同文化脈絡裡展現出完全不一樣的生命力！
與 台東布農青年 靈魂的默契碰撞
報戰功竟然像扮演 企鵝 跳舞⁉️
同一集又跨越半個台灣
祖均眼冒金星的挑戰 樂器之王 嗩吶
音樂功底深厚的品岑能不能速成 揚琴 演奏
Buya哥哥是來自Piya-haw部落的泰雅族
|是屬於宜蘭澤敖利泰雅語群.
這一集族語老師，
是來自Cilikesay部落，
Apetayan，
是海岸阿美語 高級 老師。
這一集我們要學習，
海岸阿美語，
跟著小朋友一起去菜園認識野菜，
學習野菜的族語以及用途。
認識海岸阿美語:
Mafana to kiso? 你瞭解了嗎
例句:
Icowa ko padatengan ni akong? 阿公的菜園在哪裡
Icowa 哪裡
例句:
Iraay ko padatengan ni akong? 阿公有菜園嗎
saytaw 蘿蔔
tefo' 竹筍
likes 蚊子
dateng 蔬菜
tatokem 龍葵
sama’ 野萵苣
陳文岳labere ｜tikiane一點點
來自金峰鄉嘉蘭村的魯凱族陳文岳有著害羞的個性，但站上舞台的他就充滿著爆發力，歌曲(tikiane一點點)有著寄託，說著他唯一能做的就是無止盡的禱告。
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蘇瓦那‧恩木伊‧奇拉雅善｜ 笑吧
《笑吧》是蘇瓦那的創作曲，是一首阿美族語加上日語的歌曲，唱出了對生命的堅定與信任。蘇瓦那從小就有音樂天份，在部落教會中自學鋼琴，看不懂五線譜，但聽到歌曲旋律就能彈得出來。音樂之路，是蘇瓦那靠著自己摸索出來，是一位編曲師，更是詞曲創作者，還曾是歐開合唱團成員之一，之後他自己組了CMO室內樂團，更獲得金鐘獎的肯定。
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馬詠恩｜ Isu Sintupa Tu Qalinga你說的話
《Isu Sintupa Tu Qalinga你說的話》這是一首充滿思念與力量的歌曲，在夜深人靜時回憶摯愛的存在。透過閃爍的星光與深刻的對話，傳遞勇敢與堅強的信念，訴說著永不消逝的情感與依靠。
姚宇謙Lowking｜ 靈鳥
來自花蓮太魯閣族的Lowking姚宇謙，在學生時期藉由對音樂的熱愛開始了音樂創作之路，歌曲(靈鳥)融合大自然和電音節奏的迷幻中，創出了豐沛的能量。
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徹摩｜PINANTEZAN拿麼美好
每件事情都有美好的過程，在追逐音樂的夢想過程中雖會經過挫折，徹摩卻不曾為挫折而放棄自己喜愛的音樂之路，歌曲(AICU SU PINANTEZAN．拿麼美好)說到用心去體驗生命的每段經歷，讓徹摩更堅定音樂時刻圍繞著美好事情。
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王宏恩Biung｜被你擁抱著
爸爸的離世讓宏恩的思念沒有停止過，歌曲(Taulibaunik masu 被你擁抱著)是宏恩對父親的思念，用音樂去想念對爸爸的情感，天空很大，爸爸就是我的天。
mini conert 主角簡介：
曾靜玟 X O.S.T泰雅的後代
團名【O.S.T】為英文：OffSpring Tayal縮寫代表，也同時具有原聲帶：Original Sound Track之意，整張專輯以母語泰雅族語為創作， 三位團員都是從部落出生，成長過程點滴在心，都市打拚與自己內心的拉扯，這些年的體悟化作靈感，進而在這張作品滋養而成，OST大聲且驕傲地用自己母語唱歌，他們說道：「專輯裡都是我們所經歷的不管是看到的、聽到的、感受到的，有泰雅族女性內斂含蓄的一面，有勇士保衛部落的力量，把曾遇見的情感 不管是感情是朋友、家人都寫進歌裡，也加入了泰雅族歌謠在幾首歌裡希望族語與流行音樂產生美麗的火花。」
因著作權限制，僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
酒，在這裡不是商品，
而是一種記憶、一種敬意，也是一段等待。
在部落裡，釀酒從來不是為了喝醉，
而是為了祭典、為了祖靈、為了把一家人重新聚在一起。
這一集《ila 跟土地學做飯4》，
我們走進原住民族的釀造世界，
看見沒有食譜的技藝、沒有比例的智慧，
以及一代又一代，靠時間與經驗累積而成的文化。
同時，一位來自印尼峇里島的新住民，
也用她熟悉的釀造記憶，與部落釀酒文化展開對話——
不同的土地、相似的敬畏，
讓「酒」成為跨文化交流最溫柔的語言。
【有一種豐收，叫「留白」 】
在追求「裝好裝滿」的效率年代， 環山部落的獵人卻守著一個神祕的堅持——「背簍，沒有裝滿的一天。」 裝滿了，是收穫；沒裝滿，難道是失敗？ 其實，這不是一場獲取的競爭，而是一場關於「時間與尊重」的馬拉松。 真正的泰雅精神，藏在那個空出來的空隙裡。這集《百年之路》不談收成，我們談「共生」。 讓我們一起解開那個讓獵人們守護了一輩子的「不滿之謎」，也探究其中的智慧內蘊。獵人步道旁，三代族人串起悠遠故事；小米香裡，傳來先祖的叮嚀～～
【有一種豐收，叫「留白」 】
在追求「裝好裝滿」的效率年代， 環山部落的獵人卻守著一個神祕的堅持——「背簍，沒有裝滿的一天。」 裝滿了，是收穫；沒裝滿，難道是失敗？ 其實，這不是一場獲取的競爭，而是一場關於「時間與尊重」的馬拉松。 真正的泰雅精神，藏在那個空出來的空隙裡。這集《百年之路》不談收成，我們談「共生」。 讓我們一起解開那個讓獵人們守護了一輩子的「不滿之謎」，也探究其中的智慧內蘊。獵人步道旁，三代族人串起悠遠故事；小米香裡，傳來先祖的叮嚀～～
【有一種豐收，叫「留白」 】
在追求「裝好裝滿」的效率年代， 環山部落的獵人卻守著一個神祕的堅持——「背簍，沒有裝滿的一天。」 裝滿了，是收穫；沒裝滿，難道是失敗？ 其實，這不是一場獲取的競爭，而是一場關於「時間與尊重」的馬拉松。 真正的泰雅精神，藏在那個空出來的空隙裡。這集《百年之路》不談收成，我們談「共生」。 讓我們一起解開那個讓獵人們守護了一輩子的「不滿之謎」，也探究其中的智慧內蘊。獵人步道旁，三代族人串起悠遠故事；小米香裡，傳來先祖的叮嚀～～
酒，在這裡不是商品，
而是一種記憶、一種敬意，也是一段等待。
在部落裡，釀酒從來不是為了喝醉，
而是為了祭典、為了祖靈、為了把一家人重新聚在一起。
這一集《ila 跟土地學做飯4》，
我們走進原住民族的釀造世界，
看見沒有食譜的技藝、沒有比例的智慧，
以及一代又一代，靠時間與經驗累積而成的文化。
同時，一位來自印尼峇里島的新住民，
也用她熟悉的釀造記憶，與部落釀酒文化展開對話——
不同的土地、相似的敬畏，
讓「酒」成為跨文化交流最溫柔的語言。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命，常在山林中奔跑玩耍，但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪，引來朋友嘲笑是跟屁蟲，讓他倍感困擾。按耐不住的尤命，對妹妹大發脾氣，把妹妹甩在後頭，自己跑去玩了。
然而到晚上，妹妹還沒有回家，擔心的尤命在樹林穿梭尋找，發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命，帶著看似正常的尤瑪回家，但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況，驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案，為讓妹妹復原，兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾，但是哥哥尤命顧慮她的安危，嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣，甚至用力咬了哥哥一口，甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界，而這次哥哥尤命卻被魔法命中，變成了「樹人」！憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任，踏上異世界的驚奇之旅！為了讓哥哥恢復原狀，他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」；在這趟冒險的旅程，尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
因著作權限制，僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
這一集，我們要來聽聽 兩種「八」的對話！
布農族 的「八部合音」：
你知道名字裡的「八」其實不是指八個人唱嗎?
源自山林呼應的自然和聲，每個聲部都是天地萬物的迴響。
客家八音：
以八種樂器齊奏，嗩吶、鑼鼓等一起響起，
澎湃又熱鬧，成為廟會慶典裡不可或缺的聲音。
同樣是「八」，卻在不同文化脈絡裡展現出完全不一樣的生命力！
與 台東布農青年 靈魂的默契碰撞
報戰功竟然像扮演 企鵝 跳舞⁉️
同一集又跨越半個台灣
祖均眼冒金星的挑戰 樂器之王 嗩吶
音樂功底深厚的品岑能不能速成 揚琴 演奏
聲音的相遇，音樂就有了更多可能。
這一集，我們邀請來自不同背景、不同創作路線的音樂好朋友，
一起聊音樂、玩舞台，用最真實的交流，碰撞出全新的不同的火花！
風格多變、跨界音樂圈的創作型 YouTuber｜那那大師
嗓音充滿力量、情感真摯的全方位藝人｜阿拉斯 (魯凱族)
創作細膩、音樂充滿個人特色的｜雷擎
聲線溫柔、情感層次豐富的｜宋楚琳(拉阿魯哇族)
四位音樂好朋友、四種不同的聲音樣貌，聊創作、談靈感，也分享他們走在音樂路上的真心話。
今晚，我們一起認識新的聲音、交新的音樂朋友！
這一集，我們不談消逝，我們談「韌性」—南島語族的文化，從來不是博物館裡冰冷的遺存，而是不斷在衝擊中翻轉、交織與重生的生命進行式。
-
文化的韌性從何而來？
當部落遇上國家治理與資本主義，傳統如何應對？
泰雅族的 gaga與當代的個人主義，能否展開一場跨時空的對話？
本集邀請到臺灣大學人類學系主任 王梅霞教授，從人類學的深度田野開始，帶我們走進那個不被動搖、具主體性的研究現場：
【物質交換的演變】：泰雅族的交換不只是貿易，而是一場意義的重塑。當外來物資進入部落，泰雅社會如何將其整合，賦予全新的詮釋？
【從織紋到藝術創作】：以賽德克織女為例，看指尖下的經緯如何不只是延續傳統，而是在當代藝術中綻放新意，讓核心價值在創作中轉化。
兩位對談者帶領我們看見，原住民族並非變遷下的旁觀者，而是主動的轉化者：「文化轉化」如何發生？在宗教與現代社會因素進入後，部落如何主動轉化衝擊，在當代生活中「再創造」出充滿生命力的文化新貌？
更重要的是這些研究，不只是關於「過去」。它牽動著我們如何理解台灣南島的主體性，以及在今日全球化的浪潮中，我們如何面對自己的核心價值與文化韌性。
-
臺大人類學系博士生 陳文瀚 Giljegiljaw Pakedavay，也從原青視角提醒我們：傳統觀念在現代生活中的延續，從來不是單一的傳承，而是一次次衝突、實踐與重組的結果。
📌 如果你曾想過—
「在強大的外來衝擊下，我們還能保有自己嗎？」
「傳統，真的能成為應對未來的力量嗎？」
「我們要如何『活出』文化的新靈魂？」
那你一定不能錯過這一集。
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主持人：
國立成功大學考古學研究所名譽教授-劉益昌、策展人-貝若桑‧甦給那笛米(魯凱族)
分享人：
國立臺灣大學人類學系教授兼系主任-王梅霞
與談青年：
國立臺灣大學人類學系博士生-陳文瀚 Giljegiljaw Pakedavay (排灣族)
